元好問(wèn)論詩(shī)絕句

1、? 論詩(shī)絕句三十首，妙解千年詩(shī)歌論詩(shī)絕句三十首是金代大詩(shī)人元好問(wèn)最重要的詩(shī)論作品。以詩(shī)論詩(shī)，上承杜甫戲?yàn)?六絕句及諸人詩(shī)論，下啟王漁洋等人仿效論詩(shī)，以彰顯 “正體 ”為經(jīng)，以評(píng)論歷代詩(shī)人為緯，交織成篇。論詩(shī)自漢開(kāi)始，歷經(jīng)魏晉劉宋北魏齊梁唐宋八個(gè)朝代，涉 論之作家，始于曹植，終于南宋陳師道（后山 ），手筆之大，驚世駭俗。而且這三十首絕句中每首詩(shī)也是上等作品，單獨(dú)拿出相比先人大家也毫不遜色。讀了這三十首詩(shī)，也就大概了解了魏晉到南宋一千多年中國(guó)的詩(shī)歌風(fēng)格，遺山先生之功大矣：?總論漢謠魏什久紛紜，正體無(wú)人與細(xì)論。誰(shuí)是詩(shī)中疏鑿手？暫教涇渭各清渾。?古典君：這是元好問(wèn)論詩(shī)總綱，元遺山欲正本清源，區(qū)別正偽，

2、廓清詩(shī)歌方向，可見(jiàn)大手筆。?曹植、劉禎、劉琨曹劉坐嘯虎生風(fēng)，四海無(wú)人角兩雄?？上Р⒅輨⒃绞?，不教橫槊建安中。?古典君：元好問(wèn)推崇建安詩(shī)人具有的雄渾剛健風(fēng)骨之美，故盛贊曹植、劉禎。?張華、溫庭筠、李商隱鄴下風(fēng)流在晉多，壯懷猶見(jiàn)缺壺歌。風(fēng)云若恨張華少，溫李新聲奈若何。?古典君：西晉詩(shī)壇雖有建安遺風(fēng)，但還是張華之流兒女情長(zhǎng)為盛，甚至影響到晚唐溫李，因此元好問(wèn)甚為不滿。? 陶淵明一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。?古典君：陶淵明作詩(shī)不事雕琢，自有天然之趣，清新真淳，所以不吝贊譽(yù)。?阮籍縱橫詩(shī)筆見(jiàn)高情，何物能澆塊壘平？老阮不狂誰(shuí)會(huì)得？出門一笑大江橫。?古典君：世人以為阮籍狂

3、、癡，元好問(wèn)不以為然，他看到了阮籍的真情郁氣，詩(shī)筆縱橫。?潘岳 心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人。 高情千古閑居賦，爭(zhēng)信安仁拜路塵！?古典君：潘安文辭清華，卻諂事權(quán)貴，望塵而拜，“文如其人 ”？原來(lái)也不盡然。?斛律金 慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。 中州萬(wàn)古英雄氣，也到陰山敕勒川 。?古典君：北地民歌豪放剛健、粗獷雄渾，萬(wàn)古英雄氣概奔騰。?沈佺期、宋之問(wèn)、陳子昂 沈宋橫馳翰墨場(chǎng)，風(fēng)流初不廢齊梁。 論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂。?古典君：沈佺期、宋之問(wèn)雖然貢獻(xiàn)很大，但是文風(fēng)靡弱，未若陳子昂縱橫高蹈，開(kāi)盛唐詩(shī) 風(fēng)的不世功勛。?陸機(jī)、潘岳 斗靡夸多費(fèi)覽觀，陸文猶恨冗于潘。 心聲只要傳心了，布谷瀾翻

4、可是難 。?古典君：陸機(jī)詩(shī)文雖然華麗，但是過(guò)于繁冗，有失水平。一個(gè)“恨 ”字，態(tài)度立顯。? 杜甫 排比鋪張?zhí)匾煌?，藩籬如此亦區(qū)區(qū)。 少陵自有連城璧，爭(zhēng)奈微之識(shí)碔砆。?古典君：杜甫作詩(shī)甚工，排比煉字皆有所長(zhǎng)。而后人只學(xué)文字雕琢卻學(xué)不到讀詩(shī)的社會(huì)價(jià) 值，憂國(guó)情懷，錯(cuò)把頑石比美玉，實(shí)在可惜。? 江西詩(shī)派 眼處心聲句自神，暗中摸索總非真。 畫(huà)圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人？達(dá)不到杜甫 “親到?古典君： 西昆、 江西詩(shī)派諸人缺乏現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的模擬文風(fēng)終歸是書(shū)齋文化， 長(zhǎng)安 ”的入神境界。?李商隱、西昆詩(shī)人望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。 詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。?古典君：李商隱詩(shī)風(fēng)綺麗繁復(fù)，不可捉摸，

5、獨(dú)樹(shù)一幟，然而西昆諸人只學(xué)其華麗之形而無(wú)迷離之神。?盧仝萬(wàn)古文章有坦途，縱橫誰(shuí)似玉川盧？真書(shū)不入今人眼，兒輩從教鬼畫(huà)符。?古典君：盧仝一心追求險(xiǎn)怪的詩(shī)風(fēng)，他追躡韓孟詩(shī)派的步伐卻入了歧途，也就是徒玩技巧的“鬼畫(huà)符 ”。? 自命清高出處殊涂聽(tīng)所安，山林何得賤衣冠。 華歆一擲金隨重，大是渠儂被眼謾。?古典君：詩(shī)人大多重山林隱士詩(shī)輕賤臺(tái)閣仕宦詩(shī)，但大多數(shù)時(shí)候他們不過(guò)是在自命清高。元好問(wèn)的質(zhì)疑深入骨髓。?李白筆底銀河落九天，何曾憔悴飯山前。世間東抹西涂手，枉著書(shū)生待魯連。?古典君：李白的詩(shī)歌想落天外，氣勢(shì)宏大，雄渾自然，不像杜甫“憔悴作詩(shī)苦 ”?？上廊艘詾楣e(cuò)誣了李白如魯仲連一樣的高義。?苦吟詩(shī)人

6、切切秋蟲(chóng)萬(wàn)古情，燈前山鬼淚縱橫。鑒湖春好無(wú)人賦， “岸夾桃花錦浪生。 ”?古典君：這是借李白名句譏評(píng)中晚唐窮愁苦吟一派詩(shī)人棄美景于不顧，一位悲愁哀苦的幽僻清冷。拘忌聲韻切響浮聲發(fā)巧深，研摩雖苦果何心？浪翁水樂(lè)無(wú)宮征，自是云山韶頀音。?古典君：自然之聲，是美妙的天籟之音，而拘忌聲病以成詩(shī)的人確實(shí)值得批評(píng)。? 孟郊、韓愈東野窮愁死不休，高天厚地一詩(shī)囚。 江山萬(wàn)古潮陽(yáng)筆，合在元龍百尺樓。?古典君：元好問(wèn)認(rèn)為孟郊根本不能與韓愈相提并論。詩(shī)囚苦吟相比于韓愈的雄豪，自是落了下乘。? 陸龜蒙萬(wàn)古幽人在澗阿，百年孤憤竟如何？ 無(wú)人說(shuō)與天隨子，春草輸贏較幾多？?古典君：晚唐后期，文人明哲保身，多僻世心態(tài)和淡泊情

7、思，元好問(wèn)為之不盡嘆息。?柳宗元、謝靈運(yùn)謝客風(fēng)容映古今，發(fā)源誰(shuí)似柳州深？ 朱弦一拂遺音在，卻是當(dāng)年寂寞心。?古典君：柳宗元的詩(shī)淡泊簡(jiǎn)古，常冷寂神境，以暗喻道出，恰如當(dāng)年謝靈運(yùn)寂寞心境。?詩(shī)人唱和、庾信窘步相仍死不前，唱醻無(wú)復(fù)見(jiàn)前賢。 縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。?古典君：詩(shī)人唱和，俯仰隨人，窘步相仍，比起“縱橫自有凌云筆 ”的庾信，不過(guò)是搜腸覓句的可憐蟲(chóng)。? 蘇軾、黃庭堅(jiān)、江西詩(shī)派奇外無(wú)奇更出奇，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。只知詩(shī)到蘇黃盡，滄海橫流卻是誰(shuí)？?古典君：蘇、黃詩(shī)歌雖佳，后學(xué)卻生硬晦澀，匠氣十足，風(fēng)氣不值得效仿。?俳諧怒罵曲學(xué)虛荒小說(shuō)欺，俳諧怒罵豈詩(shī)宜？今人合笑古人拙，除卻雅言都不知。?古典

8、君：俳諧怒罵的不良習(xí)氣終是難登大雅。 作詩(shī)還應(yīng)遵循儒家溫柔敦厚的 “思無(wú)邪 ”之論。?秦觀、韓愈“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝 ”。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩(shī)。?古典君： 秦觀詞風(fēng)柔弱纖麗， 崇尚韓愈雄渾剛健的元好問(wèn)稱是 “女郎詩(shī) ”，所以露譏諷之意。?劉禹錫亂后玄都失古基，看花詩(shī)在只堪悲。劉郎也是人間客，枉向春風(fēng)怨兔葵。?古典君：劉禹錫玄都觀系列詩(shī)歌怨刺之意太過(guò)，崇尚儒家詩(shī)教的元好問(wèn)自然會(huì)批評(píng)。? 蘇軾、蘇門詩(shī)人金入洪爐不厭頻，精真那計(jì)受纖塵。蘇門果有忠臣在，肯放坡詩(shī)百態(tài)新？?古典君：蘇軾自是才高，但后人畫(huà)虎類犬，怪樣百出，無(wú)法超越前人，甚是讓人不滿。?歐陽(yáng)修、梅堯臣百年才覺(jué)古風(fēng)回，元祐諸人次第來(lái)。諱學(xué)金陵猶有說(shuō)，竟將何罪廢歐梅？?古典君：蘇黃后學(xué)拋棄歐、梅關(guān)注現(xiàn)實(shí)、平易自然的詩(shī)風(fēng)，不注重思想內(nèi)容，一味求奇求變。? 杜甫、李商隱、江西詩(shī)派古雅難將子美親，精純?nèi)Яx山真。論詩(shī)寧下涪翁拜，未作江西社里人。?古典君：李商隱的詩(shī)能得杜甫遺意，學(xué)杜應(yīng)先學(xué)李。但在元好問(wèn)看來(lái)，以黃庭堅(jiān)為首的江西詩(shī)派雖然標(biāo)榜學(xué)杜，但并未抓住杜詩(shī)的真髓。?陳師道、謝靈運(yùn)池塘春草謝家春，萬(wàn)古千秋五字新。傳語(yǔ)閉門陳正字， “可憐無(wú)補(bǔ)費(fèi)精神 ”。?古典君：陳師道的作詩(shī)方式是 “閉門覓句 ”式的苦吟，相比謝靈運(yùn) “池塘生春草 ”的自然清新