社會生活在本質上是實踐的淺述

1、考試科冃:馬克思主義與社科方法論考試得分:院別：馬克思上義 專業(yè):學科教學（思政）學生姓名： 孫文波 學號:_20164551002 授課教師：考試13期：年月13淺述社會生活在本質上是實踐的孫文波蘇州大學 馬克思主義學院 學科思政20164551002【摘?！狂R克思主義哲學從實踐的觀點出發(fā)來認識分析人和人類社會，實踐 是馬克思主義認識論，歷史唯物史觀的基礎和出發(fā)點，同時運用辯證分析的方式 指出社會發(fā)展的根本原因和本質。出社會歷史觀的理論性質出發(fā)，綜合探討人的 界定與社會木質的界定，分析得出實踐是社會生活木質的重要特征，是木文將要 展開的三個重要論述部分?！娟P鍵詞】社會生活的本質；實踐；人和社

2、會一、馬克思主義實踐觀點成為重要的理論基礎馬克思主義實踐的觀點是馬克思主義基木原理屮重要的組成部分。他的創(chuàng)立 使得人類認識，歷史唯物史觀實現(xiàn)了深刻的變革，人類認識從現(xiàn)彖-本質-實踐- 現(xiàn)象，形成了周而復始的螺旋式上升形態(tài)，社會存在決定社會意識，社會意識反 作用于社會存在，人類社會z所以不斷進步發(fā)展就是因為勞動，即實踐活動的存 在。列寧曾經(jīng)說過，“過去那種在歷史觀和政治觀方面那種混亂和隨意性被一種 完整嚴密的科學理論所代替”。這一理論創(chuàng)立的數(shù)百年吋間里，對于人類社會實 踐活動和社會歷史理論發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。從實踐的觀點出發(fā)去理解社會生活的本質是馬克思主義哲學觀點和世界觀 的重要組成部分。要真

3、止的理解這一觀點就必須從馬克思的思想邏輯中深挖其含 義。因為有了實踐的觀點，馬克思主義哲學變得與以往的哲學思想有所不同。早 期希臘人認為“始基”的萬物的同一，后來巴門尼得認為理智型的“存在”才是 永恒的，后來巴拉圖開辟岀了純粹的“理念世界”，理論哲學由此建立。到了馬 克思時代，他通過對黑格爾哲學的分析，批判理論哲學從精神世界出發(fā)研究世界 的顛倒性，從而使哲學的基木觀點從精神世界轉到了現(xiàn)實世界當中，強調(diào)從現(xiàn)實 世界出發(fā)，在實踐中把握現(xiàn)實關系，提出了 “物質”的概念。在批判的基礎上, 馬克思建構起馬克思哲學的基點，那就是從人的感性活動，從物質實踐出發(fā)來把 握世界。這樣馬克思就實現(xiàn)了哲學基點的轉換，

4、從理論哲學轉向了實踐哲學。近而，人類的一切社會生活活動，都是人類社會存在和發(fā)展的不同體現(xiàn)方式, 都具有實踐的性質和意義，離開社會實踐，就不能揭示社會存在的特殊本質，就 不能理解全部社會生活。人類社會就是在社會實踐這一存在方式、活動方式小生 存和發(fā)展的，離開實踐，人類社會就不會存在，當然也談不上社會歷史及其發(fā)展。 社會實踐是人類社會生活的基礎，對社會的形成發(fā)展具有巨大的作用和意義。二、人與社會生活的界定關于人是什么？什么是社會？從古至今，從國內(nèi)到國外，人們做了無數(shù)的思 考和討論，馬克思主義認為人是各種社會關系的總和，社會生活也就是人的生活, 人與人的生活。那么討論清楚什么是人，社會生活的本質又是

5、什么對于我們把握 和認識論文主題具有十分重要的意義?！叭耸钦l”這一千古z謎在哲學史上是一 個巨人的引力場吸引著無數(shù)哲學家的探索和反思。在馬克思哲學之前，幾乎所有的理論哲學家都將人看做一個思想性、觀念性 的形而上學的存在。比如，古希臘的哲學家們都強調(diào)理性是人與動物的根本區(qū)別, 笛卡爾提出人的本質就是“我思”康徳認為虛幻的“先驗自我”就是人之為人的 根據(jù)，黑格爾甚至將人僅僅看作是絕對理性門我實現(xiàn)的工具。馬克思則認為，理 解人的本質應該從人的生命活動及其特殊性質中去探究。動物憑借它本能的器官 在大自然屮維持生存，動物與大自然直接同一，只是大自然的一部分。從人本主義心理學的角度上講，人是完整整體性的人

6、，表在下以下兒個方面; 1、能夠從事一定的自發(fā)性活動，并在活動過程屮完全負責。2、能夠理智地選擇 和制定方向的人。3、是批判性的學習者，能夠評價他人自己所作貢獻。4、能夠 解決有關的一切問題。5、能夠靈活理智地適應新的問題情境。6、能在各種活動 屮有效地與他人合作。6、不是為了獲得他人的評價，而是為了自己的社會化口 標努力。7、身心全面和諧平衡發(fā)展。綜上幾種觀點，人的形成離不開群體性活動，這種群體性活動便是社會生活, 而這中間的重要銜接就在于“活動”，即實踐活動。但是，相比于其他生物，口 然界沒有給人設定任何一種確定的活動方式，人就不得不通過對環(huán)境的改造創(chuàng)造 自己的存在方式，維持并不斷地發(fā)展自

7、己。正是這種物質改造、創(chuàng)造構成人與動 物的根本區(qū)別，構成人的絕對本質，也形成了社會生活的絕對本質。三、實踐是社會生活本質的最重要的特征關于“社會生活的木質上是實踐的”，這個命題，理論學術界有著多年的研 究，理論成果頗為豐富。總結歸納之后大致主要分為了三種主要觀點；第i種觀 點認為，“社會生活在本質上是實踐的”命題與“社會（生活）的本質是實踐” 的命題是等值的。這是大多數(shù)學者所主張的觀點。第二種觀點認為，從實踐是 社會生活的木質的角度理解馬克思的“社會生活在木質上是實踐的”這一命題是 根本錯誤的。個別學者主張這種觀點。第三種觀點認為，雖然不能夠把“社會生 活在木質上是實踐的”命題與“社會（生活）

8、的木質是實踐”的命題看成一冋事, 但是，我們在講前一個命題時，一般就是用來指第二個命題的。筆者在贊同第三 種觀點的同時捉出：“實踐是社會生活本質最重要的特征”，事物的本質并非只 具有一元性，社會生活的木質屈性也并非只有實踐一個，不能將問題狹隘理解。不言而喻，這樣看問題，自然就對馬克思的“社會生活在本質上是實踐的” 命題的原初涵義作了引申，然而，它卻使得該命題具有了更加深刻的內(nèi)涵。具體 來說，該命題的原初涵義雖然表達出了社會生活的唯物主義實質，但由于它是從 與理論相對而言的實踐出發(fā)的，也就是說，它不是從實踐與社會生活現(xiàn)彖相對而 言的角度出發(fā)的，這就限制了實踐這一范疇所應包含的信息量，使z不能充分

9、顯 現(xiàn)出其在社會生活中的地位。把該命題引申為“社會（生活）的本質是實踐”的命 題后，則不僅說明了社會生活的唯物主義實質，而且也把實踐與社會生活現(xiàn)象看 作了一對矛盾范疇，這就大大開闊了我們的視野，也在某種程度上轉變了我們的 思維方式，并使我們進一步加深了對實踐在唯物史觀屮的地位問題的把握。筆者 從以下幾個方面淺談實踐是社會生活木質的最重要的特征。第一，實踐是認識的基礎，是人類社會形成的基礎，是人類社會生活最主要 的內(nèi)容。具有勞動能力，通過使用勞動工具改造世界是人類與動物最主要的區(qū)別， 同時生產(chǎn)勞動也是構成社會最基礎的方面。馬克思、恩格斯從實踐出發(fā)考察人和 社會，把勞動實踐活動對人和人類社會具冇創(chuàng)

10、造性的意義做了徹底的唯物主義理 解。認為實踐是人們的感性物質活動，世界的出現(xiàn)和發(fā)展是以實踐活動為基礎的 沒有實踐，就不會有人的存在，就不會冇人化自然界；實踐是人化自然，是人們 的感性物質方面，指出了實踐在改造世界從而改造人自身屮的偉大作用。人們?yōu)?了能進行精神活動的創(chuàng)造，首先能夠生活，為了生活就需要衣食住行及其他方面, 為此就必須從事生產(chǎn)勞動，“一當人開始生產(chǎn)自己的生活資料的時候，這一步是 由他們的肉體組織所決定的，人木身就開始把白己和動物區(qū)別開來。人們生產(chǎn)口 己的生活資料，同吋間接地生產(chǎn)著自己的物質生活木身，從而形成了人類社會。第二，實踐是認識發(fā)展的動力，是支撐人類社會發(fā)展的源泉。人類社會的

11、發(fā) 展是一個不斷上升的過程，即從低級到高級運動的發(fā)展過程，實踐正是社會不斷 地從低級向高級邊進的推動力量社會關系的變更和社會的發(fā)展，只有通過社會實 踐才能完成。馬克思特別強調(diào)在改造世界過程“革命的、實踐批判的意義，認為 人們以客觀世界為對象的社會實踐能夠而h必然不斷改變世界面貌，使人類社會 向更高的階段發(fā)展；另外，社會實踐是發(fā)展的、變化的，是一個不斷由低級向高 級的發(fā)展過程，這就決定社會丿力史也是一個不斷展開、不斷推移的動態(tài)系統(tǒng)。因 此，人類社會不僅在實踐中形成也只能在實踐中向麗推進，不斷發(fā)展。四、總結實踐創(chuàng)造了人類社會，是社會生活存在的方式，內(nèi)容以及發(fā)展動力。正是因 為實踐的存在社會生活才得以存在和發(fā)展，人類認識水平也才能不斷向更高一步 發(fā)展進階。但是實踐并不等于社會生活本身，只有區(qū)分清楚兩者關系才能更好的 探究實踐的作用。只冇把實踐當成社會生活的本質的重要特征，才能透過紛繁復 雜的社會現(xiàn)象看木質、把握木質，才能科學的揭示社會歷史發(fā)展規(guī)律，更全面的 認識社會，促進人類社會自身更好的發(fā)展?！緟⒖嘉墨I】1）李靜淺議“全部社會生活在本質上是實踐的” 沙楝（科教縱