八下語文期中測試題

1、2015-2016第二學期八下語文期中測試卷 陵城區(qū)第五中學初二語文組 一、積累與運用（30分）1.下列各組詞語中，加點字的注音不全正確的一項是（）（2分）A禁錮(gù) 教誨(hu) 文縐縐(zhu) 眼翳(yì)B胡髭(zì) 黝黑(yu) 一綹綹(l ) 頷首(hàn)C解剖(pu) 祈禱(q) 誘惑(yòu) 模樣(mú)D滯留(zhì) 粲然(càn) 庶祖母(shù) 脊背(j)2. 下列各組詞語中沒有錯別字的一項是（）（2分）A、緋紅 油光可鑒 寬恕 翻來復去B、幽默 粗制濫造 酒肆 名門旺

2、族C、侏儒 誠慌誠恐 愚鈍 黯然失色D、器宇 冥思遐想 遷徙 滄海桑田3. 下列加點的成語使用正確的一項是（）（2分）A、某電視臺播出的家庭幽默秀節(jié)目，總是讓觀者忍俊不禁。B、紀錄片舌尖上的中國里鱗次櫛比的各地美食與文化習俗給觀眾留下了深刻的印象。C、他最喜歡在華燈初上之時，與一幫朋友坐在董子巷的街邊茶室舉杯小酌，同享天倫之樂。D、日本侵華戰(zhàn)爭帶來了深重災難，可其文部省卻別出心裁的一再修改教科書，掩蓋罪行。4. 下面畫線部分的句子成分和其他三項不同的一項是（）（2分）杜甫，偉大的現(xiàn)實主義詩人（A），他的詩（B）語言豐富多彩，風格多樣，以沉郁頓挫（C）為主，在中國古典詩歌中的影響非常深遠（D），

3、被后世尊稱為“詩圣”。5. 下列說法有誤的一項是（）（2分）A.寫記敘文可以用人物作為記敘的線索，如胡適的我的母親，就以“母親”為線索。寫作時，可以設計明暗兩條線索，如魯迅的藤野先生就是這樣。B.文學四大體裁：戲劇，小說，詩歌， 散文；戲劇：一種綜合舞臺藝術，它借助文學，音樂，舞蹈，美術等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實生活 C.初唐詩壇，出現(xiàn)了四個才華橫溢的青年詩人一王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，他們以文章齊名天下，人們稱之為“四杰”，而被推為“四杰之冠”的則是“神童”王勃。D.散文詩，是用散文的形式寫成的詩篇，它有散文的外觀要像詩歌那樣分行和押韻多用象征，暗示等手法，是一種文

4、學體裁。6.下面語段的畫線處都有語病，請按要求修改。（4分） 世界上所有的城市都在懷念鄉(xiāng)村，做著還鄉(xiāng)的夢。人性的墮落與萎縮是世界上所有城市的通病，可是涌入城市的大潮源源不斷。城市提供給人最多的生存，但它很少有兄弟與伴侶，是因為它犧牲了活潑的人性，冒著墮落的風險，承擔起了援助無數(shù)貧困鄉(xiāng)村的責任所造成的，它的問題正日益升華。（1）第處語序不當，應將“_”和“_”交換位置。（2）第處成分殘缺，應在句末加_。（3）第處句式雜糅，應刪去_。（4）第處搭配不當，應將_換成_。7.名著閱讀（5分） 海底兩萬里是 （國家） 的作品，主要講述 潛艇的故事，他被譽為“ ”。其三部曲的第一部是 8.默寫（5分）（1

5、）_，病樹前頭萬木春，（劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈）（2）與朱元思書中，側面寫水清的句子是_，_。（3）馬說一文中體現(xiàn)文章主旨的句子是_。（4）過零丁洋中，表現(xiàn)文天祥忠貞不屈氣節(jié)的千古名句是_？_。（5）請從你積累的古詩詞中寫出與“月亮”有關的一組上下句：_，_。9.綜合性學習（6分） 春天是一年中最惹人情思的季節(jié)。你還會背那首二十四節(jié)氣歌嗎？其中“春雨驚春清谷天”一句寫出了春天的六個節(jié)氣，請你選擇其中一個，談談它的含義，寫出有關這一節(jié)氣的一句諺語。節(jié)氣：含義：諺語： 二、閱讀（40分）閱讀下面文字完成10-26題。（1） 春寒 梅堯臣 春晝自陰陰，云容薄更深。 蝶寒方斂翅，花冷不開心。 壓

6、樹青簾動，依山片雨臨。 未嘗辜景物，多病不能尋。注：這首詩寫于慶歷六年初春。當時作者支持的范仲淹革新政治活動（慶歷新政）正處于低潮，個人生活中，梅堯臣妻子謝世后次子病逝?！扒嗪煛敝妇破?。10.這是一首 （體裁）。（2分）11.賞析頷聯(lián)中“不開心”的妙處。（2分）答： 12.頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？（2分）答： （二）比較閱讀甲既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色 愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。送東陽馬生序乙蘇洵，字明允，

7、眉州眉山人。年二十七始發(fā)憤為學，歲余舉進士，又舉茂才異等，皆不中。悉焚常所為文，閉戶益讀書，遂通六經(jīng)、百家之說，下筆頃刻數(shù)千言。至和、嘉祐間，與其二子軾、轍皆至京師。翰林學士歐陽修上其所著書二十二篇，既出，士大夫爭傳之，一時學者競效蘇氏為文章。 （宋史蘇洵傳）13.解釋下面加點的詞。（3分） (1)又患無碩師名人與游 游：_（2）援疑質(zhì)理 質(zhì)：_（3）閉戶益讀書 益：_14.翻譯下面的句子。（4分） (1) 故余雖愚，卒獲有所聞 譯文： （2）既出，士大夫爭傳之，一時學者競效蘇氏為文章。 譯文：15.選文記述了宋濂和蘇洵的讀書經(jīng)歷從中我們可以悟出一些關于求學的道理。例如，從“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之

8、先達執(zhí)經(jīng)叩問”一句中可以感悟到：在求學過程中要不辭辛苦，向名師求教，請你從兩段選文中另外各找一個記述他們求學經(jīng)歷的句子，并說出自己的感悟。(8分)句子： 感悟： 句子： 感悟： （三）蠟染是我國傳統(tǒng)民族印染工藝之一，已有2000多年歷史，現(xiàn)今在貴州的布依族、苗族中仍很流行。蠟染以經(jīng)過退漿的帆布、絨布等為原料。 蠟染制作的第一步是繪畫。繪畫工人根據(jù)設計的圖案，用鉛筆在布上勾畫出來。 第二步上蠟。選用的蠟有三種：第一種是蜂蠟，熔點6266，用采描繪線條最佳。第二種是石蠟，熔點5058，用以做裂紋多的圖案為最佳。第三種是木蠟和白蠟。在上蠟前，先要熔蠟。蠟熔化后，就可以上蠟了。上蠟就是用蠟刀蘸蠟液，在

9、白布上依圖描畫。 上蠟之后是染色，就是根據(jù)設計圖案，在布上涂抹相應的顏色。 染色后，就該裂紋了。裂紋又叫水紋，就是將涂好蠟的布浸入水中或用直尺壓折涂蠟部分，使布上的蠟產(chǎn)生斷裂，形成裂紋，富有無窮的自然趣味。蠟染的主體工序完成后，就輪到脫蠟了。將染好色的布投入沸水中煮，脫去蠟質(zhì)即可。 最后是烘干。這樣就制成了各種色彩、各種花紋的蠟染布。 16.本文主要介紹了蠟染的_（2分） 17.本文運用了什么說明方法？任選其一說說其作用。（3分） （四）從容與忙迫臺北故宮博物院有一幅馬和之的閑忙圖，畫一個老漁翁在河濱樹下織草履，魚簍斜倚樹根，一片閑適景色。命名典雅異常，取忙迫之中，心神安適從容之意，對當今的生

10、活情趣，真有無窮的啟發(fā)?，F(xiàn)在的生活情趣，只剩有一個“忙”字可以存在了，大家見面，第一句話總是近來“忙”得如何？我去參加一個宴會，一位老友不終席而要去，向大家一抱拳說：對不起，我還有三個場合得去應酬一下！他匆匆離去之后，我不禁大惑不解，真的忙到了這種地步了嗎？人生趣味尚存幾許？說是在美國還更忙，忙到了先生開車，太太向他口中塞三明治，危急到這樣程度了嗎？真的是“分秒必爭”。在電視上我從籃球比賽中學到了一個術語：緊迫盯人！忙是我們這個世紀的特色，大家天天在“讀秒”。試想一桌最好的滿漢全席，卻限你于三分鐘內(nèi)吃完，那還有什么味道？因之我不禁喟然嘆曰：忙是20世紀最可怕的癌病，我們?nèi)舨荒芟麥缢?，它就要來?/p>

11、滅我們。中國文化中有隱逸閑適的一派，臺北故宮有周臣的閑看兒童捉柳花和仇英的松亭試泉圖，都充分傳達出這份閑適。就是宋代理學家程明道也有“閑來無事不從容，睡起東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”的歌詠；在他的心理氣象上也一直是云淡風輕，他說“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年”?？芍坏e適異常，而且在閑適之上，還有更高一層的樂的境界！他養(yǎng)小魚數(shù)尾，時時往觀；人問其故，他答道：欲見無入而不自得之意。臺北故宮博物院藏有南宋范安仁的魚藻圖卷，每一展拜，都使我想到莊子與惠子的濠梁之樂：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！蔽骱俏遗f游之地，最有名的玉泉觀魚，那池閣之上便寫著

12、“魚樂園”三個大字！ 我常想，人為萬物之靈，而自我忙迫如此，可以人而不如魚乎？試拈起魚藻圖來一消人世忙迫塵勞：在忙迫不堪的美利堅合眾國中，我在紐約的大都會博物館見到了北宋趙克敻的一開冊頁，那幾條倏忽來去的白條魚真畫得動態(tài)宛然，人若能如此來去自如，便是大自在菩薩了！圣路易城市立美術館中的落花游魚圖卷，可稱為現(xiàn)今傳世魚藻圖中之頂尖絕品，是北宋劉寀的杰作，且見于宋徽宗的宣和畫譜之著錄。我曾特意拜觀：水面落花，水中游魚，一一都描繪如神 而且他匠心獨運，畫的是在水里活生生的魚，一片雍容大雅、樂得平生的模樣，和我在歐美其他美術館所見到的魚市圖大不相同，那真是人為刀俎我為魚肉。名滿天下的齊白石也曾畫了三條小

13、魚，名之曰三馀圖，這是中國的諧音妙用，魚馀同音，便假借通用。他在上面題字云：“畫者工之馀，詩者睡之馀，壽者劫之馀，此白石之三馀也” 一片閑適從容氣象。他原本是木匠，木匠應該做工，但是工作之馀，也來揮灑幾筆水墨丹青。他原來并不想做詩，但是“睡起東窗日已紅”之后，興猶未盡，也偶爾來歌頌一下“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的“四時佳興與人同”，不亦是充滿了生之樂趣嗎？至于“壽者劫之馀”，那是對高年長壽的歌頌，在兵荒馬亂的20世紀中還能活到九十幾歲的高齡，不是也可以來浮一大白嗎？若推究一下這種三馀圖之由來則久矣，益發(fā)能顯示出中國人的生活從容，因為原來的三馀是“夜者日之馀” 日出而作，所以晚上是我悠閑的時刻；

14、“雨者晴之馀” 不能出外耕田，便是我讀書作畫的機會；“閏者歲之馀” 這就是千字文上的閏馀成歲，古代歷法為了調(diào)整太陽年與太陰月的關系，常于不含“中氣”的月份，或只有一個節(jié)氣的朔望月處置一閏月，在古代中國人的想法中這是一筆意外的收獲，又可以從容自在的閑散幾天了！拿古代的自在有馀和現(xiàn)在的忙迫不堪一比，我們不禁大為懷疑起來，這內(nèi)中的得失消長如何調(diào)劑，才能使現(xiàn)下當今的忙迫癌癥起手回春化為一片從容祥和，庶幾能切問近思樂我平生？這要有一雙挽狂瀾于既倒之大手筆，也是點黑鐵為黃金的大手段，套用孫中山先生的一項說法，得先來個心理上的大建設，姑名之曰反賓為主之法。因為如今人隨著機器在轉，久已喧賓奪主，如今反其道而行，先立其大者，“我為主”，事雖忙迫，須還由我處！這樣一攬轡澄清，馬上賓主易位，宇宙一片清明，要忙由我，要閑亦由我，多少自在從容！禪宗大德教人曰：“心迷法華轉，心悟轉法華?！币坏┲侵樵谖罩鳈嗪V定，正如阿基米德說若在太空中找到一個支點，從此就可以掀動地球支配人生了。金圣嘆傳云他有三十六件人間得意之事，如今我們反賓為主轉敗為勝，真可以說是浮生最大的“不亦快哉”了！18.本文是談藝術欣賞的，卻花了很多筆墨寫日常生活，又以生活感悟結語，這樣寫表達了作者怎樣的藝術觀？（2分）19.“魚”是