公眾文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)分析

1、    公眾文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)分析    黃晶摘要：本文以哈爾濱猶太遺跡為研究對(duì)象，通過(guò)線上和線下兩種調(diào)查方式，分別以游客和猶太建筑的使用者為調(diào)查對(duì)象，從公眾視角對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，從中發(fā)現(xiàn)哈爾濱猶太遺跡保護(hù)和利用過(guò)程中存在的問(wèn)題，并提出了合理的建議，以期哈爾濱猶太文化資源受到社會(huì)各界廣泛重視，并得到合理的保護(hù)和利用。關(guān)鍵詞：公眾；文化遺產(chǎn)；保護(hù)意識(shí)；建議一國(guó)公民保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)體現(xiàn)了該國(guó)的文明程度，因?yàn)槲幕z產(chǎn)的保護(hù)程度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和公民文化素質(zhì)直接相關(guān)。公眾是文化遺產(chǎn)保護(hù)的主體力量，了解公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，有利于推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的進(jìn)程。本文

2、以“哈爾濱猶太遺跡的保護(hù)與利用現(xiàn)狀”調(diào)查為例，分析調(diào)查結(jié)果，并提出合理建議。一、研究背景與方法近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度的不斷加大，相關(guān)部門開始著手于對(duì)古建筑的修繕與保護(hù)工作。但僅靠政府部門保護(hù)性舉措是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到保護(hù)好、利用好文化遺產(chǎn)的效果的，必須引入公眾參與文化遺產(chǎn)保護(hù)。筆者針對(duì)“哈爾濱猶太遺跡的保護(hù)利用現(xiàn)狀”采取線上網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷和線下實(shí)地采訪的形式，分別以游客、建筑使用者為調(diào)查對(duì)象，來(lái)了解大眾對(duì)哈爾濱猶太遺跡保護(hù)利用現(xiàn)狀的認(rèn)知狀況，文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)知識(shí)的了解程度等。二、游客對(duì)哈爾濱猶太遺跡的認(rèn)知采用網(wǎng)絡(luò)發(fā)布問(wèn)卷，以游客為調(diào)查對(duì)象。內(nèi)容包括三個(gè)方面：游客對(duì)猶太遺址的保護(hù)現(xiàn)狀認(rèn)知、游客

3、對(duì)猶太遺址的保護(hù)與利用認(rèn)知、游客對(duì)猶太遺址旅游開發(fā)的認(rèn)知。本次線上共發(fā)布1000份問(wèn)卷，有效問(wèn)卷共計(jì)980份，回收率占98%。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查可知，游客對(duì)于哈爾濱猶太遺跡的認(rèn)知多數(shù)尚處于不了解的狀態(tài)，占比例為86.5%；但其中有80.35%的游客表示有興趣了解猶太遺跡。雖然公眾對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知不足，但是對(duì)參與文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的意愿。這就表明，公眾不是不愿關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)，而是缺少參與機(jī)會(huì)，缺乏正確的方式。所以，需要政府主動(dòng)為公眾創(chuàng)造參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)公眾的行為。在對(duì)猶太遺跡的保護(hù)現(xiàn)狀認(rèn)知方面，游客的看法主要為：14%的人認(rèn)為保護(hù)很好，非常滿意；34.5%的人認(rèn)為保護(hù)一

4、般，較為滿意；13.5%的人認(rèn)為保護(hù)很差，有待改進(jìn)；38%的人表示沒有印象，無(wú)所謂。可見，游客看待遺跡現(xiàn)狀的視角不同，產(chǎn)生的看法也不盡相同。側(cè)面反映出猶太遺跡的保護(hù)存在一些問(wèn)題。另外，我們還調(diào)查了他們了解哈爾濱猶太遺跡的途徑：網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)所占比例最大，高達(dá)70.37%；其次是觀看相關(guān)歷史書籍，達(dá)55.56%；報(bào)紙、雜志占48.15%；旅游旅游宣傳占比較少，只占22.22%；電視電臺(tái)最少，占18.52%。表現(xiàn)出了解途徑的多樣性，有利于實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)人人參與，保護(hù)成果人人共享這一目標(biāo)，為文化遺產(chǎn)與公眾搭建溝通的橋梁。在哈爾濱猶太遺跡的保護(hù)與利用認(rèn)知的調(diào)查中，關(guān)于公眾對(duì)猶太建筑內(nèi)部布局的看法，82.5

5、3%的人希望盡量維持原貌，16.27%的人認(rèn)為可以做一些微調(diào)，僅有1.2%的人認(rèn)為可以完全按照使用意圖改變建筑的原貌。從中我們可以看出，游客在游覽哈爾濱猶太遺跡時(shí)，更希望了解其生活原貌，歷史背景。就保護(hù)猶太遺跡的方式，80%的游客認(rèn)為必須依靠法律手段，加強(qiáng)法律保護(hù)力度，71%的熱播為需科學(xué)規(guī)劃開發(fā)，使旅游產(chǎn)業(yè)化，70%要培養(yǎng)當(dāng)?shù)鼐用竦呢?zé)任感和使命感，69.5%的人認(rèn)為要加強(qiáng)宣傳力度，還有53.5%的人認(rèn)為要申請(qǐng)列入世界文化遺產(chǎn)，僅有4.4%的人認(rèn)為完全封閉，不開發(fā)。關(guān)于游客對(duì)猶太遺跡的保護(hù)態(tài)度調(diào)查結(jié)果來(lái)看，有69%的人堅(jiān)持無(wú)論如何都不能放棄的觀點(diǎn)，僅有9.5%的人認(rèn)為不具有實(shí)用性，沒必要保護(hù)。

6、這從側(cè)面反映出民眾較強(qiáng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。根據(jù)中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法的有關(guān)規(guī)定，在中華人民共和國(guó)境內(nèi)，反映歷史上各時(shí)代、各民族社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活的代表性實(shí)物的文物受國(guó)家保護(hù)。因此，“不具實(shí)用性，沒必要保護(hù)”這些觀點(diǎn)都不能成為放棄對(duì)這些建筑保護(hù)的理由。我們最后調(diào)查了公眾愿意為保護(hù)哈爾濱猶太遺跡做出哪些努力：86%的受調(diào)查者希望通過(guò)宣傳提高人們保護(hù)哈爾濱猶太遺跡的意識(shí)；有71.5%的調(diào)查對(duì)象愿意參與相關(guān)志愿者活動(dòng)共同守護(hù)遺跡；49.5%的受調(diào)查者愿意從行為上制止他人對(duì)哈爾濱猶太遺跡的破壞者；23%的受調(diào)查者希望通過(guò)捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)的方式參與進(jìn)保護(hù)哈爾濱猶太遺跡的行動(dòng)中來(lái)。三、建筑使用者對(duì)哈爾濱

7、猶太遺跡的認(rèn)知我們采用線下調(diào)查方式，由本項(xiàng)目組全體成員前往猶太建筑分布密集的哈爾濱市道里區(qū)通江街及其附近街道，對(duì)猶太建筑的使用者和附近居民進(jìn)行實(shí)地采訪調(diào)查，其中使用者分為三類：正在經(jīng)營(yíng)使用的商鋪、政府用樓、開放景點(diǎn)或博物館。調(diào)查內(nèi)容主要圍繞當(dāng)前所用建筑歷史淵源、建筑的使用和改造情況、建筑的保護(hù)現(xiàn)狀等問(wèn)題展開。第一類使用者位正在經(jīng)營(yíng)使用的商鋪。我們采訪了361°鞋店（原遠(yuǎn)東銀行）和雅戈?duì)柗棇Ｙu店（原秋林商行道里分行）。我們發(fā)現(xiàn)，商鋪經(jīng)營(yíng)者與店員對(duì)于建筑的原狀和歷史淵源不甚了解；就建筑改造和裝修風(fēng)格問(wèn)題上，認(rèn)為必須保持品牌的內(nèi)部裝修風(fēng)格，但整體裝修時(shí)只會(huì)內(nèi)部裝修，而不會(huì)改變外部形態(tài)；其

8、次，各商鋪均對(duì)使用猶太風(fēng)格招攬顧客的建議一律采取否定，他們認(rèn)為顧客來(lái)此商鋪絕大多數(shù)是為了消費(fèi)，因建筑風(fēng)格而感興趣者很少。第二類使用者中，我們采訪了哈爾濱市格拉祖諾夫音樂(lè)藝術(shù)學(xué)校（原猶太小學(xué)）、弦樂(lè)音樂(lè)廳（原哈爾濱猶太總會(huì)堂）等。此類建筑使用者對(duì)哈爾濱猶太遺跡相關(guān)的歷史相對(duì)了解較多，知道其是19世紀(jì)末至20世紀(jì)中葉僑居在哈爾濱的猶太人所留下的由其在哈爾濱建造、使用以及與其活動(dòng)有關(guān)建筑，屬于“國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，不會(huì)隨意改造，但對(duì)以后是否會(huì)改造并不清楚。第三類利用方式是開放景點(diǎn)或博物館。我們采訪了哈爾濱建筑藝術(shù)館猶太歷史文化展館（原猶太新會(huì)堂）。該展館對(duì)猶太人在哈爾濱的歷史有深刻的記錄和展陳，

9、完整的介紹了哈爾濱猶太人政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活和精神信仰等。通過(guò)采訪我們得知每年都會(huì)有猶太人來(lái)此參觀，祭奠親人。但該展館知名度較低，國(guó)內(nèi)客流量少，僅在節(jié)假日參觀者會(huì)有散客參觀。目前，該館對(duì)外展出有票價(jià)25元，工作人員較少。四、結(jié)論綜上所述，哈爾濱猶太遺跡還并未被公眾廣泛熟知，猶太文化遺產(chǎn)保護(hù)工作任重道遠(yuǎn)。就線上的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，大眾對(duì)哈爾濱猶太建筑還是不夠了解，但是絕大部分對(duì)哈爾濱猶太遺跡是十分感興趣的，愿意投身于哈爾濱猶太遺跡的保護(hù)和利用中去。就線下調(diào)查結(jié)果可知，除了政府部門建筑使用者和猶太人文化展館外，商用猶太建筑使用者對(duì)猶太建筑原貌和歷史淵源完全不在意，對(duì)于建筑內(nèi)的裝修風(fēng)格問(wèn)題上，認(rèn)為首先必

10、須保持品牌的內(nèi)部裝修風(fēng)格，并且各商鋪均對(duì)反對(duì)利用猶太風(fēng)格吸引顧客。因此，要保護(hù)好、利用好哈爾濱猶太文化遺產(chǎn)，建設(shè)哈爾濱特色的猶太文化品牌，就必須依靠公眾，讓全民參與進(jìn)來(lái)。只有讓公眾走近文化遺產(chǎn)，了解文化遺產(chǎn)的價(jià)值所在，才能樹立起保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，并將這種意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺的保護(hù)行動(dòng)，哈爾濱猶太遺跡才能利在千秋。五、建議1.加大宣傳力度哈爾濱猶太遺跡不僅僅是哈爾濱文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是哈爾濱城市文化的一張不可或缺的名片。應(yīng)當(dāng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視電臺(tái)多平臺(tái)拍攝宣傳片、廣告；制作宣傳海報(bào)、廣告進(jìn)行線下推廣等。讓公眾了解它、走近它，才能更好地保護(hù)它。同時(shí)，提倡全民參與，呼吁全體公民共同關(guān)注，使其成為保護(hù)

11、哈爾濱猶太遺跡的主體，如建立哈爾濱猶太遺跡保護(hù)團(tuán)體或志愿組織，舉辦猶太遺跡保護(hù)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園等相關(guān)活動(dòng)。2.政府主導(dǎo)，建立激勵(lì)公眾參與的法律機(jī)制政府應(yīng)建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制保障，調(diào)動(dòng)公眾的積極性。例如建立保障公眾對(duì)遺產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行監(jiān)督的法律機(jī)制。雖然我國(guó)法律法規(guī)明確了地方政府、公民和其他社會(huì)組織都有保護(hù)文化遺產(chǎn)的義務(wù)，但通常只是一些原則性的規(guī)定且很不完善，缺乏實(shí)施機(jī)制和可操作性，阻礙了社會(huì)公眾參與遺產(chǎn)管理，為此應(yīng)重點(diǎn)在促使企業(yè)對(duì)遺產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)回歸公益性目的、確保遺產(chǎn)地的旅游收入真正能夠用于遺產(chǎn)的維護(hù)和修繕、保障遺產(chǎn)地的社區(qū)居民享有遺產(chǎn)收益等方面進(jìn)行制度建構(gòu)。3.制定人才培養(yǎng)計(jì)劃一方面，培養(yǎng)專業(yè)性的文化遺產(chǎn)保護(hù)人才，如在高校設(shè)立相關(guān)專業(yè)、向國(guó)外學(xué)習(xí)先進(jìn)的古建筑保護(hù)理念和修復(fù)方法、充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究成果來(lái)解決新時(shí)期我國(guó)古建筑保護(hù)所面臨的諸多問(wèn)題等；另一方面，重視對(duì)旅游人才的培養(yǎng)，大力吸引具有較強(qiáng)管理能力和創(chuàng)新思維的專業(yè)型文復(fù)合人才到哈爾濱市就業(yè)或創(chuàng)業(yè)、培養(yǎng)哈爾濱本土對(duì)兼具了解哈爾濱文化內(nèi)涵及實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的復(fù)合型人才等。4.普及文物保護(hù)法開展群眾性的文物保護(hù)法的講座，普及文保知識(shí)。推動(dòng)使文物保護(hù)法走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)