傳統(tǒng)裝飾圖案在公共藝術(shù)中的運(yùn)用

1、    傳統(tǒng)裝飾圖案在公共藝術(shù)中的運(yùn)用    徐東華摘 要：中國傳統(tǒng)的裝飾圖案是中國幾千年文明的結(jié)晶，不僅在人們的生活中常見，而且長期以來一直被視為民族特色的象征。隨著人們越來越重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，當(dāng)代人對傳統(tǒng)裝飾圖案的關(guān)注度不斷提升。從某種角度來看，它對促進(jìn)中國古代傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有積極作用。本文就傳統(tǒng)裝飾圖案在公共藝術(shù)中的運(yùn)用展開研究，探索其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾圖案；公共藝術(shù)；結(jié)合與運(yùn)用隨著20世紀(jì)90年代中國公共藝術(shù)的出現(xiàn)，經(jīng)過20多年的發(fā)展，人們逐漸重視這一新興學(xué)科，它可以反映文化和歷史傳統(tǒng)以及現(xiàn)實(shí)的要求。中國傳統(tǒng)裝飾圖案在不同

2、的歷史時(shí)期都有自己的特點(diǎn)，隨著時(shí)代的變遷而演變。它既是時(shí)代的象征，又是我們連接那個時(shí)代人們生活的橋梁。將公共藝術(shù)的藝術(shù)特色與中國傳統(tǒng)裝飾圖案相結(jié)合，在繼承和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)裝飾圖案的同時(shí)，又實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)家的想象創(chuàng)造力。它不僅提高了公共環(huán)境空間的藝術(shù)美感，而且提高了公眾對民族文化的認(rèn)識和歸屬感。一、中國裝飾藝術(shù)的淵源與發(fā)展我國歷史悠久文化深厚，裝飾藝術(shù)是我國匠人智慧的結(jié)晶，勞動的結(jié)果。傳統(tǒng)的裝飾形象結(jié)合了地域特色，民族特色，文化特色和民族歷史的變遷，形成了中國文化藝術(shù)的精神文化紐帶，其根源和演變是從新石器時(shí)代發(fā)源，歷經(jīng)各朝直至現(xiàn)在。裝飾圖案從出現(xiàn)在新石器時(shí)期的彩陶紋樣到現(xiàn)在大約有六七千年的歷史，從遠(yuǎn)古

3、走來一直都與人們的生活息息相關(guān)，是體現(xiàn)人類精神文明和反映人們物質(zhì)生活狀況的一個重要載體。二、傳統(tǒng)裝飾圖案與公共藝術(shù)的共性1.傳統(tǒng)裝飾圖案與公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)共性從影響設(shè)計(jì)的不同傳統(tǒng)人文元素中，我們可以探索公共藝術(shù)和傳統(tǒng)裝飾圖案內(nèi)在的基本概念，法則和相似性，以及這些藝術(shù)形式中嵌入的一些形式。通過相關(guān)研究可以發(fā)現(xiàn)，對于傳統(tǒng)的裝飾圖案或公共藝術(shù)，無論是平面圖案還是具有空間形狀的物理對象，都必須遵循一定的建模規(guī)則，這些通用性具有一定的通用適應(yīng)能力。因此，兩者的結(jié)合運(yùn)用在設(shè)計(jì)操作上是可行的。2.傳統(tǒng)裝飾圖案與公共藝術(shù)之間的文化共性公共藝術(shù)是公共空間與民族性和文化精神的結(jié)合。作為一種文化現(xiàn)象或藝術(shù)的社會實(shí)踐，

4、文化地理、歷史背景和時(shí)代特征，相互影響和受限制之間必然存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系。從整體外觀和內(nèi)在精神的角度看，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持傳統(tǒng)、融合創(chuàng)新的原則，融合傳統(tǒng)民族本土文化，探索優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素。三、傳統(tǒng)裝飾圖案與公共藝術(shù)的結(jié)合與應(yīng)用1.傳統(tǒng)裝飾圖案的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換民族傳統(tǒng)藝術(shù)不是一成不變的，每個歷史朝代都會創(chuàng)造自己的時(shí)尚，吸收新的發(fā)展動力。從裝飾藝術(shù)本身的發(fā)展歷史來看，它本身就是一個隨著時(shí)間的變化而發(fā)展的不斷變化的過程。隨著地區(qū)的變化而變化，并繼續(xù)開拓新技術(shù)，受新的思想浪潮的影響，它的精神和內(nèi)涵必將隨著這個民族的歷史而發(fā)展。傳統(tǒng)裝飾是傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，它是文化認(rèn)同的象征，如何正確使用傳統(tǒng)的裝飾圖案，使它

5、們保持活力，恢復(fù)生命力，是當(dāng)代設(shè)計(jì)師歷史的責(zé)任。在現(xiàn)代藝術(shù)中，傳統(tǒng)作品因其強(qiáng)烈的民族特色而受到公眾的歡迎。正如魯迅先生所說，“中國的傳統(tǒng)和新機(jī)器的融合將使未來的作品與眾不同?！睆谋举|(zhì)上說，它需要傳統(tǒng)裝飾圖案的營養(yǎng)來繼承，深化，創(chuàng)造和發(fā)展，反過來它又為傳統(tǒng)裝飾的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了有力的支撐。2.將傳統(tǒng)裝飾圖案與公共藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)原則傳統(tǒng)裝飾圖案和公共藝術(shù)在設(shè)計(jì)操作上是有著相通的規(guī)則的，因此在設(shè)計(jì)的原則應(yīng)遵循以下幾點(diǎn)：一是體現(xiàn)精神和意味。中國傳統(tǒng)美學(xué)中的審美追求應(yīng)該巧妙地影響現(xiàn)代公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的思想，更為重要的是要傳達(dá)出對某種精神與意境的追求和對傳統(tǒng)文化的尊重。二是體現(xiàn)民族審美特征。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須

6、以中國為基礎(chǔ)，面向世界，要體現(xiàn)中華民族的審美心理，必須體現(xiàn)時(shí)代的新風(fēng)格和現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。三是多樣化的設(shè)計(jì)趨勢。設(shè)計(jì)的多樣化是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)特色的途徑之一，但是對新時(shí)代設(shè)計(jì)師來說也是一個挑戰(zhàn)。例如，新蘇州博物館的設(shè)計(jì)，融合了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)中國園林的藝術(shù)特色，空間處理獨(dú)特，具有明顯的新中式建筑設(shè)計(jì)元素。3.體現(xiàn)歷史傳承與時(shí)代精神文化藝術(shù)是經(jīng)過漫長歷史積累而形成的，所以從現(xiàn)在的文化中可以感受到歷史傳統(tǒng)的影響。作為生活在多元化影響下的人們，也會受到歷史文化熏陶，各種時(shí)代的印記必然會通過一定的方式表現(xiàn)在具有傳播文化功能的公共藝術(shù)上。城市和大眾生活都處于持續(xù)的發(fā)展過程之中，沒有一成不變的事物，因此要反

7、對程式化、反對模仿的拷貝，反對不加思考的“繼承”，需要體現(xiàn)城市中具有歷史意義和時(shí)代特色的元素。四、傳統(tǒng)裝飾圖案與公共藝術(shù)相結(jié)合分析1.傳統(tǒng)裝飾圖案與雕塑的結(jié)合傳統(tǒng)裝飾圖案是公共藝術(shù)中最重要的控制元素，不同的風(fēng)格元素相互連接。例如，北京漳浦公園的公共藝術(shù)作品展示了傳統(tǒng)裝飾圖案的精致，優(yōu)雅和都市特色。有的設(shè)計(jì)師將風(fēng)箏等傳統(tǒng)裝飾圖案元素重新加工整合成新的裝飾圖案，并將這些圖案應(yīng)用到雕塑作品之中，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。在一些民族街區(qū)也可以看到融合民間剪紙圖案的公共藝術(shù)作品，展現(xiàn)民族風(fēng)格的藝術(shù)品傳遞出民間文化的率真與質(zhì)樸。還有一些設(shè)計(jì)作品，是把傳統(tǒng)裝飾元素單獨(dú)拿出來，運(yùn)用豐富的夸張、變形、對比以及構(gòu)成等手

8、法，最后放大為三維立體雕塑造型，讓人眼前一亮。2.傳統(tǒng)裝飾圖案與壁畫的結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)理念指導(dǎo)下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)追求的是簡約與藝術(shù)性，傳統(tǒng)的裝飾圖案逼真和復(fù)雜的圖像特征不能完全滿足現(xiàn)代人們的審美需要。因此在將傳統(tǒng)裝飾圖案融入壁畫時(shí)必須去繁化簡，保留基本的造型元素但又要結(jié)合壁畫的構(gòu)圖形式以及與建筑的關(guān)系進(jìn)行簡化，使壁畫風(fēng)格與建筑本身的風(fēng)格和設(shè)計(jì)融為一體。兩者的融合不僅使建筑賦予建筑歷史感，同時(shí)也突出了城市的地域文化和民俗文化。例如北京地鐵站壁畫設(shè)計(jì)。五、對公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的展望公共藝術(shù)的未來發(fā)展的三個主要方面：民族文化的設(shè)計(jì)，人類文化的設(shè)計(jì)，生態(tài)文化的設(shè)計(jì)。對于民族化的設(shè)計(jì)，中國的公共藝術(shù)目前正處于發(fā)展階段，

9、有必要在自己的文化中找到設(shè)計(jì)靈感，實(shí)現(xiàn)個性化和專業(yè)化。民間藝術(shù)具有鮮明的藝術(shù)特色和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，為設(shè)計(jì)研究提供了文化藝術(shù)遺產(chǎn)。這些傳統(tǒng)元素是統(tǒng)一，連續(xù)和相對獨(dú)立的，是公共藝術(shù)的最佳素材之一。在人文化設(shè)計(jì)方面，現(xiàn)代公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須從人文關(guān)懷的角度適應(yīng)人的生理特征，行為和法律特征，強(qiáng)調(diào)人的情感，滿足人的心理需求，關(guān)注主體的審美情趣，關(guān)注心靈，尊重這個地方的風(fēng)俗習(xí)慣。在生態(tài)化設(shè)計(jì)方面，整合該地區(qū)復(fù)雜的自然和人為因素以及保護(hù)人類住區(qū)的生態(tài)環(huán)境是成功的公共藝術(shù)的基本原則。公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)和實(shí)施與地域空間中的地理和人文因素密切相關(guān)，處理得當(dāng)，人們就可以被城市的公共藝術(shù)和文化背景所吸引。保護(hù)環(huán)境和綠色生態(tài)不受影響，是一種重要的文化內(nèi)涵，也是當(dāng)代藝術(shù)作品未來的發(fā)展方向。結(jié)束語中國傳統(tǒng)裝飾圖案是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與傳統(tǒng)和諧共處的原則，可以創(chuàng)造出與傳統(tǒng)裝飾圖案相適應(yīng)的公共藝術(shù)形式。因此，必須大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，通過賦予公共藝術(shù)作品文化內(nèi)涵來推動公共藝術(shù)創(chuàng)新，進(jìn)一步美化環(huán)境。參考文獻(xiàn)