山西省忻州市原平東同中學(xué)2019年高二政治期末試題含解析

1、山西省忻州市原平東同中學(xué)2019年高二政治期末試題含解析一、 選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1. 2012年元旦，市民張某在商場(chǎng)里購買一件打折商品，原標(biāo)價(jià)為150元人民幣，實(shí)際支付120元。在這次購買活動(dòng)中，貨幣執(zhí)行的職能是   a.支付手段        b.流通手段          c.價(jià)值尺度     

2、60;   d.貯藏手段參考答案：b2. 清理了野蠻的混沌，心靈才會(huì)蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會(huì)綻放美麗的花朵。可見  a文化是一種社會(huì)精神力量               b民族文化有精華與糟粕之分c應(yīng)該提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品 d要積極主動(dòng)地接受健康向上的文化參考答案：d3. 我國在開展第三次文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)全國登記的已消失文物達(dá)30 955處。國家文物局表示，大規(guī)?；窘ㄔO(shè)和城鄉(xiāng)建設(shè)是導(dǎo)致一些文物消失

3、的主要原因。重經(jīng)濟(jì)效益，輕文化遺產(chǎn)的選擇()a是建立在錯(cuò)誤的價(jià)值判斷基礎(chǔ)之上的 b是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的必然結(jié)果c反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的歷史性 d割裂了國家、集體、個(gè)人三者的利益關(guān)系參考答案：a4. 英國物理世界雜志曾評(píng)選“1+1=2”為最偉大的科學(xué)公式之一。但人們發(fā)現(xiàn)，并不是所有的事物都能相加。這說明 a真理是具體的有條件的                   b人的認(rèn)識(shí)受客觀條件的制約c意識(shí)能揭示事物的規(guī)律&

4、#160;                  d事物是復(fù)雜多變不可捉摸的參考答案：a5. 2012年，英國科學(xué)家宣稱，他們?nèi)斯ず铣闪艘环N名為xna的物質(zhì)，在許多關(guān)鍵功能上可替代dna，實(shí)現(xiàn)遺傳信息的傳遞。這一主要表明（）a.物質(zhì)是可以人工合成的                b.

5、世界統(tǒng)一于物質(zhì)c.人具有主觀能動(dòng)性                    d.規(guī)律具有客觀性參考答案：c6. 吉祥文化是中國人特有的一種文化。在今天，如何對(duì)待傳統(tǒng)的吉祥文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該    a以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化     b以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化     c堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)新時(shí)期

6、的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化    d在新的時(shí)代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來參考答案：bd7. 頂層設(shè)計(jì)這一概念來自于“系統(tǒng)工程學(xué)”，其字面含義是自高端開始的總體構(gòu)想。今天已成為我國黨和政府統(tǒng)籌內(nèi)外政策和制定國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要思維方法?，F(xiàn)階段，黨和政府按照“頂層設(shè)計(jì)”的思路推進(jìn)改革，必須立足整體著眼于事物的整體性       遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性追求系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨同       維護(hù)廣大人民群眾最高利益a  

7、60;      b      c        d參考答案：c8. 某市為推進(jìn)垃圾分類，實(shí)施了小手拉大手生活垃圾分類宣傳教育“一二三工程”，即教育一個(gè)孩子，帶動(dòng)兩個(gè)家長，影響三代人，普及全社會(huì)。這是因?yàn)榻逃俏幕瘋鞑サ闹匾侄?#160;  教育是文化發(fā)展的重要因素 教育是做好垃圾分類的關(guān)鍵  教育有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)a   b  c   

8、 d參考答案：b9. 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，教育具有     文化的特定功能。選擇   傳遞   創(chuàng)造   臆造a       b                 d參考答案：c10. 前幾屆世博會(huì)的主題分別是：“海洋·未來

9、的財(cái)富”；“人類·自然·科技·發(fā)展”；“水與可持續(xù)發(fā)展”；2010年上海世博會(huì)的主題是“城市·讓生活更美好”。從世博會(huì)的這些主題中，我們可以看出上海世博會(huì)既繼承了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明表達(dá)了生活更美好這個(gè)新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了    （   ） 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長             世博會(huì)是文化創(chuàng)新的根本途徑   文化在繼承中發(fā)展  &#

10、160;             傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性   a        b      c        d參考答案：a11. 甲、乙兩位同學(xué)就物質(zhì)概念進(jìn)行了辯論。甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅的?！币艺f：“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程?！睂?duì)甲、乙兩

11、位同學(xué)的說法，在你看來評(píng)價(jià)正確的應(yīng)是 （    ）    a.前者正確，后者錯(cuò)誤 b.前者錯(cuò)誤，后者正確c.兩者各自片面地強(qiáng)調(diào)了一個(gè)方面，都是不正確的d.兩者都是正確的，前者是就物質(zhì)的概念而講的，后者是就具體物質(zhì)而言的參考答案：d12. 下列詩句中與孔子“和而不同”這一思想蘊(yùn)含相同哲理的是黃金無足色，白璧有微瑕      欲窮千里目，更上一層樓   生當(dāng)作人杰，死亦為鬼杰     蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽a.  

12、60;     b.          c.           d. 參考答案：d13. “存在即被感知”，“物是觀念的集合”。這種觀點(diǎn)認(rèn)為事物的存在取決于我們的感覺  沒有正確看待物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系  是一種主觀唯心主義  是一種客觀唯心主義a、b、c、d、參考答案：a14. 浙江省提出“參與式預(yù)算”等新做法，即由基層人大負(fù)責(zé)組織人大代表和群眾參與，對(duì)政府

13、及其預(yù)算編制、預(yù)算執(zhí)行情況進(jìn)行民主懇談。這種實(shí)質(zhì)性參與預(yù)算監(jiān)督的做法是從“為人民作主”向“讓人民作主”轉(zhuǎn)變的有益嘗試擴(kuò)大了公民的民主權(quán)利  有利于提高政府決策的科學(xué)性和民主性表明社會(huì)主義民主是全民的民主a       b       c       d參考答案：b15. 美國的一位專家評(píng)論說：“相比較于美國的電影、音樂和其他文化產(chǎn)品，中國似乎沒有一個(gè)突出的享譽(yù)世界的文化品牌。”要全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民

14、族偉大復(fù)興，必須提升中國特色社會(huì)主義文化的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，這是因?yàn)椋?#160;   ）反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，維護(hù)國家的文化安全是我國的首要任務(wù)            文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，有利于在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)  隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互決定的程度不斷加深a.         &

15、#160;    b.              c.             d. 參考答案：c16. 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。這是因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求   它牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者   它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。a

16、.           b.            c.            d. 參考答案：b17. 溫總理與網(wǎng)民在線交流時(shí)，針對(duì)房?jī)r(jià)問題對(duì)房地產(chǎn)商提出告誡：“企業(yè)家身上要流淌著道德的血液?！睘榇耍覀儽仨毎寻l(fā)展先進(jìn)文化作為當(dāng)前工作的中心 使思想道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)大力發(fā)展

17、文化產(chǎn)業(yè)                 加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)a.             b.             c.      

18、;     d. 參考答案：c18. 在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也會(huì)遭遇生活中的思想道德沖突，對(duì)此，我們應(yīng)該（      ）在文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化  加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)在現(xiàn)代化建設(shè)中，緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié) 不斷追求更高的思想道德目標(biāo)a.       b.       c.     

19、     d. 參考答案：d19. 針對(duì)大中小學(xué)學(xué)生不同的文化層次、知識(shí)背景、能力差異，各地區(qū)開展了形式多樣、各具特色的廉政文化教育，比如對(duì)小學(xué)生則采取喜聞樂見的漫畫形式；對(duì)中學(xué)生則采用警示影片的方式傳遞信息；對(duì)大學(xué)生則以廣泛的社會(huì)實(shí)踐作為廉政教育的方法。從而把廉政文化扎根在學(xué)生心中，進(jìn)而讓學(xué)生去影響自己的親朋好友。這種教育形式之所以能夠取得實(shí)效，是因?yàn)榱⒆阌趯W(xué)生的客觀實(shí)際   分清主流和支流   把握學(xué)生的身心特點(diǎn)   把握事物聯(lián)系的多樣性a     b

20、      c    d參考答案：c20. 下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)愛國主義情懷的是()a茍利國家生死以，豈因禍福避趨之     b天道酬勤c天下興亡，匹夫有責(zé)                 d寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅參考答案：b21. 2003年9月29日，日本東京地方法院對(duì)“二戰(zhàn)”期間日軍遺棄在中國大陸的化學(xué)武

21、器造成中國人傷害事件進(jìn)行判決。這是日本法院首次判決日本政府對(duì)“二戰(zhàn)”遺棄化學(xué)武器造成傷害負(fù)賠償責(zé)任。在“二戰(zhàn)”遺棄化學(xué)武器傷人索賠的眾多案件中，日本政府多次無視事實(shí)，拒絕賠償，而中國受害者一再起訴。從哲學(xué)上看，根本原因是雙方的：（  ）a立場(chǎng)不同 b知識(shí)構(gòu)成不同 c思想觀念不同d思維方式不同參考答案：a22. 面對(duì)有限資源和無限開發(fā)的矛盾，人們正在尋找確定新的價(jià)值取向，提出以控制人口增長、保護(hù)資源基礎(chǔ)和開發(fā)再生能源來實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。有學(xué)者稱，可持續(xù)發(fā)展是一種“發(fā)展的哲學(xué)。這說明a哲學(xué)是智慧之學(xué)，為人們的實(shí)踐提供具體的方法指導(dǎo)b哲學(xué)就在我們身邊，來源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和思考c哲學(xué)的任務(wù)

22、是指導(dǎo)人們科學(xué)地看待自然界的變化發(fā)展d哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果參考答案：b23. 企業(yè)的信譽(yù)和形象是企業(yè)的一種無形資產(chǎn)，是企業(yè)經(jīng)營成敗的重要因素。它集中表現(xiàn)在  a 產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量上         b 企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益上  c 企業(yè)法人的素質(zhì)上           d 社會(huì)對(duì)企業(yè)的認(rèn)同上參考答案：a24. 2012年6月16日18時(shí)37分21秒，神舟九號(hào)飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中

23、心發(fā)射升空后準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道。全世界數(shù)十億觀眾通過電視、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道收看了發(fā)射實(shí)況，對(duì)天宮一號(hào)發(fā)射成功留下了非常深刻的印象。這說明（    ）大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段  大眾傳媒完全代替了舊的傳媒 大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能  大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限a           b           c&#

24、160;         d參考答案：c25. 斯瓦西里語版的中國電視劇媳婦的美好時(shí)代在坦桑尼亞國家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明a.不同民族文化之間可以取長補(bǔ)短      b.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)c.不同民族文化各具特色，又具有共性  d.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活參考答案：c26. 同說漢語、同寫漢字、都推崇儒家思想，這些相同的傳統(tǒng)深刻影響著13億大

25、陸人民與2300萬臺(tái)灣人民的行為方式與道德取向，也成為兩岸人民不可分割的精神紐帶。這說明  不同的地域具有不同的文化特性   兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感    儒家思想是中華民族精神的核心和根本  各民族的傳統(tǒng)文化是民族延續(xù)的重要標(biāo)志a                b        &#

26、160;  c          d 參考答案：d27. 阿凡達(dá)是一部運(yùn)用3d技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動(dòng)了3d相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了    文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響    文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映    文化生產(chǎn)力的日趨重要    文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)    a.     b. &

27、#160;   c.     d.   參考答案：b28. “中國網(wǎng)事·感動(dòng)2011年度網(wǎng)絡(luò)人物”評(píng)選活動(dòng)為平凡的小人物搭建了一個(gè)光華璀璨的平臺(tái)。這樣的評(píng)選活動(dòng)能夠（    ）  提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)     弘揚(yáng)和培育民族精神   引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀   抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響  a   b     c   

28、0; d參考答案：a二、 材料論述題（共3題，共44分）29. 到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，是該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。 

29、   “村官”小楊給鄉(xiāng)村帶來的變化是如何體現(xiàn)文化生活道理的？(12分)。參考答案：答：“村官”小楊向村民傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，推動(dòng)該村傳統(tǒng)木雕工藝品轉(zhuǎn)化為旅游紀(jì)念品，使村民的錢包鼓了起來，表明文化能反作用于經(jīng)濟(jì)。“村官”小楊和藝人共同努力，使原先小打小鬧的傳統(tǒng)木雕工藝實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，表明文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新。該村社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，表明優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展。小楊給該村帶來的變化與她自身良好的素質(zhì)密不可分，表明加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)的重要性。（每點(diǎn)4分）ks5u 30. 某省省委、省政府為建設(shè)幸福安康，抓住政績(jī)考核這一“牛鼻子”，結(jié)合全省區(qū)域發(fā)展的基礎(chǔ)、條件及各地資源稟賦差異，推出省轄市新考核體系。新考核體系將省轄市分為四類，考