談山西民歌《走西口》的藝術風格

1、談山西民歌走西口的藝術風格 談山西民歌走西口的藝術風格 中文摘要 河曲的民歌主要以山曲為主，它和陜北民歌相互影響。這里的山曲民歌高亢、明朗、健康、樸實。左權，左權民歌以小調為主。曲調優(yōu)美、歡快、親切、樸實。最突出的就是河曲的走西口。這首民歌表現(xiàn)的就是一對新婚夫婦，為生活所迫，丈夫決定到口外去謀生時，妻子依依惜別的動人故事3。關鍵詞 河曲民歌、藝術風格、 演唱特點山西省有著“民歌之鄉(xiāng)”的美譽。民歌是千百年來勞動人民集體智慧的結晶，是人們真實生活的寫照。這些民歌大多都題材廣泛、內容深刻，涉及到社會生活的各個方面。它們從各個角度，形象生動地刻畫了農(nóng)民的真實生活，反映了他們的內心情感。山西省各地都有不

2、同風格的民歌，原因是受地理環(huán)境、生活語言、風俗習慣等的影響。一般習慣性把它們分為晉東南、晉南、晉中、晉西北四個色彩區(qū)2。其中晉東南地區(qū)的民歌調式比較古樸；晉南地區(qū)的民歌感情熱烈：晉中地區(qū)以秧歌為主，風格靈活、自由富于變化，晉西北則以山歌為主，高亢明亮有塞上高原特有的雄厚憨直。四個地區(qū)民歌最集中的地方是河曲、祁縣、太谷、左權等地，被譽為“民歌的海洋”。不同地方的民歌都有自己的特點和風格。2 民歌走西口的歷史文化2.1 民歌走西口概述一曲走西口傳唱了二百余年，至今聽來仍讓人唏噓。這首哀婉的民歌廣泛流傳于山西、陜西、河北和內蒙，特別是在晉北、陜北、張北和內蒙古西部地區(qū)可謂家喻戶曉。走西口是中國歷史上

3、著名的“走西口”大移民運動的寫照，也是這一帶老百姓數(shù)代人生活經(jīng)歷的真實記憶。2.1.1 何為“走西口”“西口”究竟在哪里，在學術界一直都存有爭議。很多資料認為最初的西口位于現(xiàn)在山西右玉縣境內的山西、內蒙古交界處，它實際上是長城上的一道關隘，真正的名字叫殺虎口。殺虎口因位于長城的另一個通道張家口的西面，故又稱“西口”4。內地人把從殺虎口等長城沿線進入內蒙古草原地區(qū)叫“走西口”或“走口外”。許多專家把“走西口”看作是一次中國歷史發(fā)展中很典型且重要的移民事件，這是西北文化尋根中不容忽視的文化現(xiàn)象。2.1.2 何為“走西口”民歌走西口民歌是以“走西口”為內容的民間歌曲的總稱，它們主要流傳在山西、陜西、

4、內蒙古及河北省北部等地區(qū)5。真正的“走西口”民歌有著更為廣闊的內涵和外延，它包括所有以“走西口”為內容的民歌，無論是在標題上還是內容、情感表達上大多都與特定時期“走西口"的背景、生活基本一致，最常見的是直接以“走西口”為標題的一系列民歌小曲。除此以外，還有一些具有地方特色的西北民間歌舞小戲，如：二人臺的經(jīng)典劇目走西口等。我們可以將以上這一系列的歌曲統(tǒng)稱為以“走西口”為內容的“同宗民歌”6。3 民歌走西口分析3.1 曲式結構從全曲來看,走西口是由引子、首部、中部與變化再現(xiàn)部及尾聲五部分構成的復三部曲式，首部與中部之間及中部與再現(xiàn)部之間有連接部分。 引子在完整的8小節(jié)基礎上，由于第7、8

5、小節(jié)的擴充而打破結構上的完整性, 成為一個10小節(jié)樂段。首部由完整的四樂句起承轉合式復樂段構成, 情緒較為舒展平和。首部與中部之間的音樂節(jié)奏打破完整平靜的格局,情緒波折，預示著劇情將有大的轉折，形成色彩對比，連接自然，從而引入該劇的核心部分中部。中部音樂由三個自然段構成，每段都有四句詞。第一段前兩句由撕心裂肺的散板起腔，后兩句轉入慢板。三小節(jié)間奏之后，音樂進入第二段。第二段共17小節(jié)。第一句5小節(jié)，第二句3小節(jié)，第三句4小節(jié)，第四句5小節(jié)。四句唱詞以極不完整的格式構成, 將玉蓮此時此刻心亂如麻的煩燥情緒表現(xiàn)得淋漓盡致。第三段四句唱詞的音樂結構與第二段基本相同，只在行腔上有少許變化。再現(xiàn)部由三個

6、自然段構成，每段皆有四句唱詞，其結構基本方整, 第二段及第三段之結構省與第一段基本相同，其旋律是第一段的變化重復。尾聲由帶重復句的四句唱詞構成，為單樂段結構。走西口曲式結構，全曲是有引子、連接、對比中部、靜止再現(xiàn)的復三部曲式。3.2 調式調性由于“二人臺”音樂是由不同的民歌連綴或以某一曲調為基本音調做板式變化形成的，它的調式也較為多樣，主要有徵、商、羽、宮等調式。走西口的唱腔由徵調式和商調式構成7。如圖3.1調式分析圖示圖3.1調式：c微調式轉f微調式轉c商調式轉c微調式從以上調式分析圖我們可以看出，開頭第一部分為c徵調式；第二部分采用“清角為宮”的方法轉入f微調式；進入慢板后轉到f徵調式同宮

7、系統(tǒng)的c商調式，第三部分又采用“變宮為角”的方法回到c徵調式，直到唱腔結束?！扒褰菫閷m”、“變宮為角”及“同宮系統(tǒng)轉調”是我國傳統(tǒng)音樂中常見的調性轉換手法，這些手法的運用既增加了唱腔在調性上的色彩變化，又保持了唱腔內部的聯(lián)系，具有很好的藝術效果8。3.3 旋律特征走西口旋律以五聲正音為骨架，偏音只起著裝飾正音的作用9。分析走西口的旋律，可以看出以下特點： 1 二、三度為主的環(huán)繞旋律 走西口旋律，主要是由二、三度環(huán)繞進行形成的旋律。如圖3.2：圖3.2這種二、三度環(huán)繞的旋律，對于表現(xiàn)孫玉蓮對丈夫綿遠深長、不絕如縷、纏綿不斷的愛戀之情，具有很強的藝術表現(xiàn)力。 2 八度大跳的運用 在走西口唱腔中，還

8、留存著“山曲”旋律的特征，經(jīng)常出現(xiàn)八度大跳的旋律發(fā)展手法10。如圖3.3：圖3.3二人臺唱腔中特有的一種旋律發(fā)展手法就是八度大跳。在此，八度大跳和前面的下方小三度音形成了一種類似哭腔的音調，極為生動逼真地表現(xiàn)出孫玉蓮面對丈夫即將離別時痛苦悲傷的心情。 3 裝飾音的運用 由于受地方語言及民歌的影響，在走西口的唱腔里有許多二度、三度、四度、六度的裝飾音，在這些裝飾音中，三度的裝飾音最具特色11。如圖3.4：圖3.44 走西口民歌的藝術特色41走西口演唱特點1口語化眾所周知，走西口有一個鮮明的特色，那就是口語化12。一方面，唱詞采用男女主人公面對面的敘述語氣，口語色彩濃厚。另一方面，由于唱詞采用了具

9、有濃郁地方色彩的河曲方言，更增強了口語化的特點。唱詞中有不少地道的河曲方言，比如“外前”、“恐害怕”、“不美口”、“難過下”等等，以及“淚蛋兒蛋”、“人兒”等當?shù)乜谡Z色彩濃厚的兒化音的使用。這種口語化的唱詞真切自然、通俗易懂，在簡潔明快中表現(xiàn)出男女主人公的真摯深情，清新質樸，富有感染力13。2襯字的運用襯字是我國戲曲和民歌常用的一種特殊的表現(xiàn)手法，它是日積月累、長期錘煉的結果14。襯字是為了補充音節(jié)的需要而加在句子里的沒有實際意義的字。走西口采用的襯字主要有以下幾種形式： 1 單字襯字：單字襯字是指由一個字構成的襯字。如：“起名我就叫一個一個孫呀嗨哈孫 上 玉蓮”。 2 雙字襯字：雙字襯字是指

10、由兩個字構成的襯字。如：“新生下我這一枝 那個 花”。 3 多字襯字：多字襯字是指由三個以上的字所構成的襯字。如：“爹爹名叫孫鵬 呀咳咳咳 安”。以上這些襯字插入歌詞空隙之間，位置靈活，既賦予唱詞更大的自由度和強烈的音樂性，又有著加強語氣、強化感情的作用，使整個唱詞流暢自然，具有濃郁的地方風格和民間風味15。3疊字的運用 疊字即把同一個字或詞重疊起來使用16。在走西口中有多處運用疊字，有疊一個字的，如“爹爹名叫孫鵬呀 咳咳咳 安”等。也有疊一個詞的，如“起名我就叫 一個一個 孫呀嗨哈孫上玉蓮”等。這些疊字的使用，使得唱詞和諧悅耳，韻律協(xié)調，形成語言的回旋美，增加了唱詞韻律的美感，增強了唱詞的音

11、樂性，既具有濃郁的鄉(xiāng)土色彩，又增強了作品的意境17。4不規(guī)則的句式結構 由于走西口唱詞運用了方言色彩濃厚的口語，以及襯字、疊字的大量使用，使得唱詞中，每句的字數(shù)不等，長短不同，最短的句子為5個字，最長的則為21個字，句子或長或短，并沒有定式，形成了不規(guī)則的四句式結構18。如走西口唱詞第九段：吃飯你要吃熟，生飯冷飯哥哥吃上可不美口，出門在外吃下一個頭昏腦熱不好 活活 你要難過下，孤苦一人該叫人家誰把哥哥你來伺候。 這一段中四句的字數(shù)分別是6字、12字、21字、16字，這種不規(guī)則的句式錯落有致、曲折迂回，富有動感，使作品能夠更加自由地表現(xiàn)男女主人公純樸真摯的愛戀之情，刻畫細膩生動，委婉動人，富有抒

12、情表現(xiàn)力。42豐富多變的演唱形式421推、躲、讓、閃四種基本唱法 “推、躲、讓、閃”是在二人臺演唱中經(jīng)常用到的基本唱法，這種描述生動形象，而且體現(xiàn)在演唱的種種細節(jié)當中，歌唱者在表演中的聲音控制能力能極好的保證這幾種基本唱法的基本呈示，體現(xiàn)出高超的演唱技巧。 推是指旋律出來以后，在該唱的時間不馬上唱，而是推遲一點點出來，一般時值不超過半拍，發(fā)生在一個樂句的結束處。圖4為走西口中“推"唱法的演唱譜例：圖4.1 在這段譜例中，共有兩個樂句，每一句的結束處都用“推"的唱法，用“表示，這種唱法避免了旋律的單調性韻律，為旋律的進一步發(fā)展增加了內在的活力。 “躲”與“讓”是在旋律進行到特

13、定的地方的一種音樂處理方式。躲是指演唱者躲開個別高音的一種唱法，在演唱者連續(xù)演唱聲帶過于疲勞時一種省勁的辦法，只有在高音時使用；讓是指把某些旋律音讓給伴奏，演唱者時隱時現(xiàn)，與伴奏相為填補、形成互動。躲只在高音區(qū)使用，讓在任何音區(qū)都可以使用。這兩種演唱方法都需要演員演唱時靈活運用，在樂譜上無法反映出來。 閃即藝人在演唱時本應從強拍起，但他們故意把強拍讓開休息半拍，而從后半拍起19。這種唱法很常見，如圖4.2的譜例走西口男腔：圖4.2422裝飾音的演唱 二人臺走西口的唱腔來自于民間，其中演唱的語言也會受到地方語言以及民歌旋律的影響，通常會使用較多的倚音和滑音等裝飾音。這里所出現(xiàn)的許多裝飾音也都是由

14、演唱者在演唱過程中根據(jù)音樂發(fā)展的需要，依據(jù)二度、三度、四度、六度等音程關系自由地運用和演唱20。 運用豐富的倚音和上、下滑音可以使歌唱旋律更加耐人回味，有一種、輕巧飄逸、回腸蕩氣之感，更具地方風格。在這些裝飾音和上、下滑音中，三度的裝飾音最具特色。如和等，這種裝飾音從譜面上看來是前倚音，但是從演唱效果上來看，卻是俏皮、活潑的下滑音效果，在演唱時，需要輕巧、靈活。423滾白 滾白是指在演唱過程中講演唱和念白相結合的傳統(tǒng)唱法，在戲曲唱腔中是一種慣用的演唱形式。但是，說與唱相結合，又不能脫離基本的板式結構21。 在二人臺這種劇種的演唱中滾白的運用是極為豐富的，對于作品走西口，出于劇情的需要，有很多妹

15、妹對哥哥囑咐的話語，所以這些地方用包含韻律的說要表現(xiàn)更顯得真實、親切，如圖4.3：圖4.3該譜例中的等幾處地方，旋律基本上都是同音重復，這就不是唱旋律，而是采用朗誦的方式。在演員演唱過程中，為了更好地表現(xiàn)感情，甚至覺得以唱不足表達當時的情緒時就往往采以朗誦式的方法，實際上是伴隨音樂將唱詞念出來，似說非說，似唱非唱，正如這段譜例中的同音重復。43回歸自然、注重細節(jié)的地方語言特色 民歌總是要求結合當?shù)氐姆窖酝琳Z來演唱，所以，民歌旋律表達歌詞的音樂美，也包含地方方言的語音美，這是一種回歸自然的民俗本色。一位音樂學家曾經(jīng)說過：“語言對音樂的影響是致命的。二人臺走西口的道白就采用純正方言；因此演唱者在演

16、唱時，都必須要有非常準確、清晰的語言，從發(fā)音、咬字上也非常遵循當?shù)氐恼Z言風格22。很多人說，中國歌曲的演唱比外國作品難，就是因為中國的咬字十分復雜，很難達到理想的發(fā)聲狀態(tài)。 5 結論走西口是悲涼的、憂郁的、沉重的，但又是纏綿的，是一個女性發(fā)自內心對愛人和家的復雜情感表達。透過民歌我們可以看到走西口路途的艱辛、晉商創(chuàng)業(yè)的艱難和山西人的頑強生存毅力。而走西口一再被民眾所傳唱，不僅僅是歷史的記憶，更是文化的記憶、性格的記憶和民眾情感價值的另類張揚。它所傳達的山西人吃苦耐勞、開拓拼搏精神和對家的眷戀、對夫妻情感的珍視，對女性命運的關注，具有了人性的色彩，其意義已經(jīng)延伸到當下，在現(xiàn)代社會仍具有啟示性，當

17、然也有助于我們更好地來欣賞走西口這部作品。早期美聲唱法在我國的發(fā)展并不是很迅速。后來隨著我國改革開放帶來的一系列發(fā)展，隨著人民生活水平不斷提高，群眾對歌唱藝術有了新的認識，對聲樂藝術有了很大程度上的重視，很多人對美聲唱法開始有了深入的研究。由于我國不同地域的因素，各個地方的研究也不盡相同，北京以“金鐵霖、孫東方、郭淑珍”等為首的一批資深教授為例，上海以“廖昌永、周曉燕、黃鶯”等為首的一批資深教授為例。由于他們對當?shù)匚幕囆g的理解不同，所以對聲音的審美追求和處理就有所不同，唱出來的聲音藝術效果也就不同。但在歌唱中，無論哪種聲音藝術效果都不能脫離中國老百姓的審美趨向，所以哪個流派的聲音更為老百姓所

18、欣賞，那么他就代表著我們當下最先進的審美趨向和價值追求。美聲的來源美聲起源于16世紀到18世紀，源于意大利，意大利叫做bel canto,翻譯成中文叫做“美好的歌唱”，這種唱法對全世界都有很大的影響。中國的叫法和國外的叫法含義并不是完全一致，國外“完美的歌唱”它不只是指聲音，還包括歌唱的內容、形式等。而中國叫做“美聲唱法”不言而喻意思就是“科學的方法和美好的聲音”。田玉斌老師指出“完美的歌唱”不能理解為“美好的聲音和科學的方法”，這種說法不準確、不全面。我們常把美聲唱法理解為唱聲音，認為聲音高于一切，從而忽略了其它方面的學習。所以，中國學習美聲的學者在學習的過程中，有的重視聲音忽略咬字，有的重聲音不重視樂感，所以歌唱并不感人。因此，有人主張把“美聲唱法”改為“美歌唱法”為的是更準確的認識美聲，“歌”和“聲”不能劃等號，“聲”是“歌”的“載體”，但不能完全反映“歌”的內容。所以，在我國使美聲唱法和我國的語言和地域元素相完美結合，才能更好的使得美聲唱法為群眾所接受和欣賞。 美聲唱法的基本特征第一，寬廣的音域、流暢而又統(tǒng)一。第二，優(yōu)美的音色、具有金屬般的穿透力。第三，穩(wěn)定流暢的氣息是堅實的基礎。第四，整體共鳴使聲音極具震撼效果。 分析美聲唱法流傳于中國的發(fā)展美聲唱早期在中國發(fā)的發(fā)展 中國美聲唱法在近幾十年的發(fā)展過程中經(jīng)歷了很長時間的探索，