古典詩詞和現(xiàn)代流行歌曲的結(jié)合研究

1、    古典詩詞和現(xiàn)代流行歌曲的結(jié)合研究    【摘要】古典詩詞引入到現(xiàn)代流行歌曲中，有利于現(xiàn)代流行歌曲多元化發(fā)展，提升流行歌曲內(nèi)涵與品位，由現(xiàn)代流行歌曲發(fā)展趨勢所決定，與群眾審美接受心理相符。在具體結(jié)合中，主要以古典詩詞全盤吸收、借古典意象重構(gòu)現(xiàn)代故事、直接引用或化用古詩加以演繹和擴(kuò)展三種形式體現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】古典詩詞;現(xiàn)代流行歌曲;結(jié)合;研究j631.3                     a        

2、             1002-767x（2020）10-0253-02【本文著錄格式】王巖.古典詩詞和現(xiàn)代流行歌曲的結(jié)合研究j.北方音樂，2020，05（10）：253-254.古典詩詞是文雅的文學(xué)藝術(shù)，是中國上下五千年古典文化的瑰寶，從詩經(jīng)楚辭到宋詞元曲，古典詩詞不僅與我國文學(xué)文化發(fā)展息息相關(guān)，而且也在音樂發(fā)展中得到一定體現(xiàn)，唐詩中放蕩浪子的情懷、宋詞中欲說還休的情感，都可以用音樂表現(xiàn)?，F(xiàn)代流行音樂不應(yīng)當(dāng)只是生活的翻版，也要具有深厚的文學(xué)與歷史文化支撐，才能更容易被受眾接受，得到膾炙人口地傳唱。因此，古典詩詞與現(xiàn)代流

3、行歌曲應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使之得以互相傳唱。一、古典詩詞與現(xiàn)代流行歌曲結(jié)合特點(diǎn)古典詩詞引入到現(xiàn)代流行歌曲中，有利于現(xiàn)代流行歌曲多元化發(fā)展，提升流行歌曲內(nèi)涵與品位，同時(shí)也利于運(yùn)用新的方式繼承與傳播中國經(jīng)典詩詞與傳統(tǒng)文化，使聽眾在享受音樂同時(shí)體驗(yàn)到詩詞的抽象意境和美感，感受中國數(shù)千年以來的精粹文化魅力。在古典詩詞與現(xiàn)代流行歌曲結(jié)合中，基本上采用普及與擬古兩種方式進(jìn)行結(jié)合，既將古典歌詞或全篇引用或選擇性引用或以白話文翻譯等形式將古典詩詞與現(xiàn)代音樂進(jìn)行巧妙結(jié)合，主要有兩個(gè)基本特點(diǎn)：首先是意境的結(jié)合，通過將古詩詞描寫的意境改編與重構(gòu)，讓現(xiàn)代流行歌曲體現(xiàn)出夢回大堂的錯(cuò)覺，營造出歷史與現(xiàn)代相結(jié)合的各種情境

4、;其次是情感的結(jié)合，通過模擬古詩詞意境與運(yùn)用部分詞句，讓現(xiàn)代流行歌曲能夠得到情感上的深化、內(nèi)涵上的升華，進(jìn)而表達(dá)出獨(dú)特情感。1二、古典詩詞和現(xiàn)代流行歌曲結(jié)合成因（一）由現(xiàn)代流行歌曲發(fā)展趨勢所決定古典詩詞和現(xiàn)在流行歌曲結(jié)合，完全符合三古三新的標(biāo)準(zhǔn)，即古文化、古旋律、古辭賦以及新概念、新唱法、新編曲，是古今文化雅俗共賞的典型結(jié)合產(chǎn)物，打造出最完整、最標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代流行中國風(fēng)歌曲。在當(dāng)前社會(huì)背景下，盡管國內(nèi)現(xiàn)代流行歌曲呈現(xiàn)出百花齊放的局面，但是仍舊存在著一些尖銳、不可忽視的問題存在，比如說格調(diào)不高、媚俗性與娛樂性過重、毫無文化價(jià)值與精神，更有部分現(xiàn)代流行歌曲傳達(dá)出錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。在這種形勢背景下，國內(nèi)民

5、眾對優(yōu)質(zhì)現(xiàn)代流行歌曲需求前所未有。在現(xiàn)代流行歌曲發(fā)展歷程中，其與中國古典詩詞結(jié)合是現(xiàn)代流行歌曲發(fā)展的最理想選擇，是保持現(xiàn)代流行歌曲創(chuàng)作動(dòng)力、發(fā)展活力與自身魅力的內(nèi)在需要與自覺探索。古典詩詞融入到現(xiàn)代流行歌曲中，就將中國傳統(tǒng)的詩詞經(jīng)典與優(yōu)美動(dòng)聽的現(xiàn)代流行歌曲旋律進(jìn)行了有機(jī)融合，或是經(jīng)典挖掘或是警醒勸誡后人，使現(xiàn)代流行歌曲借助于中國古典詩詞元素，表現(xiàn)出中國民族特色與傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出現(xiàn)代流行音樂對古代文學(xué)的利用與接收，產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染;也使中國古典歌詞借助于現(xiàn)代唱法與曲調(diào)，轉(zhuǎn)化為優(yōu)美歌曲，促使現(xiàn)代流行歌曲具備一種東方美與古典美，傳唱起來更有韻味，也必定會(huì)經(jīng)久不衰;另一方面，用現(xiàn)代流行歌曲形式以歌吟

6、詩，有助于鼓勵(lì)現(xiàn)代流行音樂家主動(dòng)接觸被掩藏與遮住光彩的中國古典詩詞，將那些沉睡千年的中國傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典以詩和歌的演唱形式重新展現(xiàn)，在追本溯源的同時(shí)在現(xiàn)代流行歌曲中領(lǐng)略中華詩詞之美，深度講述其背后的人文價(jià)值與文化內(nèi)涵，讓經(jīng)典永流傳。（二）與群眾審美接受心理相符流行歌曲之所以流行，究其原因是源于其來源于生活且高于生活，能夠在陽春白雪與下里巴人之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，做到雅俗共賞與意蘊(yùn)悠長，進(jìn)而吸引大部分國人欣賞與愛好，擁有適度娛樂性與廣泛群眾性的顯著特征。而我國古典詩詞雖然不如流行歌曲那樣通俗淺顯，但是卻因?yàn)槠涫俏覈鴼v史文化與群眾人民的智慧結(jié)晶，上可到王公貴族下可到漁樵野老，在我國歷史文明發(fā)展長河中源遠(yuǎn)

7、流長，具有富含意蘊(yùn)、精致雋永等獨(dú)特特點(diǎn)，因此，古典詩詞在社會(huì)各階層同樣有著深厚的群眾基礎(chǔ)，能夠被現(xiàn)代人審美意識(shí)所接受與認(rèn)可。將古典詩詞與現(xiàn)代流行歌曲有效融合，能夠?qū)鹘y(tǒng)古典詩詞化作為具有現(xiàn)代氣息的優(yōu)美歌曲，或是情感抒發(fā)與共鳴，或是寬慰激勵(lì)世人，對于吟唱作品與文化傳遞具有重要現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)階段，隨著人民審美藝術(shù)與文化意識(shí)的覺醒，我國群眾不再滿足于以男女感情為題材的流行音樂作品，國人期盼富含精神與文化價(jià)值、意義深遠(yuǎn)的音樂作品呼聲越來越大，古典詩詞具有典雅美與意境美，為了適應(yīng)國人審美取向，向傳統(tǒng)古典詩詞靠攏、以詩和歌成為了現(xiàn)代流行音樂發(fā)展的重要方向。通過古典詩詞和現(xiàn)代流行音樂作品的有效結(jié)合，能夠汲取古

8、典詩詞中的精華，用優(yōu)美詞句和典雅意蘊(yùn)構(gòu)建意境，增強(qiáng)音樂作品的表現(xiàn)力，使受眾通過耳邊似曾相識(shí)的旋律與節(jié)奏，觸動(dòng)內(nèi)心的感動(dòng)與激動(dòng)。除此以外，也能夠用一種喜聞樂見的方式，使通俗易懂的流行音樂兼顧古典詩詞的意境悠遠(yuǎn)，兼?zhèn)渖詈駳v史感與鮮明時(shí)代感，以此讓現(xiàn)代流行歌曲達(dá)到雅俗共陳的審美境界，獲取國人的審美接受，打動(dòng)不同職業(yè)、不同文化層次的社會(huì)群眾，給聽眾引人入勝的審美享受與藝術(shù)體驗(yàn)。三、古典詩詞和現(xiàn)代流行歌曲結(jié)合的具體表現(xiàn)（一）古典詩詞全盤吸收，直接成為歌曲表現(xiàn)主題與內(nèi)容中國古典詩詞中，一部分是意境優(yōu)美的文學(xué)詩詞形式，另一部分原本就是古典流行歌曲。比如說，我國宋朝時(shí)期的許多詩詞原本就是宋代流行歌曲，而且每一

9、個(gè)詞牌名都代表著一個(gè)音樂調(diào)性，并能夠直接當(dāng)歌詞使用與傳唱，只不過遺憾的是，在千百年流傳之中部分古典詩詞的音樂性遺失了，大量詞牌原曲失傳了，只有留下來詩詞的文學(xué)性文字形式。在與現(xiàn)代流行歌曲結(jié)合過程中，部分古典詩詞被直接引用到流行音樂作品中，將流傳數(shù)千年的古典詩詞直接表現(xiàn)在現(xiàn)代音樂中，并經(jīng)過音樂創(chuàng)作人的重新制作與曲調(diào)調(diào)配，以新世紀(jì)新旋律的結(jié)合方式使古典詩詞全盤融入到現(xiàn)代流行歌曲創(chuàng)作中，使現(xiàn)代流行歌曲兼具民族性與時(shí)代性，成為一首首優(yōu)雅意境的好歌。其最早源于1983年，在鄧麗君的詩詞歌曲專輯淡淡幽情中，獨(dú)上西樓但愿人長久萬葉千聲有誰知我此時(shí)情人約黃昏后等專輯內(nèi)的12首歌曲，曲名來源于不同古典詩詞詞牌名

10、，歌曲歌詞全部來自于古典詩詞，搭配以現(xiàn)代曲調(diào)使得每首音樂更富有詩意，且與眾不同。由于這張專輯在錄音與唱片意境上的完美，鄧麗君這張淡淡幽情唱片還被日本譽(yù)為“最夢幻的大碟”。除此以外，近些年許多音樂創(chuàng)作人也將各種曲調(diào)的古典詩詞融入到現(xiàn)代流行歌曲中，如岳飛的滿江紅、北宋蘇軾的明月幾時(shí)有、張若虛春江花月夜等古典詩詞都被譜上曲，被著名音樂演唱家予以深情演繹與現(xiàn)代傳唱。2（二）借古典意象重構(gòu)現(xiàn)代故事藝術(shù)創(chuàng)作講究廣征博引，也就是堅(jiān)持物為我用的原則，能夠從廣闊浩瀚的素材中引經(jīng)據(jù)典，重新演繹或創(chuàng)作出新的物體，表現(xiàn)作品主題廣泛性。在現(xiàn)代流行歌曲作品中，雖然有的作品采用古詩詞與音樂相結(jié)合的形勢，但是卻不完整使用整首

11、作為歌詞，而是將古典詩詞中的古典意象或典故內(nèi)容來重構(gòu)出新的現(xiàn)代故事，抒發(fā)作者獨(dú)特心境，繼而展示與演繹出一點(diǎn)現(xiàn)代故事情感，這種全新創(chuàng)作的方式非常常見，打造出今月曾經(jīng)照古人的此情此感。在這種結(jié)合形式上，較有代表性的有兩個(gè)人：一個(gè)是大陸歌壇嶺南派的領(lǐng)軍人物陳小奇，另一個(gè)是臺(tái)灣的瓊瑤。細(xì)品陳小奇創(chuàng)作作品，可以說是古風(fēng)最重的詞作家之一，其作詞喜歡用古典詩詞中的典故與名句來演戲現(xiàn)代人的個(gè)人情感，形成了陳氏風(fēng)格的中國風(fēng)歌曲。他的“濤聲三部曲”在當(dāng)年歌壇可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，為古典詩詞與現(xiàn)代流行音樂結(jié)合形成了一個(gè)典范，如濤聲依舊中引用了張繼的楓橋夜泊中的漁火、月落、烏啼、江楓等意象詞，寫下了“月落烏啼總是千年風(fēng)霜”的

12、歌詞;巴山夜雨中引用了李商隱夜雨寄北中巴山夜雨、西窗燭等意象詞，寫下了“遠(yuǎn)方?jīng)]有巴山雨”的歌詞;白云深處中引用了杜牧山行中停車、霜葉、白云、石徑等意象詞，寫下了“這霜葉也不是當(dāng)年二月花”的詞句;而瓊瑤作品則借用了古詩詞原作者靈感，表達(dá)出一種情懷與氛圍，通過賦予更易普及與傳唱的白話文形式，使歌曲擁有了古典美，為中國風(fēng)流行音樂增添了新的生機(jī)。如在水一方的同名主題曲中，其同名歌曲在水一方中的整個(gè)歌詞如同詩經(jīng) 蒹葭的白話改編版，“綠色蒼蒼、我愿逆流而上、道路曲折無己”等歌詞不但保留了古典詩詞蒹葭原有的意境，同時(shí)也將現(xiàn)代白話文中很少用到的晦澀難懂字眼的詞義解釋得人人明了，有利于大眾傳唱，增加了中國風(fēng)歌曲

13、的生命力。（三）直接引用或化用古詩加以演繹和擴(kuò)展音樂靈感是瞬間產(chǎn)生的突發(fā)創(chuàng)造性思維，從古典詩詞提取精華而創(chuàng)作的流行歌曲，難免會(huì)套用或模仿古典詩詞的藝術(shù)風(fēng)格與語言格式，繼承與提煉古典詩詞的語言形式與表達(dá)方法，進(jìn)而保留古詩詞靈感，使歌曲主題先入為主，將詞作與情感一同濃縮，為流行音樂確立新的一種風(fēng)格，增添意境悠長的空間與韻味。因此，部分音樂創(chuàng)作人往往會(huì)選擇直譯原始詩句，把詩詞遣詞用字通俗化展示，用古詩詞形式抒發(fā)獨(dú)特心境。比如內(nèi)地新生帶歌手許嵩創(chuàng)作的廬州月，在整首歌中就適當(dāng)引入了部分古典詩詞與典故，通過直接或化用古詩，在當(dāng)今樂壇涌起了清新的中國風(fēng)流行音樂風(fēng)潮。在廬州月歌詞中，其中“柳絮紛飛里，看見了故鄉(xiāng)”這句歌詞來源于青玉案中滿城風(fēng)絮、梅子黃時(shí)雨”，“橋邊紅藥，嘆夜太漫長”則來自于揚(yáng)州慢中念橋邊紅藥，表達(dá)抽象的愁緒與物是人非的惆悵;再如說黃安創(chuàng)作的新鴛鴦蝴蝶夢中的前兩句歌詞，就將李白詩詞“昨日之日不可留、今日之日多煩憂”進(jìn)行了重新演繹與拓展，將古文與現(xiàn)代流行音樂結(jié)合，抒發(fā)愛情釋然之感。除此之外，還有寂寞