高三歷史一輪復習 第一編 中國古代史 第一板塊 第一單元 中華文明的起源—先秦時期單元小結與測評課件 新人教版 (65)

1、年份年份卷別卷別命題角度命題角度2016全國卷全國卷2016全國卷全國卷2014全國卷全國卷2016全國卷全國卷2015全國卷全國卷2015全國卷全國卷2015全國卷全國卷2014全國卷全國卷2013全國卷全國卷政治上政治上經(jīng)濟上經(jīng)濟上宋代重史傳統(tǒng)宋代重史傳統(tǒng)科舉制科舉制科舉制科舉制宋代土地政策調整宋代土地政策調整宋代東南沿海經(jīng)濟的發(fā)展宋代東南沿海經(jīng)濟的發(fā)展經(jīng)濟重心南移經(jīng)濟重心南移唐宋經(jīng)濟重心南移唐宋經(jīng)濟重心南移宋代商品經(jīng)濟宋代商品經(jīng)濟宋代宋代“不抑兼并不抑兼并”年份年份卷別卷別命題角度命題角度2016全國卷全國卷2014全國卷全國卷2014全國卷全國卷2013全國卷全國卷2012全國卷全國卷

2、2010全國卷全國卷2015全國卷全國卷2013全國卷全國卷2011全國卷全國卷文文化化上上綜合綜合考查考查王羲之的書法藝術地位王羲之的書法藝術地位唐代三教合一潮流唐代三教合一潮流宋明理學宋明理學程朱理學成為統(tǒng)治思想程朱理學成為統(tǒng)治思想宋代戲劇發(fā)展宋代戲劇發(fā)展心學心學宋明理學對儒學的發(fā)展宋明理學對儒學的發(fā)展從地方行政示意圖看漢、唐歷史變遷從地方行政示意圖看漢、唐歷史變遷秦至唐官員選拔依據(jù)變化和原因秦至唐官員選拔依據(jù)變化和原因命題分析命題分析唐宋是中華文明的鼎盛時期，是中國歷史上的一個大變動時期，唐宋是中華文明的鼎盛時期，是中國歷史上的一個大變動時期，其政治制度、社會生活、經(jīng)濟發(fā)展、科學技術都發(fā)

3、生了巨大的其政治制度、社會生活、經(jīng)濟發(fā)展、科學技術都發(fā)生了巨大的變化且獲取了重大成就。本部分在全國卷的考查中是命題重點變化且獲取了重大成就。本部分在全國卷的考查中是命題重點和高考熱點銜接的重要內(nèi)容，命題點主要集中于唐宋經(jīng)濟的變和高考熱點銜接的重要內(nèi)容，命題點主要集中于唐宋經(jīng)濟的變革和宋明理學兩個方面，題目材料新、立意高，難度大。從題革和宋明理學兩個方面，題目材料新、立意高，難度大。從題型上看，客觀題、主觀題均有呈現(xiàn)，常規(guī)題和開放性試題都有型上看，客觀題、主觀題均有呈現(xiàn)，常規(guī)題和開放性試題都有涉及。從學科能力和素養(yǎng)看，歷史五大核心素養(yǎng)均有涉及。從涉及。從學科能力和素養(yǎng)看，歷史五大核心素養(yǎng)均有涉及

4、。從價值觀考查來看，通過考查儒家思想演變，中國古代漢字的形價值觀考查來看，通過考查儒家思想演變，中國古代漢字的形式，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；通過科舉制度，凸顯公平公式，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；通過科舉制度，凸顯公平公正和社會進步，呼應時政熱點；關注唐宋變革，將學術成果在正和社會進步，呼應時政熱點；關注唐宋變革，將學術成果在試題中靈活運用。因此，本部分內(nèi)容高考考查覆蓋面廣，試題試題中靈活運用。因此，本部分內(nèi)容高考考查覆蓋面廣，試題情境新，解題要求高的特點明顯，復習備考應在重視主干知識情境新，解題要求高的特點明顯，復習備考應在重視主干知識的理解上，拓展思維，加強訓練，開闊視野。的理解上，拓展思

5、維，加強訓練，開闊視野。2015全國卷全國卷第第40題題答案在哪里答案在哪里怎么答怎么答答案范圍答案范圍答什么答什么答多少答多少材料一及材料一及所學知識所學知識指出，指出，概括概括漢代儒學與孔孟漢代儒學與孔孟儒學、宋代理學儒學、宋代理學不同；不同；發(fā)展發(fā)展10分，分，5個點個點 分類列表分類列表答案來源答案來源孔孟儒學孔孟儒學漢代儒學漢代儒學歸納異同歸納異同教材所學教材所學孔子：孔子：“仁仁”“”“為為政以德政以德”“”“有教無有教無類類”孟子：孟子：“仁政仁政”“”“民為貴，社稷次之民為貴，社稷次之，君為輕，君為輕”大一統(tǒng)、大一統(tǒng)、天人感應、天人感應、天人合一、天人合一、君權神授、君權神授、

6、三綱五常三綱五常等等不同：孔孟不同：孔孟強調仁政、強調仁政、民本；董仲民本；董仲舒強調天人舒強調天人感應、君權感應、君權神授神授材料信息材料信息鄙薄漢代以來的儒學，鄙薄漢代以來的儒學，周孔之道在孟子之后周孔之道在孟子之后已經(jīng)斷絕，這一主張已經(jīng)斷絕，這一主張得到宋代儒者接受并得到宋代儒者接受并發(fā)揚發(fā)揚教材所學教材所學理學強調理學強調“理理”，格，格物致知等物致知等將材料信息與教材將材料信息與教材所學結合歸納概括所學結合歸納概括可得出宋代儒學重可得出宋代儒學重視孔孟儒學、重視視孔孟儒學、重視思辨的認識思辨的認識答案在哪里答案在哪里怎么答怎么答答案范圍答案范圍答什么答什么答多少答多少材料一、二并材料

7、一、二并結合所學知識結合所學知識指出指出韓愈、康有為韓愈、康有為關于儒學認識關于儒學認識共通共通之處之處8分，分，4個點個點 分點列表分點列表答案來源答案來源 韓愈韓愈康有為康有為歸納異同歸納異同教材所學教材所學材料信息材料信息率先提出率先提出復興儒學復興儒學“唐代韓愈以唐代韓愈以周公、孔子后周公、孔子后繼者自居繼者自居”，鄙薄漢代以來鄙薄漢代以來的儒學的儒學撰寫撰寫新學偽經(jīng)新學偽經(jīng)考考，將封建統(tǒng)治，將封建統(tǒng)治者奉為儒學正統(tǒng)的者奉為儒學正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書古文經(jīng)典斥為偽書“漢代學者為王篡漢代學者為王篡漢而偽造的漢而偽造的”“”“主主張回歸孔子所編定張回歸孔子所編定的的詩經(jīng)詩經(jīng)禮記禮記等原典等原典”相同：相同：(1)回歸原回歸原典、回歸典、回歸孔孟孔孟(2)否定后否定后世杜撰之世杜撰之說說(3)為宣傳為宣傳自己的思自己的思想服務想服務材料材料主干信息主干信息主旨概括主旨概括連句成文連句成文材料一材料一在歷史中，儒學一直在發(fā)在歷史中，儒學一直在發(fā)展創(chuàng)新。韓愈鄙薄漢代以展創(chuàng)新。韓愈鄙薄漢代以來的儒學，開宋代來的儒學，開宋代“新儒新儒學學”之先河之先河歷史的看歷史的看待，儒學待，儒學是不斷發(fā)是不斷發(fā)展的展的材料二材料二康有為認為康有為認為周禮周禮左傳左傳系偽造系偽造,