寫作素材：描述田園的古詩詞之《竹里館》

1、寫作素材：描述田園的古詩詞之竹里館獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。選自王右丞集箋注卷十三。這是輞川集 20 首 中的第 17 首。竹里館，輞川別墅的勝景之一，房屋周圍有 竹林，故名。幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。 幽深的竹林。嘯：長聲呼嘯。魏晉名士稱吹口哨為嘯。深林：指 “幽篁 ”。相照：與 “獨坐 ”對應。 月夜，獨坐在幽深的竹林里；時而彈彈琴，時而吹吹口 哨。竹林里僻靜幽深，無人知曉，獨坐幽篁，無人陪伴；唯 有明月似解人意，偏來相照。這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。這首小詩總共四 句。拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情語；既找不 到哪個字是詩眼， 也很難說哪一句是警策

2、。 且詩的用字造語、 寫景，寫人都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平 淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融 情景為一體，蘊含著一種特殊的美的藝術魅力，使其成為千 古佳品。 以彈琴長嘯， 反襯月夜竹林的幽靜， 以明月的光影， 反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意 寫去其實卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。這首詩同樣表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰纭Ｇ皟删鋵懺娙?獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又 發(fā)出長長的嘯聲。其實，不論 “彈琴 ”還是 “長嘯”，都體現(xiàn)出 詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人 共鳴的。所以后兩句說： “深林人不知，

3、明月來相照。 ”意思 是說，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一 輪皎潔的月亮還在時時照耀自己。這里使用了擬人化的手 法，把傾灑著銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯 示出詩人新穎而獨到的想象力。全詩的格調(diào)幽靜閑遠，仿佛 詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。詩中寫到景物， 只用六個字組成三個詞， 就是： “幽篁”、 “深林 ”、 “明月”。對普照大地的月亮，用一個 “明”字來形容 其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一 句的 “篁”與第三句的 “林”，其實是一回事，是重復寫詩人置 身其間的竹林，而在竹林前加 “幽 ”、“深”兩字，不過說明其 既非庾信小園賦所說的

4、“三竿兩竿之竹 ”，也非柳宗元 青 水驛叢竹詩所說的 “檐下疏篁十二莖 ”，而是一片既幽且深 的茂密的竹林。這里，象是隨意寫出了眼前景物，沒有費什 么氣力去刻畫和涂飾。詩中寫人物活動， 也只用六個字組成三個詞， 就是： “獨 坐”、“彈琴”、“長嘯”。對人物， 既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀， 也沒有表達其喜怒哀樂之情；對琴音與嘯聲，更沒有花任何 筆墨寫出其音調(diào)與聲情。 表面看來，四句詩的用字造語都 是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出， 蘊含著一種特殊的藝術魅力。作為王維輞川集中的一首 名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個令人自然而然為 之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。

5、它的美在 神不在貌，領略和欣賞它的美，也應當遺貌取神，而其神是 包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補華所說，給 人以 “清幽絕俗 ”的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景 是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵 慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無間、融為一體的。而在語言上 則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為 特征的風格美又與它的意境美起了相輔相成的作用?？梢韵胍?，詩人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹 林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會，而命筆成 篇的。詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內(nèi)在素 質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩人在我與物 會

6、、情與景合之際， 就可以如司空圖 詩品 ·自然篇 中所說， “俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春 ”，進入 “薄言情 悟，悠悠天鈞 ”的藝術天地。當然，這里說 “俯拾即是 ”，并不 是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來；這里說 “著手成 春”，也不是說詩人在握管時就一無安排， 信筆所之。 詩中描 寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一 清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴 與長嘯，則取其與所要表現(xiàn)的那一清幽澄凈的心境互為表 里。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞 釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同 時，又寫了彈琴、長嘯

7、，則是以聲響托出靜境。至于詩的末 句寫到月來照，不僅與上句的 “人不知 ”有對照之妙，也起了 點破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在 安排上既是妙手天成，又是有匠心運用其間的。先看前兩句： “獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 ”篁，竹林也； 嘯，撮口作聲也。詩人早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途 坎坷，四十歲以后就過著半官半隱的生活。 正如他自己所說： “晚年惟好靜，萬事不關心。 ”因而常常獨自坐在幽深的竹林 之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。但琴聲似乎不足以宣泄郁 抑之情， 所以長嘯一聲。 這里借用了一個典故。 據(jù)劉義慶 世 說新語 ·棲逸載： “阮步兵嘯，聞數(shù)百步。 ”阮步兵即阮

8、籍， 他是漢魏時著名的 “竹林七賢 ”之一，他和嵇康等人對當時的 封建禮教不滿，對統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權奪利不滿，時常集于竹 林詠懷言志。阮籍在竹林長嘯，聲聞數(shù)百步，也由此傳為美 談。日本漢詩學者前野直彬、石川忠久精細地指出：這首詩 的前兩句，暗用了魏晉之際詩人阮籍聞 “蘇門之嘯 ”的故事和 阮籍詠懷詩中的 “起坐彈鳴琴 ”句意。并指出：詩人王維 獨坐幽篁里悠然彈琴，自得其樂，也很像陶潛。只不過陶潛 彈的是無弦琴，而王維彈的則是有弦琴。王維居竹林之中， 效阮籍長嘯，以阮籍自比，表現(xiàn)自己對權奸的不滿。竹之品 格，葉如箭指，質(zhì)如堅石，干可斷而不可改其直，身可焚而 不可毀其節(jié)。詩人獨坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一樣 的氣節(jié)的。再看后兩句： “深林人不知，明月來相照。 ”這是進一步 渲染那種孤寂的情緒和氣氛的。 明月相照， 不僅點明坐得久， 坐到明月東上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明 月是高潔之士的象征，它獨自放射光輝于青天碧海之中，也 像詩人一樣。所以王維引以為知心的 “朋友 ”。這樣寫，對描 寫自然景物也有好處。深林幽篁使人有暗綠色的聯(lián)想，有寂 寞沉郁的感覺，畫面是暗淡的，現(xiàn)在忽然 “明月來相照 ”，使 幽暗的竹林，灑上一層銀白的色彩，這種變化似乎增添了一 股生氣，一層詩意，孤寂之感一掃而光