《種樹(shù)郭橐駝傳》經(jīng)典課件01224實(shí)用教案

1、 古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因古人勤于植樹(shù)，樹(shù)木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)喜愛(ài)的樹(shù)題詩(shī)(t sh)(t sh)吟詠。吟詠。第1頁(yè)/共48頁(yè)第一頁(yè)，共49頁(yè)?？M縈窗下蘭，縈縈窗下蘭，密密密密(m m)堂前柳。堂前柳。 陶淵明陶淵明第2頁(yè)/共48頁(yè)第二頁(yè)，共49頁(yè)。奉氣桃栽一百根，奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪。春前為送浣花溪。 杜杜 甫甫第3頁(yè)/共48頁(yè)第三頁(yè)，共49頁(yè)。柳州柳州(li zhu)柳刺史，柳刺史，種樹(shù)柳江邊。種樹(shù)柳江邊。第4頁(yè)/共48頁(yè)第四頁(yè)，共49頁(yè)。一瞎子，一矮子，一駝子，吃酒爭(zhēng)座，一瞎子，一矮子，一駝

2、子，吃酒爭(zhēng)座，各曰：各曰：“說(shuō)得大話(huà)說(shuō)得大話(huà)(dhu) (dhu) 的便坐頭的便坐頭一位一位”瞎子曰：瞎子曰：“我目中無(wú)人，該我我目中無(wú)人，該我坐。坐。”矮子曰：矮子曰： “ “我不比常（音同長(zhǎng)）我不比常（音同長(zhǎng)）人，該我坐。人，該我坐?！瘪勛釉唬厚勛釉唬骸安灰獱?zhēng)，不要爭(zhēng)，算來(lái)你們都是直背（音同侄輩），自算來(lái)你們都是直背（音同侄輩），自然該讓我坐。然該讓我坐?！?” 直直 背背第5頁(yè)/共48頁(yè)第五頁(yè)，共49頁(yè)。 柳宗元，字_（773-819年），原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱(chēng)_。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治(zhngzh)革新失敗被貶，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也稱(chēng)

3、_。在柳州期間，做了許多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有羅池廟祭祀他。子厚子厚柳河?xùn)|柳河?xùn)|(h dn)柳柳州柳柳州(li zhu)第6頁(yè)/共48頁(yè)第六頁(yè)，共49頁(yè)。柳侯公園柳侯公園(gngyun)第7頁(yè)/共48頁(yè)第七頁(yè)，共49頁(yè)。第8頁(yè)/共48頁(yè)第八頁(yè)，共49頁(yè)。第9頁(yè)/共48頁(yè)第九頁(yè)，共49頁(yè)。 柳宗元是著名的散文家、柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道文以明道”的文學(xué)主張，的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)”起了起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品作品(zupn)

4、(zupn)，體現(xiàn)了這個(gè)，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫(xiě)作樹(shù)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫(xiě)作樹(shù)立了榜樣，我國(guó)散文史上，立了榜樣，我國(guó)散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。他的貢獻(xiàn)是很大的。第10頁(yè)/共48頁(yè)第十頁(yè)，共49頁(yè)。古文古文(gwn)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng) “文以明道文以明道” 唐宋八大家唐宋八大家(dji)(dji)第11頁(yè)/共48頁(yè)第十一頁(yè)，共49頁(yè)。黔之驢黔之驢（寓言故事）（寓言故事）小石(xio sh)潭記 （ 散文(snwn) ）第12頁(yè)/共48頁(yè)第十二頁(yè)，共49頁(yè)。黔驢技窮：比喻僅有一點(diǎn)伎倆黔驢技窮：比喻僅有一點(diǎn)伎倆(jling)也用完了也用完了黔驢之技：喻虛有其表，本領(lǐng)有黔驢之技：喻虛有其表，本領(lǐng)有限限第

5、13頁(yè)/共48頁(yè)第十三頁(yè)，共49頁(yè)。 柳宗元的詩(shī)文具佳，就散文來(lái)說(shuō)，形式柳宗元的詩(shī)文具佳，就散文來(lái)說(shuō)，形式(xngsh)(xngsh)多樣化，論文（答韋中立論師道多樣化，論文（答韋中立論師道書(shū)等論文八書(shū)）、傳記（段太尉逸事?tīng)?、?shū)等論文八書(shū)）、傳記（段太尉逸事?tīng)?、童區(qū)寄傳等）、寓言（三戒、傳、童區(qū)寄傳等）、寓言（三戒、傳、羆說(shuō)等）、山水游記（永州八記）都羆說(shuō)等）、山水游記（永州八記）都很出色。文章很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成柳河?xùn)|集，禹錫整理編成柳河?xùn)|集，劉并作了序。劉

6、并作了序。第14頁(yè)/共48頁(yè)第十四頁(yè)，共49頁(yè)。 傳：文體傳：文體(wn t)(wn t)的一種，即人物傳記。的一種，即人物傳記。 本文實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。本文實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。 從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)時(shí)柳宗元早年在長(zhǎng)安從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)時(shí)柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。這是設(shè)事明理之作。第15頁(yè)/共48頁(yè)第十五頁(yè)，共49頁(yè)。寓言：寓言： 文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻是寄托

7、的意思，用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，它是人民群眾喜聞樂(lè)擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，它是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文學(xué)形式。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，見(jiàn)的一種文學(xué)形式。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象鮮明的形象(xngxing)(xngxing)，夸張與想象的藝，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。第16頁(yè)/共48頁(yè)第十六頁(yè)，共49頁(yè)。 本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地

8、主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)舊唐書(shū)攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)舊唐書(shū)食貨志記載，食貨志記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是對(duì)下層的盤(pán)剝，于是(ysh)“(ysh)“通津達(dá)道者稅之，通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作

9、本文的社會(huì)背景。景。第17頁(yè)/共48頁(yè)第十七頁(yè)，共49頁(yè)。 政治上屬于政治上屬于(shy)對(duì)立的派別，韓愈反對(duì)對(duì)立的派別，韓愈反對(duì)“永貞永貞革新革新”，柳宗元參加，柳宗元參加“永貞革新永貞革新”，并為此一貶再貶。，并為此一貶再貶。 在古文理論上，韓柳有相同的見(jiàn)解，但側(cè)重點(diǎn)不同。在古文理論上，韓柳有相同的見(jiàn)解，但側(cè)重點(diǎn)不同。韓愈以一代宗師的身份，振臂高呼，在排斥佛老、復(fù)興韓愈以一代宗師的身份，振臂高呼，在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，而柳宗元?jiǎng)t注重反映社儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，而柳宗元?jiǎng)t注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并身體力行地參加社會(huì)實(shí)踐，以改造社會(huì)會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并身體力行地參加社會(huì)實(shí)踐

10、，以改造社會(huì)為己任。為己任。第18頁(yè)/共48頁(yè)第十八頁(yè)，共49頁(yè)。一、一、 郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類(lèi)橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之駝。駝聞之，曰：類(lèi)橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之駝。駝聞之，曰：“甚善。甚善。名我固當(dāng)名我固當(dāng)(ming wo gu dang)(ming wo gu dang)?！币蛏崞涿?，亦自因舍其名，亦自謂橐駝云。謂橐駝云?！咀g文】【譯文】 郭橐駝，不知道（他）原來(lái)（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝(lu tuo)一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫“駝”。駝聽(tīng)說(shuō)起外號(hào)的事，說(shuō)：“很好。給我起這個(gè)名字本來(lái)就很恰當(dāng)。

11、”于是舍棄他（原來(lái)）的名，也自稱(chēng)起“橐駝”了。 第19頁(yè)/共48頁(yè)第十九頁(yè)，共49頁(yè)。第一段：1 1、故鄉(xiāng)人號(hào)之、故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝駝”。2 2、名我固當(dāng)、名我固當(dāng)(ming wo gu dang)(ming wo gu dang)3 3、因舍其名：、因舍其名：故：所以故：所以(suy) (suy) 鄉(xiāng)人：鄉(xiāng)里鄉(xiāng)人：鄉(xiāng)里的人；的人；名作動(dòng)名作動(dòng) 取名取名 固：本來(lái)固：本來(lái)(bnli)(bnli)；當(dāng)：；當(dāng)：恰當(dāng)恰當(dāng)因：于是因：于是第20頁(yè)/共48頁(yè)第二十頁(yè)，共49頁(yè)。類(lèi)橐駝(tutu)，鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝(tutu)”第21頁(yè)/共48頁(yè)第二十一頁(yè)，共49頁(yè)。思考第一段：思考第一段

12、：（1 1）本段寫(xiě)什么？）本段寫(xiě)什么？ 介紹人物介紹人物(rnw)(rnw)身世身世（2 2）介紹身世側(cè)重介紹名字，）介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝駝”并不雅，為何駝要自稱(chēng)？并不雅，為何駝要自稱(chēng)？ （豁達(dá)（豁達(dá)身殘而自信）身殘而自信）第22頁(yè)/共48頁(yè)第二十二頁(yè)，共49頁(yè)。二、其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)(fn l)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。 視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。 譯文： 他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西邊。駝以種樹(shù)為業(yè)，凡是長(zhǎng)安有錢(qián)有勢(shì)(yu qin yu sh)的人（種樹(shù)）作為觀賞游玩的以及賣(mài)果的，都爭(zhēng)著迎接和雇用（橐駝）。察

13、看駝所種的樹(shù)，即或移植，沒(méi)有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒(méi)有能趕得上的。 第23頁(yè)/共48頁(yè)第二十三頁(yè)，共49頁(yè)。第二段1 1、或遷徙、或遷徙(qinx)(qinx)，無(wú)不活，無(wú)不活2 2、早實(shí)以蕃、早實(shí)以蕃 3 3、他植者，雖窺伺效慕，莫能如也。、他植者，雖窺伺效慕，莫能如也。即或即或?qū)崳ńY(jié)果，名詞做動(dòng)詞實(shí)（結(jié)果，名詞做動(dòng)詞(dngc)(dngc)）以以 相當(dāng)于相當(dāng)于“而而” ” 表遞進(jìn)表遞進(jìn)其它的種樹(shù)人其它的種樹(shù)人 雖然雖然 沒(méi)有沒(méi)有(mi (mi yu)yu)人人 能夠能夠 比得上比得上第24頁(yè)/共48頁(yè)第二十四頁(yè)，共49頁(yè)。所種樹(shù)(zhn s

14、h)，或移徙，無(wú)不活。且碩茂(shu mo)，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺(ku s)效慕，莫能如也。凡長(zhǎng)安富人為觀游及凡長(zhǎng)安富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。第25頁(yè)/共48頁(yè)第二十五頁(yè)，共49頁(yè)。第二段：郭橐駝種樹(shù)的特殊技能第二段：郭橐駝種樹(shù)的特殊技能1 1、駝種樹(shù)本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來(lái)？、駝種樹(shù)本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來(lái)？ A A、際遇、際遇 爭(zhēng)迎取養(yǎng)；爭(zhēng)迎取養(yǎng)； 兩種人均兩種人均(rn jn)(rn jn)能滿(mǎn)足；能滿(mǎn)足； B B、高超、高超不怕不怕“移徙移徙”； C C、他植者莫能如也、他植者莫能如也2 2、本段寫(xiě)駝種樹(shù)本領(lǐng)全面高超，是種樹(shù)行家，、本段寫(xiě)駝種樹(shù)本

15、領(lǐng)全面高超，是種樹(shù)行家，用了什么方法？用了什么方法？ 側(cè)面描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)第26頁(yè)/共48頁(yè)第二十六頁(yè)，共49頁(yè)。 三、有問(wèn)之，對(duì)曰：三、有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通既然已（通“矣矣”），勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。），勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。 有（人）問(wèn)他（種樹(shù)的方法），回答說(shuō)：有（人）問(wèn)他（種樹(shù)的方法），回答說(shuō)：“橐駝并不是能使樹(shù)橐駝并不是能使樹(shù)木長(zhǎng)壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律以使它的木長(zhǎng)壽而且茂

16、盛啊，（而是）能順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹(shù)的方法，（它的）根要舒展，（它的）培本性發(fā)展而已。大凡種樹(shù)的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動(dòng)，不要憂(yōu)慮，離開(kāi)后就不再去看。不要（再）動(dòng)，不要憂(yōu)慮，離開(kāi)后就不再去看。 其蒔其蒔sh也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也。不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也。不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。也。

17、 （那）種植（小心得）像對(duì)待孩子，（那）放在一邊（不管）（那）種植（小心得）像對(duì)待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會(huì)像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會(huì)(b hu)喪失了。所以我不妨害它長(zhǎng)而已，（并）不是有能使它碩大茂盛喪失了。所以我不妨害它長(zhǎng)而已，（并）不是有能使它碩大茂盛的（本領(lǐng)）啊；不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早的（本領(lǐng)）啊；不抑制損耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。第27頁(yè)/共48頁(yè)第二十七頁(yè)，共49頁(yè)。第三段1 1、能順木之天以致、能順木之天以

18、致(yzh)(yzh)其性爾。其性爾。2 2、凡植木之性、凡植木之性 3 3、其蒔也若子、其蒔也若子 以：連詞以：連詞(linc)(linc)相當(dāng)于相當(dāng)于“而而”表目的，相表目的，相當(dāng)于當(dāng)于“來(lái)來(lái)”；致：盡的意思，使動(dòng)致：盡的意思，使動(dòng) 使使發(fā)揮到盡頭。發(fā)揮到盡頭。性：本性性：本性性：方法性：方法(fngf)也：表停頓語(yǔ)氣也：表停頓語(yǔ)氣 子：名作動(dòng)，撫育子女子：名作動(dòng)，撫育子女第28頁(yè)/共48頁(yè)第二十八頁(yè)，共49頁(yè)。5 5、故吾不害其長(zhǎng)而已、故吾不害其長(zhǎng)而已(r y)(r y)，非有能碩茂之，非有能碩茂之也。也。而已：罷了，而已：罷了， 碩茂：使動(dòng)，使高大碩茂：使動(dòng)，使高大(god)(god)

19、，使茂盛。，使茂盛。6 6、非有能、非有能早早而而蕃蕃之也之也 早早 蕃：使動(dòng)，使蕃：使動(dòng)，使早，使早，使.結(jié)果結(jié)果(ji (ji gu)gu)多；而，連詞，表遞進(jìn)多；而，連詞，表遞進(jìn)4 4、則其天者、則其天者全而全而其性其性得得矣。矣。全：保全全：保全 而：表順接而：表順接 得：獲得得：獲得第29頁(yè)/共48頁(yè)第二十九頁(yè)，共49頁(yè)。 他植者則不然：根拳而土易。其培之也， 若不過(guò)(bgu)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧； 甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之； 雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之，故不我若也，吾又何能為哉？” 其他種

20、植的人則不是這樣。（樹(shù)的）根拳曲而土常換，他給樹(shù)培土啊，如果不是過(guò)多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛(ài)它太情深，憂(yōu)它太過(guò)分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開(kāi)而又回來(lái)看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹(shù)皮來(lái)檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹(shù)干來(lái)看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹(shù)木的本性一天(y tin)比一天(y tin)遠(yuǎn)去。雖說(shuō)是愛(ài)它，其實(shí)是害它；雖說(shuō)是憂(yōu)慮它，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”第30頁(yè)/共48頁(yè)第三十頁(yè)，共49頁(yè)。3、爪爪其膚以驗(yàn)其生枯其膚以驗(yàn)其生枯用手指甲抓，名作動(dòng)，膚：這里指樹(shù)皮用手指甲抓，名作動(dòng)，膚：這里指樹(shù)皮(sh p)(sh p)以：表目的，以：表目的，“來(lái)來(lái)”4 4、而木之

21、性、而木之性日日以離矣以離矣日：一天天地日：一天天地 名作狀名作狀8 8、故、故不我若不我若也。吾又也。吾又何能為何能為哉哉1 1、其、其培培之也之也 為為培土培土(pi t)2 2、憂(yōu)憂(yōu)之太勤之太勤為為.擔(dān)憂(yōu)擔(dān)憂(yōu)(dnyu)(dnyu)不若我不若我 能為何（賓語(yǔ)前置能為何（賓語(yǔ)前置）第31頁(yè)/共48頁(yè)第三十一頁(yè)，共49頁(yè)。（1 1）他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)）他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)(pngji)(pngji)的？的？ “ “故吾不害其長(zhǎng)而已故吾不害其長(zhǎng)而已非有能早而蕃非有能早而蕃 之也之也”（2 2）其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？）其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？ “ “根拳而

22、土易根拳而土易觀其疏密觀其疏密”（3 3）本段用了什么方法闡述？）本段用了什么方法闡述？ 對(duì)比對(duì)比第32頁(yè)/共48頁(yè)第三十二頁(yè)，共49頁(yè)。1 1、 木之性（理論說(shuō)明）木之性（理論說(shuō)明）2 2、 種植方法（實(shí)踐總結(jié)種植方法（實(shí)踐總結(jié)(zngji)(zngji)）3 3、 順其自然（議論）順其自然（議論） 4 4、 他植者違反（反面申述）他植者違反（反面申述）5 5、 種樹(shù)之術(shù)，并不高深種樹(shù)之術(shù)，并不高深 （自謙明理）（自謙明理）對(duì)比對(duì)比(dub)映襯映襯順木之天順木之天以致以致(yzh)其性其性結(jié)構(gòu)表結(jié)構(gòu)表總說(shuō)總說(shuō)分述分述第33頁(yè)/共48頁(yè)第三十三頁(yè)，共49頁(yè)。 問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可

23、乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也。 然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)(jinchng)人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來(lái)而呼曰：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！鳴鼓而聚之， 擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 若是，則與吾業(yè)者，其亦有類(lèi)乎？” 問(wèn)的人說(shuō)：“把你的（種樹(shù)）經(jīng)驗(yàn)，移到當(dāng)官治民上，行嗎？”橐駝?wù)f：“我知道種樹(shù)（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見(jiàn)做官的喜好多發(fā)政令，好像是很憐愛(ài)（百姓）啊，而最終卻給他們帶來(lái)災(zāi)禍。早晚官吏來(lái)而喊道：官府命令催促(cuc)你們耕種，勉勵(lì)你們種植，督促你

24、們收獲，（讓?zhuān)┠銈冊(cè)缭绲刂笮Q繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線(xiàn)，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。敲鼓而聚集他們，敲梆子而召喚他們。我們小百姓顧不上吃飯來(lái)應(yīng)酬慰勞官吏，尚且都沒(méi)有空暇，又靠什么來(lái)使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，那么和我所從事的行業(yè)大概也有類(lèi)似嗎？”第34頁(yè)/共48頁(yè)第三十四頁(yè)，共49頁(yè)。重點(diǎn)重點(diǎn)(zhngdin)字詞：字詞：1、官：、官： 長(zhǎng)（人者）：長(zhǎng)（人者）：2、煩：、煩：3、禍：、禍：4、勖：、勖： 遂：遂：5、聚：、聚：6、飧饔：、飧饔：7、又何以蕃吾生而安吾性耶？、又何以蕃吾生而安吾性耶？8、?。?、?。?類(lèi)：類(lèi)：名做動(dòng)，做官。名做動(dòng)，做官。繁多繁多(f

25、ndu)。名做動(dòng)，造成名做動(dòng)，造成(zo chn)災(zāi)禍。災(zāi)禍。使動(dòng)，使之成。使動(dòng)，使之成。使動(dòng)，使之聚合。使動(dòng)，使之聚合。晚飯、早飯，用做動(dòng)詞，吃飯。晚飯、早飯，用做動(dòng)詞，吃飯。使使繁衍繁衍 使使安頓安頓管理。管理。窮困。窮困。類(lèi)似。類(lèi)似。鼓勵(lì)。鼓勵(lì)。第35頁(yè)/共48頁(yè)第三十五頁(yè)，共49頁(yè)。第四段：將種樹(shù)管樹(shù)之理運(yùn)用到吏治中第四段：將種樹(shù)管樹(shù)之理運(yùn)用到吏治中去。去。（1 1）“問(wèn)者問(wèn)者”問(wèn)問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎后，提出了怎樣的建議樣的建議(jiny)(jiny)？ 以子之道，移之官理以子之道，移之官理（2 2）橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾）橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？民的？ 煩、

26、禍煩、禍呼、鼓、聚、擊、召呼、鼓、聚、擊、召第36頁(yè)/共48頁(yè)第三十六頁(yè)，共49頁(yè)。根拳而土易旦視而暮撫 已去而復(fù)顧 爪其膚以驗(yàn)搖其本以觀 勖爾植 督爾獲 早繅而緒 早織而縷 字而幼孩 遂而雞豚 促爾耕雖曰愛(ài)之，雖曰愛(ài)之，其實(shí)其實(shí)(qsh)(qsh)害之；害之；雖曰憂(yōu)之，雖曰憂(yōu)之，其實(shí)其實(shí)(qsh)(qsh)仇之。仇之。種種 樹(shù)樹(shù)治治 民民（3 3）“養(yǎng)樹(shù)養(yǎng)樹(shù)”和和“養(yǎng)人養(yǎng)人(yn rn)”(yn rn)”有有何相通之處？何相通之處？第37頁(yè)/共48頁(yè)第三十七頁(yè)，共49頁(yè)。五、 問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫(b yi shn f)！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。譯文： 問(wèn)的人說(shuō)：“咦，不是

27、很好嗎！我請(qǐng)教養(yǎng)樹(shù)（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民(yn mn)的辦法?！庇涊d這件事來(lái)作為官吏的借鑒。作者作者(zuzh)寫(xiě)此文的用意何在？寫(xiě)此文的用意何在？（傳其事以為官戒）（傳其事以為官戒）第38頁(yè)/共48頁(yè)第三十八頁(yè)，共49頁(yè)。名我故當(dāng) 名,命名(mng mng).本為名詞名字,作動(dòng)詞.駝業(yè)種樹(shù)(zhn sh)業(yè),名詞職業(yè),用作動(dòng)詞,意動(dòng),以為職業(yè)甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯 爪，名詞,手、指甲的統(tǒng)稱(chēng)，用作動(dòng)詞， 用指甲抓長(zhǎng)人者好煩其令長(zhǎng)，名詞官長(zhǎng)，用作動(dòng)詞，治理而卒以禍 禍，名詞災(zāi)禍，用作動(dòng)詞，造成災(zāi)禍其筑欲密 筑，搗土用的杵，用作動(dòng)詞，搗土詞類(lèi)活用非有能碩茂之也 碩茂，使碩大茂盛非有能早而蕃之也

28、 蕃 ，形容詞作使動(dòng)。 使之蕃盛又何以蕃吾生而安吾性蕃，使繁衍生息能順木之天以致其性焉爾致，使盡，使發(fā)展第39頁(yè)/共48頁(yè)第三十九頁(yè)，共49頁(yè)。一詞多義本凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本務(wù)(bn w)今存其本不忍(brn)廢根根本(gnbn)、基礎(chǔ) 稿本、版本病僂故病且怠不如舜，不如周公，吾之病也生病貧窮毛病病吾不害其長(zhǎng)而已上官大夫與之同列，心害其能都城過(guò)百雉，國(guó)之害也妨害妒忌災(zāi)害，禍害害第40頁(yè)/共48頁(yè)第四十頁(yè)，共49頁(yè)。故 故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝” 此物故非西產(chǎn) 君安與項(xiàng)伯有故 廣故數(shù)言欲亡 所以(suy) 本來(lái)(bnli) 舊交(jijio) 故意地顧 去不復(fù)顧 相如顧詔趙御史 顧吾念之三顧臣

29、于草廬之中不復(fù)顧利害看 但是（表輕微轉(zhuǎn)折） 拜訪(fǎng) 顧慮，考慮 回頭 特殊句式 故不我若也 好煩其令 又何以蕃吾生而安吾性耶？賓語(yǔ)前置，故不若我也。省略句，省略謂語(yǔ),好煩（發(fā)）其令。 賓語(yǔ)前置句,“何以”即“以何”。第41頁(yè)/共48頁(yè)第四十一頁(yè)，共49頁(yè)。作者把一個(gè)什么道理寄寓于一作者把一個(gè)什么道理寄寓于一個(gè)什么故事個(gè)什么故事(gsh)(gsh)當(dāng)中？當(dāng)中？ 郭橐駝(tutu)“順木之天以致其性”的養(yǎng)樹(shù)方法，說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。第42頁(yè)/共48頁(yè)第四十二頁(yè)，共49頁(yè)?？偨Y(jié)全文總結(jié)全文1 1、歸納主題：、歸納主題：順民之性以養(yǎng)民的治道順民之性以養(yǎng)民的治道2 2、怎么明理，用了什么方、怎么明理，用了什么方法法(fngf)(fngf)？（寫(xiě)作特點(diǎn)歸納）（寫(xiě)作特點(diǎn)歸納）（1 1）對(duì)比與映襯）對(duì)比與映襯（2 2）婉約