【步步高】2014屆高考政治一輪復(fù)習(xí)百舸爭流的思想導(dǎo)學(xué)案

1、學(xué)案 44百舸爭流的思想本課考點： 哲學(xué)基本問題的內(nèi)容、思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)；古代樸素唯物主義的特點、近代形而上學(xué)唯物主義的特點、辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點；主觀唯心主義、客觀唯心主義。考查重點：哲學(xué)的基本問題；唯物主義與唯心主義。關(guān)注熱點： 1. 根據(jù)中外哲學(xué)家的著名論斷、現(xiàn)實生活中的具體事例或以漫畫形式，說明唯物主義和唯心主義這兩個基本哲學(xué)派別。2. 結(jié)合國家重大方針政策的出臺，如國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的“十二五”規(guī)劃等說明正確對待思維和存在關(guān)系問題的重要性。一、哲學(xué)的基本問題1是什么： _ ，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。2兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為_的問題

2、，或者說思維和存在誰決定誰的問題。對這個問題的不同回答，是劃分_和 _ 的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是思維和存在有沒有_的問題， 即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個問題的不同回答是劃分_ 和 _的標(biāo)準(zhǔn)。3為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？(1) 它是人們在生活和實踐活動中 _ 的和無法回避的基本問題。(2) 它是一切哲學(xué)都不能回避的、 _ 的問題，它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終。(3) 對這一問題的不同回答，決定著哲學(xué)的 _ ，決定著對其他哲學(xué)問題的回答。二、哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義1唯物主義和唯心主義的根本分歧：是圍繞_ 的問題展開的。2唯物主義(1) 根本觀點：物質(zhì)是本原的， _ ，先有物

3、質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。(2) 基本形態(tài)： _、 _ 、_。3唯心主義(1) 唯心主義的根本觀點：意識是本原的， _ ，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。(2) 基本形態(tài)： _和 _ 。4哲學(xué)上的“兩個對子”是指唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)；但是只有_ 兩大陣營?！締栴}思考】1判斷凡是屬于唯物主義的觀點都是正確的。凡是屬于唯心主義的觀點都是錯誤的。2想一想 對哪個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)？唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞哪個問題展開的？3判斷追求物質(zhì)利益就是唯物主義，強調(diào)精神文明就是唯心主義。14判斷哲學(xué)上的“兩個對子”和哲學(xué)的兩個基本派別是一致的。重點一

4、哲學(xué)的基本問題 探究一 在現(xiàn)實生活中，我們是否留意過這些場景：裁縫師深信“量體裁衣”，他只有根據(jù)不同人的不同身材， 不同體形裁剪和縫制不同款式、 不同尺寸的衣服， 才能穿著舒適大方， 否則，憑著自己的主觀臆斷隨意裁剪， 是注定要失敗的；有經(jīng)驗的農(nóng)民都懂得“因地制宜”， 就是要根據(jù)土地的水、肥等情況和不同莊稼的生長特點來選擇合適的作物種植，否則就不能獲得好的收成；醫(yī)生看病開藥， 只有做到“對癥下藥”才能奏效，否則必定害人壞事；學(xué)習(xí)中，只有結(jié)合自己的客觀實際來選擇學(xué)習(xí)方法，才能取得成效，若一味仿效，必將一事無成(1) 上述材料共同說明了什么道理？(2) 這一道理對我們有什么啟示？直擊高考1(201

5、0 ·山東文綜) 有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀， 因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞： “核聚變讓星辰閃耀， 向性運動讓常春藤纏繞”這一改動反映了()唯物主義與唯心主義的區(qū)別直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別可知論與不可知論的區(qū)別ABCD2(2010 ·江蘇單科) 唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張()A事物是感覺的集合B事物是理念的影子C意識是世界的本原D世界是不可認(rèn)識的重點二唯物主義與唯心主義2 探究二 某村遭受特大水災(zāi)，面對災(zāi)情人們議論紛紛。村

6、民甲說：“這是天意呀，老天爺要懲罰咱們， 有啥法子呢？”村民乙說： “天意倒不是天意， 倒是今年的辛苦全白費了，荒年已成定局，我們只有自認(rèn)倒霉啦！”村民丙說：“災(zāi)害已經(jīng)發(fā)生，這是事實，但人還是有辦法的，夏季損失秋季補，農(nóng)業(yè)損失副業(yè)補，要生產(chǎn)自救戰(zhàn)勝災(zāi)害?！?1) 請指出上述三個村民的說法分別屬于什么世界觀。(2) 簡要評析他們對災(zāi)害的態(tài)度。直擊高考1(2010 ·四川文綜) 從哲學(xué)角度看，與下列材料寓意相符的是()范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！呂氏春秋·自知A天行有常，不

7、為堯存，不為桀亡B心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者C不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與D若在理上看，則雖未有物，而已有物之理2(2011 ·廣東文綜 ) “道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道。”與此哲學(xué)觀點相通的是()A自然從來不飛躍B物理不外于吾心C世界是一團永恒的活火D動之端乃天地之心也3(2009 ·江蘇單科) 下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是()A未有這事，先有這理B吾心即宇宙，宇宙即吾心C死生有命，富貴在天D世界的本質(zhì)是“絕對精神” 誤點一 有人說：“是否信仰宗教是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。”這種說法對嗎？為什么？矯正訓(xùn)練 1 從遠(yuǎn)古時代開始，人們

8、就把“天”作為人類智慧追索的對象，詩人屈原曾提出 172 個“天問”。下列說法中，具有唯物主義傾向的是()天行有常， 不為堯存， 不為桀亡天地合而萬物生，陰陽接而變化起天地萬物都是“絕對精神”的產(chǎn)物存在即被感知ABCD 誤點二 哲學(xué)的基本問題可以表述為物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系嗎？3矯正訓(xùn)練2 哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)派別都不能回避、必須回答的問題，它可以表述為()物質(zhì)和意識的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題實踐和認(rèn)識的關(guān)系問題從實際出發(fā)還是從主觀出發(fā)的問題唯物主義和唯心主義的根本分歧問題物質(zhì)和意識哪個是本原的問題ABCD加強唯物主義思想教育圖片新聞新聞視角精選材料一 近年來， 封建迷信在我國很多地方死

9、灰復(fù)燃， 甚至有愈燃愈烈之勢。 以重慶萬州區(qū)為例， 該區(qū)的繁華街道上， 有多家高掛“命相預(yù)測中心”、 “福緣易學(xué)命理咨詢策劃中心”、 “命相信息探索服務(wù)中心”等招牌的店鋪，從事看相算命、 取名改名、開業(yè)測期等封建迷信活動。 2010 年春節(jié)前后，僅電報路、白巖路和新城路這3 條街道，就新開5 家看相算命店鋪， 電報路上的兩家店相距不足百米。 種種現(xiàn)象再次警醒我們， 必須反對封建迷信活動，在全體公民中加強唯物主義思想教育。材料二近年來一些地方的公共建筑中越來越多地被融入了風(fēng)水因素，“風(fēng)水樓”不斷涌現(xiàn)。 在公共建筑尤其是政府建筑工程中，風(fēng)水建筑幾乎成了個別官員求官運、消災(zāi)禍的寄托所在。 各地地標(biāo)式

10、建筑的“風(fēng)水故事”早已經(jīng)成為民眾津津樂道的段子。隨著風(fēng)水建筑向公共建筑、政府工程滲透，譬如湖南懷化的“鎮(zhèn)妖塔”、山西的“糧神殿”、山東泰安的“升官橋”、 河南桐柏的“風(fēng)水廣場”等等陸續(xù)面世，對此，民眾樂不起來了，反倒是一種劇烈的痛感油然而生。 于是，要求清查“風(fēng)水腐敗”的輿論聲浪日漸高漲， 而各類“風(fēng)水官員”也在其間轟然倒下。探究思考(1) 我們周圍是否存在迷信現(xiàn)象？這些現(xiàn)象的實質(zhì)是什么？(2) 結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說明青少年應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的世界觀。對應(yīng)訓(xùn)練據(jù)報道，國家級貧困縣河南桐柏縣，耗費數(shù)千萬元建造豪華辦公“風(fēng)水樓”，“風(fēng)水樓”附近建有“聚寶盆”、“牌坊”、“龍眼”、 “怪獸”等與辦公環(huán)境

11、無關(guān)的風(fēng)水建筑， 其不遠(yuǎn)處建有一排排大理石石柱， 上面刻著許多神話故事或人物， 石柱緊對著淮河， 當(dāng)?shù)厥忻裾f：4“這是政府官員們震懾河怪用的。”據(jù)此回答12 題。1桐柏政府官員的思想屬于()A古代樸素唯物主義B主觀唯心主義C客觀唯心主義D形而上學(xué)唯物主義2上述材料中的現(xiàn)象()是錯誤世界觀支配的結(jié)果違背了人民群眾的根本利益要求我們必須注意加強對領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀教育夸大了物質(zhì)對意識的制約作用ABCD1(2011 ·信陽調(diào)研)2010 年 7 月 16 日在北美正式上映的盜夢空間連續(xù)三周蟬聯(lián)北美票房冠軍， 并獲得了觀眾的廣泛好評。在影片中男主人公不僅可以進入別人的夢境對其植入思想， 而且認(rèn)

12、為這些思維的能量是不可限量的人們靠思維就可以建造城市，可以穿越時空，人們甚至可以通過思維來進行犯罪。這反映了哲學(xué)基本問題的_內(nèi)容()思維和存在有沒有同一性思維和存在何者為本原思維和存在誰決定誰思維能否正確認(rèn)識存在ABCD2(2011 ·深圳模擬 ) “正是有了我和我的意識，才有了地球?！薄皼]有地球哪有我們的意識呢？”這兩種觀點()是對哲學(xué)基本問題的討論是唯物主義與唯心主義的對立是對思維與存在是否具有同一性的辯論根本分歧在于思維和存在何者為本原ABCD3思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著()各種哲學(xué)的基本性質(zhì)各種哲學(xué)的發(fā)展方向?qū)ζ渌軐W(xué)問題的回答哲學(xué)

13、的產(chǎn)生ABCD4(2011 ·蘇北聯(lián)考 ) 唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，意識是物質(zhì)的反映。下列觀點符合這一根本思想的是()A未有此氣，已有此理B物是觀念的集合C人病則憂懼，憂懼則鬼出D天沒有我的靈明，誰去仰他高5(2011 ·蓮塘月考) 下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是()A“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”C“氣者，理之依也”與“理生萬物”D“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”6(2011 ·昆明聯(lián)考) 唯物主義和唯心主義的根本分歧在于是否承認(rèn)()A物質(zhì)是

14、世界的本原B精神對物質(zhì)有反作用C世界是運動變化的D世界的統(tǒng)一性7(2011 ·溫州聯(lián)考 ) 近代學(xué)者王國維把詩歌的意境分為“有我之境”與“無我之境”。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，有我之境也。“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。 有我之境， 以我觀物， 故物皆有我之色彩。無我之境， 以物觀物， 故不知何者為我，5何者為物。據(jù)此，下列詩句中屬于“有我之境”的是()A明月出天山，蒼茫云海間B片云于共遠(yuǎn)，永夜月同孤C星垂平野闊，月涌大江流D明月松間照，清泉石上流8(2011 ·濱州模擬 ) 在美學(xué)中，總要談到“移情”現(xiàn)象，即情景交融。比如，人高興時，就覺得仿佛太陽在笑，

15、花兒在點頭；悲傷的時候，又覺得雨如淚，風(fēng)如咽?！耙魄椤钡恼f法()A是唯物主義的觀點，因為它說明意識是客觀事物在人腦中的反映B是主觀唯心主義的觀點，因為它認(rèn)為物質(zhì)世界是由人的主觀意志決定的C是辯證唯物主義的觀點，因為它強調(diào)了意識對客觀事物具有能動的反作用D屬于不可知論，因為它表明人腦總是不能客觀如實地反映外界事物9. (2011 ·徐州模擬 ) 中國明代的王守仁在一次春游時說：“你未看此花時，此花與你同歸于寂； 你來看此花時， 則此花顏色一時明白起來， 便知此花不在你的心外。 ”下列說法，與王守仁的觀點相一致的是()我思故我在氣者， 理之依也人的理性為自然界立法形存則神存， 形謝則神滅

16、疑鄰?fù)蹈耐鉄o物ABCD10如今許多企業(yè)招聘時，不看員工的實際工作能力，而是看屬相、星座、血型等。如漫畫中的這一做法，從哲學(xué)上看，是()唯物主義觀點形而上學(xué)觀點A題 號12答 案唯心主義觀點唯物辯證法觀點主觀臆造的聯(lián)系BCD34567891011. 材料一 英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“物是觀念的集合”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，整個世界是“絕對觀念”的外化和產(chǎn)物。材料二 我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。 他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。(1) 材料一中兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點？二者有

17、什么共同點？(2) 材料二集中體現(xiàn)了什么觀點？這一觀點有何局限性？6【題組分類及練后反思】題組題號錯題錯因哲學(xué)的基本問題1、2、3唯物主義與唯心主義4、 5、 6、 7、 8、9、 10答案課前準(zhǔn)備區(qū)一、 1. 思維和存在的關(guān)系問題2本原唯物主義唯心主義同一性可知論不可知論3 (1) 首先遇到(2) 必須回答(3) 基本性質(zhì)和方向二、 1. 物質(zhì)和意識誰是本原2 (1) 意識是派生的(2) 古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義3 (1) 物質(zhì)依賴于意識(2) 主觀唯心主義客觀唯心主義4唯物主義和唯心主義問題思考1錯誤。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的根本觀點正

18、確，但有一定局限性。唯心主義的根本觀點錯誤，但從局部范圍看有一定借鑒意義。2思維和存在何者為本原的問題。物質(zhì)和意識誰是本原的問題。3錯誤。要從唯物主義和唯心主義的根本觀點進行區(qū)分對比。4錯誤。哲學(xué)上的“兩個對子”是指唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)；但是只有唯物主義和唯心主義兩大陣營。課堂活動區(qū)探究一 (1)上述材料共同說明了認(rèn)識世界和改造世界首先要解決一個共同的基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題。 它和我們的生活息息相關(guān)， 對現(xiàn)實生活會產(chǎn)生重大的影響。 凡是認(rèn)識到存在決定思維， 思維能夠正確認(rèn)識存在的， 就能做到從客觀實際出發(fā)， 達(dá)到認(rèn)識世界和改造世界的目的，否則就不能達(dá)到預(yù)期的目的。(2

19、) 要牢固地樹立物質(zhì)決定意識，意識能夠正確反映物質(zhì)的唯物主義世界觀，并用這種世界觀指導(dǎo)人們的行動， 切實做到一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀，從而更好地認(rèn)識世界和改造世界，造福于人類。直擊高考1 A 本題以歌詞內(nèi)容為背景材料，考查學(xué)生對哲學(xué)派別劃分的理解和掌握。英語兒7歌將“星辰閃耀”、“常春藤纏繞”的原因歸結(jié)為上帝創(chuàng)造，是客觀唯心主義的表現(xiàn)，是宗教精神的體現(xiàn)； 而科普作家將這一原因歸結(jié)為自然界中本來就客觀存在的物理運動，是唯物主義的表現(xiàn)，是科學(xué)精神的體現(xiàn)。入選；與題意不符。故選A。 2 C 唯心主義把意識視為世界的本原， C 項當(dāng)選。 A、 B 兩項分別是主觀唯心主義和客觀唯心主義的主

20、張， D 項是不可知論。 探究二 (1) 村民甲屬于客觀唯心主義的表現(xiàn)， 認(rèn)為神靈主宰一切； 村民乙屬于形而上學(xué)唯物主義的表現(xiàn)，形而上學(xué)地對待災(zāi)害，自認(rèn)倒霉；村民丙屬于辯證唯物主義的觀點。(2) 唯心主義世界觀從根本上顛倒了思維和存在的關(guān)系，是錯誤的世界觀。農(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)村工作要反對迷信、提倡科學(xué)， 故甲的態(tài)度不正確。近代形而上學(xué)唯物主義堅持了物質(zhì)決定意識， 但有機械性、 形而上學(xué)性等局限，使人們在客觀世界面前消極被動，不利于人們積極地認(rèn)識世界和改造世界，故乙的態(tài)度也不積極主動。辯證唯物主義正確處理了物質(zhì)和意識的關(guān)系，既從客觀事實、條件出發(fā)，又有意識、有目的、創(chuàng)造性地認(rèn)識和改造世界，故村民丙的態(tài)

21、度是一種正確態(tài)度。直擊高考1B 本題考查學(xué)生對哲學(xué)基本派別的認(rèn)識，考查了學(xué)生提取、解讀有效信息的能力。難度較大。材料呂氏春秋·自知中的“得鐘者”犯了主觀唯心主義錯誤。A 項是唯物主義的觀點， 而 C 項屬于不可知論，D 項是客觀唯心主義的觀點；B 項是主觀唯心主義的觀點，所以，應(yīng)該是B。解答本題的關(guān)鍵是弄清題干材料和四個選項所蘊含的哲理。2 C 引文認(rèn)為宇宙是一個物質(zhì)生生不息、變化不止的合乎規(guī)律的運動過程，這是樸素唯物主義的觀點，C 項與此哲學(xué)觀點相通，當(dāng)選。A 項是形而上學(xué)觀點；B 項是唯心主義觀點，均不符合題意；D 項體現(xiàn)了辯證法觀點，但沒有體現(xiàn)唯物主義。3 B “我思故我在”和

22、B 的觀點都把人的主觀精神夸大為唯一的實在，屬于主觀唯心主義。 A、 C、 D 的觀點都把客觀精神看作世界的主宰和本原，都屬于客觀唯心主義。誤點一這種說法是錯誤的。因為： (1) 對思維和存在何者為本原的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維即物質(zhì)決定意識的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在即意識決定物質(zhì)的，就是唯心主義。 (2) 信仰宗教固然是唯心主義，但不信仰宗教不一定是唯物主義，如封建迷信、主觀唯心主義等。矯正訓(xùn)練1 A 正確解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解四種說法的具體含義，明確唯物主義的根本觀點。 認(rèn)為天地萬物都按其自身規(guī)律運動變化，堅持了唯物主義的方向；屬于客觀唯心主義；屬于主觀唯心主義，排除。誤點二不可以。哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，而不是辯證關(guān)系。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)的哲學(xué)命題，只有馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地回答了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。矯正訓(xùn)練2 A 哲學(xué)的問題有很多，但哲學(xué)的基本問題只有一個，即思維和存在的關(guān)系問題，或者說是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。除此之外，其他的都不是哲學(xué)的基本問題。探究思考 (1)存在。這些迷信現(xiàn)象都是