還經(jīng)典一個(gè)明媚的春天

1、還經(jīng)典一個(gè)明媚的春天天上人間“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！泵棵孔x到這首劉禹錫的西塞山懷古，思及懷古的人早進(jìn)入了后人懷古的天幕，徘徊在歷史的云空， 我就會(huì)忍不住深情叩問(wèn)長(zhǎng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預(yù)料到今天經(jīng)典的荒涼呢?“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈子，早已不再光彩熠熠！他的清高他的愛(ài)國(guó)他的憂君，已漸漸在歲月的長(zhǎng)河中湮沒(méi)流逝，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激， 在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在網(wǎng)絡(luò)游戲里虛度年華，又有多少人解得離騷之華彩，又有多少人懷念經(jīng)典的神韻？真正意義上的文化傳承早已

2、消彌殆盡，所謂的經(jīng)典，也只不過(guò)是部分文人墨客閑余飯后的談資罷了。奔流不息的歷史長(zhǎng)河里， 經(jīng)典文化的傳承竟然會(huì)斷流，這是一個(gè)多么危機(jī)的訊號(hào)！端午節(jié)被韓國(guó)申遺，主權(quán)受辱；清明節(jié)謬議紛紛，國(guó)人庸俗；高中課堂上，學(xué)生對(duì)著經(jīng)典不屑一顧。 有時(shí)我禁不住會(huì)想，先賢哲人要是能從墳?zāi)估锱莱鰜?lái)，見(jiàn)到這一群不肖子孫， 恐怕也會(huì)顧不得斯文，也會(huì)破口大罵， 罵完后還會(huì)一臉失落的、氣咻咻的躺回墳?zāi)估锶?！君不?jiàn)傳統(tǒng)節(jié)日雖被定為國(guó)假，但學(xué)生作文， 一寫(xiě)元宵就是吃湯圓，一寫(xiě)端午就是吃粽子，一寫(xiě)中秋就是吃月餅，一寫(xiě)重九就是吃糍粑，仿佛對(duì)待傳統(tǒng)就是為了滿足口福，而傳統(tǒng)中的經(jīng)典文化卻蹤跡全無(wú)。君不見(jiàn)讀陳情表時(shí)沒(méi)心沒(méi)肺，讀出師表時(shí)倍感

3、壓力；老莊孔孟與我何干，三國(guó)紅樓換不來(lái)飯，一時(shí)瑜亮誰(shuí)公誰(shuí)母，岳飛秋瑾都是笨蛋，一群自我中心主義者！君不見(jiàn)曾幾何時(shí)，炎黃子孫都那么驕傲地宣稱祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明傳承；可時(shí)至今日，華夏子弟卻捧著經(jīng)典當(dāng)狗屎，墻內(nèi)開(kāi)花墻外香！我們是新一代的青年， 祖國(guó)未來(lái)的主人， 為了不做斷送傳統(tǒng)經(jīng)典的敗家子，不當(dāng)丟棄洋洋文化精華的破落戶，我們都應(yīng)該保持清醒的大腦和虔誠(chéng)的態(tài)度，讓經(jīng)典的天空再次明月如玉。我們要知道，在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)至上，輕忽閱讀的時(shí)代，經(jīng)典傳承刻不容緩。正像宋人劉過(guò)的唐多令 那樣：“蘆葉滿汀洲， 寒沙帶淺流。 二十年重過(guò)南樓。柳下系船猶未穩(wěn)，能幾日，又中秋。黃鶴斷磯頭，故人曾到否？舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年游。”我非常喜歡這首詞，它告訴我，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，不要等到白了少年頭，才明白少年時(shí)光那么容易拋擲； 不要等到經(jīng)典大量遺失在角落里哭泣，或是蒙上了厚厚的塵土，才悲悲戚戚滿地找尋。經(jīng)典是民族文化的靈魂， 是我們骨子里最妖嬈最堅(jiān)實(shí)的根。丟失經(jīng)典就丟失了靈魂， 沒(méi)了賴以生存和生長(zhǎng)的根。 一個(gè)沒(méi)有靈魂和根的民族，空談著創(chuàng)新，空談著發(fā)展，空談著壯大，這不是坐地論道，癡人說(shuō)夢(mèng)嗎？中國(guó)有今天的輝煌，正是因?yàn)槲覀兪冀K站立在經(jīng)典文化的土壤上。我們夢(mèng)想的種子，始終深埋進(jìn)經(jīng)典文化的土壤里，并且不斷的吸取養(yǎng)分和水分，一顆又一顆的生根發(fā)芽，茁