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1、2019年全國普通高考天津卷語文試題及參考答案2019年全國普通高考天津卷語文試題閱讀下面一段文字,完成12題。在寒冷的極區(qū),人們舉目瞭望,常常看到五光十色、千姿百態(tài)的極光。天暮上,群星閃爍,靜靜地俯瞰著黑魆魆的地面。突然,在大熊星座中_出一縷彩虹般的神奇光帶,如煙似霧,搖曳不定,最后化成一個碩大無比的光環(huán),縈統(tǒng)在北斗星的周圍,宛如皓月當空,向大地傾泄下一片光華。極光形狀各異,世界上簡直找不出兩個一模一樣的極光形體。極光運動所造成的_的瑰麗景象,時動時靜,變換莫測,是大自然這個魔法師,以蒼穹為舞臺上演的一出光的活劇。更令人嘆為觀止的還有極光的色彩,早已不能用五顏六色去描繪。其本色不外乎紅、綠、

2、紫、藍、白、黃,可是大自然這一超級畫家用_的手法,將隱顯明暗組合起來,一下子就變成了神奇的萬花筒。1.文中加點字的字音和字形,全都正確的一組是( )A.瞭(liáo)望 天暮(mù) 俯瞰(kàn)B.黑魆(x)魆 搖曳(yè) 縈(yíng)繞C.皓(hào)月 傾泄(xiè) 一模(mó)一樣D.瑰(gu)麗 變換(huàn)莫測 蒼穹(qióng)2.依次填入文中橫線處的

3、詞語,最恰當?shù)囊唤M是( )A.飄灑 瞬息萬變 出神入化B.散落 瞬息萬變 鬼斧神工C.散落 浩如煙海 出神入化D.飄灑 浩如煙海 鬼斧神工3.下列各句中沒有語病的一句是( )A.在游客文化體驗、特色旅游活動需求日益明顯的背景下,利用科技創(chuàng)新對外宣傳、深度挖掘旅游文化內涵,擴大我市旅游業(yè)的吸引力與知名度。B.全球2000多位科學家經(jīng)過跨國的聯(lián)合攻關和數(shù)年的不懈努力,人類史上首張清晰的超級黑洞照片終于在今年面,員起廣泛關注。C."高雅藝術進校園"活動旨在提高學生們的審美素養(yǎng)為目的,引導學生樹立正確的文化觀,增強學生的文化自信,提升校園文化品位,優(yōu)化育人環(huán)境。D.琳瑯滿目的遠古海

4、洋生物化石、承載"海上絲綢之路"輝煌的"宋元福船"復原模型等珍寶,將在坐落于天津的國家海洋博物館集中展示。4.為紀念五四運動一百周年,某中學文學社團準備舉辦以某位作家為專題的展覽。以下是該展覽的版塊標題:家道中落國勢危 別求新聲于異邦 橫眉冷對千夫指 斯世當以同懷視之 萬眾同仰"民族魂"下列語句也可以作為該展覽版塊標題的一項是( )A.風凰涅槃,女神再生 B.流亡南洋,堅持抗日C.我以我血薦軒轅 D.當年海上驚雷雨二、(9分)閱讀下面的文字,完成57題。"資源"這一概念,可以有狹義和廣義兩種理解。狹義的資源是指人類

5、生產(chǎn)活動所需要的、在自然界存在的物質(材料)和動力的天然來源。廣義的資源,則是指人類用來幫助從事一定活動、以達到一定目的的一切要素和有利條件的總和,簡單地說,資源就是人類活動所必需的一切東西。從形態(tài)上看,人類資源可分為兩大類:一類是可以貯存、節(jié)約的資源,如資金、材料、能源等;另一類是不可貯存、節(jié)約的資源,如時間、注意力、記憶力、思維能力等。在信息社會中,正確認知注意力資源,具有重要意義。為什么說注意力是一種資源呢?人類活動的一個重要特征是它的定向性,即有意識、有計劃地達到一定的目的。人類活動的定向性,要求人在活動過程中,必須使自己的意志服從這個過程的目標。人的定向活動是由提出的任何或某種活動計

6、劃來組織的,而要完成這種組織活動,一個重要的、不可缺少的心理因素就是注意力。所以,注意是人的活動的基本特征,是人的有目的活動和定向探索活動的前提,是人的活動達到既定目標的必要條件;注意力決定任務完成的效率和成果的質量,是人類活動不可缺少的一種要素,是一種重要的資源。人的心理過程的一個最基本特征是它的選擇性和指向性。當我們的心理活動指向和集中于一定事物時,就是注意。注意和認識過程分不開,它是一切認識過程的開端。雖然注意不是一種獨立的認識活動,但它表現(xiàn)在認識過程(知覺、記憶、思維等)的內部而與這些過程不可分離,在人的一切活動中起著重要的作用,它對人的各種心理過程和操作活動均有調節(jié)作用。注意力表現(xiàn)了

7、人的心理過程進行的動力特征,是人的個性品質和能力結構的重要國素。沒有高度發(fā)展的往意力,就不能有效地從事各種活動,就不能從事長時間的復雜的思維活動。在信息爆炸的時代,人的注意力是一種非常有限的心理資源。人的主要精力每次只能執(zhí)行一種主要的任務。當大量的信息進入感覺記憶,若不加以注意,很快就會喪失。國此,注意在為進一步加工而選擇感覺信息方面,是起著重要作用的。信息資源具有可替代性、可分享性,而注意力作為資源是不可替代、不可分享的。今天,人們要學會合理有效地分配并使用注意力。(節(jié)選自李志昌信息資源和注意力資源的關系,有刪改)5.下列表述,與本文意思不相符的一項是( )A.資源包括材料、能源、時間、信息

8、、注意力等,有狹義、廣義之分,有的可以貯存、節(jié)約,有的不能貯存、節(jié)約。B.心理活動指向和集中于某一事物時就是注意,注意是認識過程的開端,對人的各種心理過程和操作活動均有調節(jié)作用。C.注意力決定任務完成的效率和成果的質量,體現(xiàn)了人的個性品質和能力結構,是一種不可或缺的心理因素。D.在情況多變、競爭激烈、信息爆炸的時代,人們從事各種活動,尤其從事各種思維活動,必須擁有高度發(fā)展的注意力。6.下列語句的含義,不能體現(xiàn)"注意力"重要性的一項是( )A.右手畫圓,左手畫方,不能兩成。B.兼聽則明,偏聽則暗。C.目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。D.蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃

9、泉,用心一也。7.下面推斷與本文觀點相符的一項是( )A.注意力是一種非常有限的心理資源,不可替代,不可分享,因此可以和物質、能量等資源相提并論,等同看待。B.信息是一種重要資源,注意力也是一種重要資源。在任何時候,人的注意力都是一種稀缺資源。C.從注意力資源稀缺的角度看,在某些次要的或無關的方面,"信息閉塞"排除了一些無謂的干擾,可能也是有好處的。D.合理、有效地分配、使用注意力是成功的要素,不能合理使用注意力將會導致人一事無成。三、(15分)閱讀下面的文言文,完成82題衡州新學記宋張孝祥先王之時,以學為政,學者致之出,政者學之施,學無異習,政無異術。自朝廷達之郡國,自郡

10、國達乏天下,元元本本,靡有二事。故士不于學,則為奇言異行;政不于學,則無道揆法守。君臣上下,視吾之有學,猶農(nóng)之有田,朝斯夕斯,不耕不耘,則無所得食,而有卒歲之憂。些人倫所以明,教化所以成。道德一而風俗同,惟是故也。后世之學,蓋盛于先王之時矣。居處之安,飲食之豐,訓約之嚴,先王之時未必有此;然學自為學政自為政群居玩歲自好者不過能通經(jīng)緝文以取科第既得之則昔之所習者旋以廢忘。一視薄書期會之事,則曰:"我方為政,學于何有?"嗟夫!后世言治者常不敢望先王之時,其學與政之分與!國家之學至矣,十室之邑有師弟子,州縣之吏以學名官,凡豈為是觀美而已?蓋欲還先王之舊,求政于學。顧卒未有以當上意

11、者,則士大夫與學者之罪也。衡之學曰石鼓書院云者,其來已久,中遷之城南,士不為便,而還其故,則自前教授施君鼎。石鼓之學,據(jù)瀟、湘之會,挾山岳之勝。其遷也,新室屋未具。提點刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松,皆以乾道乙酉至官下,于是方有兵事,三君任不同而責均,雖日不暇,然知夫學所以為政,兵其細也,則謂教授蘇君總龜,使遂葺之。居無何而學成,兵事亦已,環(huán)三君之巡屬,整整稱治。夫兵之已而治之效,未必遽由是學也,而余獨表而出之,蓋樂夫三君識先王所以為學之意,于羽檄交馳之際,不敢忘學,學成而兵有功,治有績,則余安得不為之言,以勸夫為政而不知學者耶?凡衡之士,知三君之心,則居是學也,不專章句之務,而亦

12、習夫他日所以為政;不但為科第之得,而思致君澤民之業(yè)。使政之與學復而為一,不惟三君之望如此,抑國家將于是而有獲與!明年八月旦,歷陽張某記。選自于湖居士文集)注期會:按規(guī)定的期限施行政令。教授:學官名。 乾道:宋孝宗年號。8.對下列各句中加點詞的解釋,不正確的一項是( )A.元元本本 元:探索B.后世言治者常不敢望先王之時 望:察看C.顧卒未有以當上意者 當:符合D.兵其細也 細:小事9.下列各句中加點詞的意義和用法,相同的一組是( )A. 不耕不耘,則無所得食位卑則足羞B.后世之學,蓋盛于先王之時矣古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸C.士不為便,而還其故秦以城求璧而趙不許,曲在趙D.皆以乾道

13、乙酉至官下不敢興兵以拒大王10.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是( )A.然學自為學/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之/所習者旋以廢忘B.然學自為學/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之所習者/旋以廢忘C.然學自為學/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經(jīng)/緝文以取科第/既得之則昔之/所習者/旋以廢忘D.然學自為學/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之則昔之/所習者/旋以廢忘11.以下六句話分編為四組,全都屬于作者贊賞的觀點或做法的一組是( )學無異習,政無異術君臣上下,視吾之有學,猶農(nóng)之有田我方為政,學

14、于何有衡之學曰石鼓書院云者,其來已久夫兵之已而治之效,未必遽由是學也不專章句之務,而亦習夫他日所以為政A. B.c. D.12.下列對文章的理解與分析,不恰當?shù)囊豁検牵?)A.作者認為先王之時,學習是施政的基礎,學政一體,緊密結合,君臣上下都重視學習,就像農(nóng)民重視耕耘一樣。B.石鼓書院搬遷之初,新屋尚未建好,兵事又起,王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服困難,為重新修建書院做出了重要貢獻。C.作者主張為學者不能把科第成功作為讀書的唯一目標,而應研習經(jīng)世致用之學,為官后施行有益于國計民生之政。D.文章以駁論為主,采用正反對比的論證方法,批評了后世學者獲取科第做官后廢忘所學、政學分裂的現(xiàn)象。第卷注意事項

15、:1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2.本卷共10小題,共114分。四、(23分)13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)此人倫所以明,教化所以成。(2分)(2)則余安得不為之言,以勸夫為政而不知學者耶?(3分)(3)不惟三君之望如此,抑國家將于是而有獲與?。?分)14.閱讀下面這首詩,按要求作答。(9分)通泉驛南去通泉縣十五里山水作 唐杜甫溪行衣自濕,亭午氣始散。冬溫蚊蚋在,人遠鳧鴨亂。登頓生曾陰,欹傾出高岸。驛樓衰柳側,縣郭輕煙畔。一川何綺麗,盡目窮壯觀。山色遠寂寞,江光夕滋漫。傷時愧孔父,去國同王粲。我生苦飄零,所歷有嗟嘆。注此詩作于公元762年通

16、泉縣在今四川境內。孔父即孔子。王粲,東漢末年詩人,曾為躲避戰(zhàn)亂離開長安,往荊州依附劉表。(1)下列對這首詩的理解和賞析,不恰當?shù)囊豁検牵?分)( )A."溪行衣自濕"一句側面描寫路上霧氣之濃重,"亭午氣始散"表明霧氣持續(xù)時間很長,直到正午才散。B.詩人冬季出行,蚊蚋在飛舞,岸邊的野鴨被詩人的到來驚擾,亂入河中。一路行來,層云密布,山路崎嶇。C.在觀覽通泉山水的途中,隨著時間的推移和空間的轉換,詩人所見景色呈現(xiàn)不同面貌,情感也產(chǎn)生了變化。D.詩人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感,運用"登頓""綺麗"等詞使詩歌音韻鏗鏘

17、,全詩體現(xiàn)了"沉郁頓挫"的風格。(2)"山色遠寂寞,江光夕滋漫"描繪了一幅怎樣的畫面?(2分)(3)請指出全詩表達了詩人哪些情感。(4分)15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)卒相與歡,_。(司馬遷廉頗藺相如列傳)(2)涉江采芙蓉,_。(古詩十九首·涉江采芙蓉)(3)層巒聳翠,_。(王勃滕王閣序)(4)_,枯松倒掛倚絕壁。(李白蜀道難)(5)_,畫船聽雨眠。(韋莊著薩蠻)(6)攜來百侶曾游,_。(毛澤東沁園春·長沙)五、(21分)閱讀下面的文章,完成1619題。薩麗娃姐姐的春天 艾平薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。冰雪

18、將茫茫草原覆蓋,仿佛一片億萬年的大水晶,解析了太陽的光譜,遍地熠熠生輝。這就是草原的春天,明亮,寒冷,空曠,漫長。呼倫貝爾草原不知"清明時節(jié)雨紛紛"、"煙花三月下?lián)P州"為何物,沉寂始于十月、十一月,延至次年的五月,直到了六月才肯葳蕤。呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間,幾近凍土帶,一年只有不足一百天的無霜期,春、夏、秋三個季節(jié)便擠在這一百天里奔跑,每一種植物都是百米沖刺的運動員,奔跑著發(fā)芽,奔跑著開花,奔跑著打籽,奔跑著完成生命基因的使命。你若細看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰,就會發(fā)現(xiàn)它們都比內地的同類開得弱小、開得簡單;那些毛發(fā)一樣附在原野上

19、的草類,更是生得低矮碩壯,因為它們沒有時間拔高,必須快快成熟。乍暖還寒,草色遙看近卻無,呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出,莞爾一笑,轉瞬即逝。一夜南風,醒來時百草猛然長高了半尺,草原煥然碧透千里,如深深的海洋,波動在陽光下,泛起綢緞般的華麗?;ǘ鋫兠α艘灰梗K于捯飭一新,佩戴著天上的彩霞和地上的雨露,跟著綠浪搖曳曼舞。游人醉入花叢,歡喜得忘乎所以,浪漫地比照遠方的場景,直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗,因此不懂,草原的春天是一場望眼欲穿的期盼,而最終讓你看到的卻永遠是結尾的那一瞬。薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚的春雪中,靴子艱難

20、地從冰泥里拔出來,又踩下去,濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片,在冷風中咔咔作響;她看見太陽的手指伸過來,輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā),落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上,老祖母汗水淋漓的臉頰,布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前,一個接一個降生在冰碴密布的草地上,然后它們站起來,像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母"咩咩"嚷著饑餓。百代千年,游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔,一輩輩把長生天的教誨變成了不可更改的習慣,留在了老祖母的銀發(fā)上。長生天不是傳說之中的老天爺,是萬物生存的法則,是必須敬畏的大自然。四月接羔,羊羔吃著母乳等待青草,青草和它們的乳牙一起長出來,它們開始奔跑,從此變成了

21、原野的孩子,櫛風沐雨,爬冰臥雪,生命就這樣周而復始,生生不息。老祖母的腰是在春天累彎腰的,老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的。"陶愛格陶愛格你的孩子在哭泣,你這當母親給它吃奶吧"老祖母的勸奶歌升起來,回響環(huán)繞,哀婉之中,蒼穹附以和聲,母體般的溫暖籠罩草原,萬物生靈的母性開始蘇醒。母羊含淚站起身來,羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲,潔白的云朵在陽光里打滾兒,然后撒開四蹄奔跑,進入季節(jié)的深處。每年十月之后,老祖母把種公羊放進母羊群,母羊懷胎六個月,到次年四月或者五月分娩,完成一個春天的輪回。那前一年的接下的羊羔,由于僅僅吃過一個夏天的青草,骨頭還未堅硬,脂肪仍然豆腐般

22、多汁,頭上卷曲的絨毛里才露出細小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子,風雪夜里把它們放進蒙古包庇護,為了它們暖和,半夜起來給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說,好像羔子是你的親孫女。后來薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開了家。因為城里的暖氣和熱水,因為城里的漂亮和時尚,城里的樓房雖然很舒適,可那是租來的,不是家;薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉,好想好想騎上駿馬變成草原的風,好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會說話,一天天在她耳邊說個不停,只是那些古老的話,就像飛來飛去的鳥,有點聽不懂,想留也留不下。薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。枕著幽幽的草

23、香,她看見了逝去已久的老祖母,聽清了老祖母在她耳邊說的話河冰不開,天鵝不來;駿馬繞不過暴風雪,大雁甩不掉自己的影子冬長夏短,誰也逆不過長生天的規(guī)矩薩麗娃姐姐站在草原的春天里,伸出一雙手,這手是潔白細致的;薩麗娃姐姐輕輕托出一只小羊羔,把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內,這雙手浸染上羊水和血液,開始在寒風中皴裂,慢慢地,長生天的懷抱里回來了一個順其自然勞作的人;當這雙手終于被牛奶和油脂潤透,不再畏懼風霜雨雪的時候,薩麗娃姐姐的牧場已經(jīng)遠近聞名,她出售的羊,是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞-養(yǎng)最有品質的羊。人們看見她家的牧場上蓋起了鋁合金的接羔棚圈,看到她家蒙

24、古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機,看到她家草場的高坡上安裝著一排排太陽能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動在草原上,人們傳說著她那些有品質的羊賣出了好價錢。當家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質的羊,薩麗娃姐姐長長地出了一口氣,她終于把草原的春天從二月找了回來。春天依然晚晚地來,快快地走,卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的,草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。是的,薩麗娃姐姐懂得這一點,在這個古老而嶄新的時代里成為聰明智慧的人。薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。(選自2016年4月1日文匯報,有刪改)16.下列對文章的理解與分析,不恰當?shù)膬?/p>

25、項是(4分)( )A."草原的春天"貫穿全文,把呼倫貝爾大草原獨特的風光和薩麗娃姐姐的故事有機串連,是全文的線索。B.呼倫貝爾草原春天短暫,氣候寒冷,條件艱苦,因此薩麗娃姐姐去了城里,這說明她對草原的情感與老祖母截然不同。C.薩麗娃姐姐是草原新一代牧民的代表,她用自己的聰明智慧,借助現(xiàn)代科學技術,把草原的花期提前到二月。D.作者在記敘薩麗娃姐姐艱苦創(chuàng)業(yè),帶領其他牧民走上致富之路的同時,贊美了新時代給草原帶來的新面貌、新氣象、新希望。E.作者運用多種修辭手法,生動描摹了大草原上生生不息的物與人;引用民歌民諺為文章增添了濃郁的民族風情。17.請賞析文中畫線句子。(5分)18.文

26、中的老祖母是一個怎樣的形象?你認為這一形象對薩麗娃有什么影響?(6分)19.文章的標題具有多重意蘊,請結合全文加以分析。(6分)六、(10分)20.下面這首詩曾獲某雜志主辦的征文大賽一等獎,請品讀該詩,說明獲獎理由。要求:不少于3點理由,100字左右。(6分)你還在我身旁 戴暢瀑布的水逆流成上蒲公英的種子成遠處飄回,聚成傘的模樣!太陽從西方升起,落向東方!子彈退回槍膛運動員回到起跑線上我交回錄取通知書,忘了十年寒窗!廚房里飄來飯菜的香!你把我的卷子簽好名字關掉電視,幫我把書包背上。你還在我身旁!21.某初中校就"喜歡的榜群類型"對本校學生進行了調查,請根據(jù)下圖的統(tǒng)計結果,就今后的榜樣教育向學校提兩條建議。要求:不能出現(xiàn)數(shù)字。(4分)(改編自2019年4月11日中國教育報)七、(60分)22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)不錯,目前的中國,固然是江山破碎,國弊民窮,但誰能斷言,中國沒有一個光明的前途呢?不,決不會的,我們相信,中國一定有個可贊美的光明前途。-方志敏國家是大家的。愛國是個個人的本分。-陶行知若能作一朵小小的浪花奔騰,呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中推動人類歷史向前發(fā)展,我覺得這才是一生中最值得驕

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