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1、讀幸福有感簡介第一篇：讀幸福有感讀幸福有感 “幸福”是人們經(jīng)久言論的話題，也是每個人一生的追求。每個人對幸福的定義是不一樣的，有的人認(rèn)為幸福是家庭的美滿、事業(yè)的成功，有的人認(rèn)為幸福是擁有一筆財富，有的人認(rèn)為幸福是每天的開心大笑.而我在莫泊桑的短篇小說幸福中感受到的幸福是“愿得一人心，白首不相離”的相輔相持與守護(hù)。 莫泊桑的幸福講述了一群飲茶客人的聊天，聊的是經(jīng)久不衰的愛情話題。一位老先生為在座的客人講述自己年輕時在科西嘉島旅行時見到過的一個經(jīng)久不渝愛情示范：科西嘉島的一切顯得原始粗暴，不管是風(fēng)景還是人，也是那般純樸自然?！拔摇苯杷拊谝粋€老婦人家里，飯后與老婦人聊天，驚訝得知老婦人竟然是傳聞中與

2、人私奔的貴族小姐蘇珊德·西爾蒙，而男主人就是當(dāng)時蘇珊德的父親指揮的那個輕騎兵團(tuán)里的尉官，如今已是個泥腿子的老頭，她已變成了一個滿身泥土的農(nóng)婦。我如老先生那般驚訝這個奇特而又簡單的愛情故事，思索著這種愛情竟是如此之完美，她對他的索取竟是如此少。對她而言，這個男人就是一切，就是一個人所需求的一切，所夢想的一切，日日夜夜期待的一切，永遠(yuǎn)希望的一切。她心甘情愿接受對方那種沒有任何魅力、任何奢華、任何風(fēng)雅的生活，將就并習(xí)慣這這個男人的丑陋，更是摯愛著這個男人，只因為這個男人使得她的一生從開始到終結(jié)都充滿了幸福。 或許有人會像當(dāng)時在座聽故事的一位婦人那樣，認(rèn)為：這個女子的愛情理想未免太膚淺，她的

3、需要太原始，要求太簡單。她只不過是個傻瓜。這種想法在如今的社會也是普遍存在的，兩個人的愛情不再是純粹的，參雜許多成份，比如雙方父母的看法、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、潛力股，甚至還要應(yīng)付各種各樣的誘惑，像蘇珊德·西爾蒙那樣的付出和索取，真是愛情中的傻瓜、輸家。但也有人像老先生那般被這平凡卻經(jīng)久不渝的愛情感動，贊同蘇珊德·西爾蒙的做法，因為“其他的都無關(guān)緊要!只要她自己幸?！薄Ｔ谖铱磥?，幸福不是別人眼中的幸福，而是自己內(nèi)心真正感到幸福就好了。就像我們爸爸媽媽的愛情，或許生活中的磕磕絆絆讓他們爭吵、冷戰(zhàn)，但他們都沒有拋棄對方，也努力為我們創(chuàng)造幸福的家庭。 “愿得一人心，白首不相離”是愛情的真諦

4、，不拋棄不放棄，只要在對方的身邊，可以什么都不希求。同樣，這樣的相輔相持與守護(hù)的幸福，還存在我們的家人和朋友的陪伴，所以對于幸福的追求并不艱難，只是我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆感恩的心。 第二篇：讀幸福書有感讀幸福書有感六（2）班羅瑤涵幸福是什么？每個人都會有不同的回答。在饑餓的人心里，一餐美食就是幸福；在寒冷的人心里，一身棉衣就是幸福；在疾病的人心里，恢復(fù)健康就是幸福讀完幸福書后，我終于找到了打開幸福大門的金鑰匙。這本書是由許多作家共同創(chuàng)作而成的，它通過幾百個大大小小的故事來告訴我們應(yīng)該如何去感悟幸福，怎么樣去獲得幸福。隨著社會不斷的發(fā)展，人們的生活物質(zhì)水平也不斷的提搞，但是我們身邊的抱怨聲

5、也在不斷的增加:工作太忙，生活壓力太大，小孩不聽話隨著抱怨聲離去的正是本該屬于自己的那一站又一站幸福。讀完這本書以后，我想我可以給幸福下一個簡單的定義了:珍惜你所擁有的每一樣?xùn)|西，你會發(fā)現(xiàn)幸福就在我們的身邊，就在我們的心中！當(dāng)我克服重重困難實現(xiàn)自己的夢想時，我明白了幸福是心中的一個希望；當(dāng)我?guī)椭鷦e人，看到別人臉上感激的笑容時，我明白了幸福是心中的一份愛。其實，我們就生活在幸福當(dāng)中，因為在我們的身邊有愛我們的父母，關(guān)心我們的老師，還有親如兄弟的同學(xué)幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打怪獸。要我說，幸福就是坐在媽媽的自行車后面跟她說在學(xué)校發(fā)生的事情；幸福就是拉著爸爸媽媽的手一起散步；幸福就是喝一碗媽媽

6、煲的濃湯幸福不需要太多的言語去形容，它在我們的生活中無處不在，只有用心體會的人才會擁有，才會感受得到！如果你想要找回你失落的幸福，那就看看這一本幸福書吧，它一定會讓你的幸福找到回家的路，讓你擁有滿滿的幸福！第三篇：讀提醒幸福有感讀提醒幸福有感你認(rèn)為幸福需要別人提醒的嗎？當(dāng)我看到這篇文章的題目時所提出的問題。有人說，我們都不知道幸福什么時候來，我們想提醒也提醒不了?。∧銊e以為人人都是先知，我們可沒要無師自通的本領(lǐng)。其實，他沒有說錯，這個世界上沒有一個人會提醒你什么會有幸福降臨到你的身上，即使有人真的這樣對你說，你并不會為這感到高興，因為你的第六感告訴你，這個不是瘋子就是騙子，誰會吃飽了撐著甘愿被

7、人當(dāng)成是瘋子或騙子呢？這也許是沒有人提醒你幸福的原因之一。普遍的人認(rèn)為，幸福是不需要提醒的，能提醒的就不是幸福了，難道不是嗎？能提醒的只是：上課要專心、不要寫太多錯字、謹(jǐn)慎交友等等，僅此而已。其實，幸福無處不在，就看你對幸福有什么要求，要求越低，那么，你得到的幸福就越多，生活就會越精彩，反之，不僅是你得到的幸福越少，你的生活也會平乏無味的。如果你對它要求太高，別說你能得到幸福，你很有可能這一輩子連幸福是什么都不知道，這真是人生的一大遺憾！對一些人而言，幸福是一件非常簡單的事情，一個微笑，一句問候，一句鼓勵，都很可能被他（她）當(dāng)作一件幸福的事情?，F(xiàn)實中，我們都覺得這些人特傻，其實不然，因為這些人

8、往往比對幸福要求高的人輕松，壓力沒這么大嘛，有要求，自然會去追求，直到擁有它為止，不比那些人累才怪呢！我覺得，幸福還是需要提醒的，你認(rèn)為呢？初二:幽夢月第四篇：讀幸福中國有感讀建設(shè)幸福中國有感“我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站了起來，我們唱著春天的故事，改革開放富了起來” 這首歌唱出了人們的心聲，表達(dá)了對祖國深情的贊美?！昂⒆由蠈W(xué)不繳學(xué)費了，住院藥費能報銷了，村里建起了文化大院，廣場舞又跳起來了”這一句句知足的話語，一幕幕動人的情景，是多么令人開心啊！城市的建設(shè)離不開工人們的辛勤勞動，他們冒酷暑，戰(zhàn)嚴(yán)寒，用自己勤勞的雙手，揮汗如雨，一座座高樓大廈矗立起來，使我們的祖國日新月異，每當(dāng)看到他們辛勤工作時

9、，我就會想起以前我們村的樣子。幾年前，我們家那邊只有矮矮的磚瓦房，但是現(xiàn)在一棟棟樓房拔地而起。村廣場也變得寬闊了，各種健身器材應(yīng)有盡有，晚上，夜幕降臨了，華燈齊放，老人在健身器上蕩來蕩去，小伙子在打球，婦女們在廣場上跳舞，孩子們在人空里跑來跑去，好一派熱鬧的場景??！有一次，我問媽媽以前是什么樣子，媽媽告訴我，以前住的是土墻茅草屋，穿的是清一色的灰暗的粗布衣服。在那個年代，能吃上白面饅頭就已經(jīng)很幸福了，你外公外婆還吃過糠和野菜呢。媽媽全家三代十幾口人擠在一間低矮的茅草房里，沒有電視.、電腦，甚至連電燈也是在媽媽三歲時才接通的。因家里太窮，沒錢讀書，外婆小學(xué)畢業(yè)就呆在家里割草放牛，哪像現(xiàn)在國家實行

10、九年義務(wù)教育。而那時的馬路是崎嶇不平的，晴天一身土，雨天一身泥，出行最好的工具是自行車媽媽講到這里，令人感到一陣辛酸，但是今非昔比，建國60年以來，特別是改革開放后，我國經(jīng)濟(jì)迅速崛起，生活水平不斷提高，人民安居樂業(yè)，農(nóng)村人盼望的“電燈電話，樓上樓下”已變成了現(xiàn)實，并且出門打的、商場購物已成為時尚?，F(xiàn)在村村通柏油路，村村通客車，村里泥濘難走的土路也變成了平坦的水泥路，兩旁修建了排水溝，栽上了風(fēng)景樹，安上了亮麗的路燈，人們漫步在林蔭街道上，內(nèi)心有說不出的喜悅。如今，電腦成了我的學(xué)習(xí)工具，我家爸爸、媽媽每人一部手機，我二叔家還買上了小汽車，一到周末載著一家人，樂呵呵地在寬敞的大道上嘀嘀噠噠地飛馳總之

11、，我們的祖國到處呈現(xiàn)出一派生機盎然、欣欣向榮的景象。我為我們的祖國而感到無比驕傲和自豪。我要大聲地呼喊：“我愛你，祖國！”讀了建設(shè)幸福中國這本書，我感觸很深。國家興旺，匹夫有責(zé)?？萍嫉陌l(fā)展、幸福的生活給我們帶來了無限的歡樂，我們要更加珍惜今天這來之不易的生活，努力學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，將來為建設(shè)幸福的祖國貢獻(xiàn)自己的一份力量。讀建設(shè)幸福中國有感壽光市營里鎮(zhèn)第二實驗小學(xué)六、二宋會芹輔導(dǎo)教師：單保民第五篇：讀幸福之路有感幸福之路是羅素通俗作品中的一本名著， 他是分析哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，也是經(jīng)驗主義的實踐論者，反對理性主義的先驗論思想，強調(diào)人的社會價值。雖然這是一本大半個世紀(jì)以前的書，但即使是在今天，也絲毫不

12、過時，而且可能比不少大談 “幸福指數(shù)”的暢銷書都更有閱讀價值。羅素在書中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己的人生感悟的結(jié)果，所提供的獲得幸福的小竅門也是通過他閱歷和觀察獲得的人生經(jīng)驗之談，因此，這本書給我的感覺是淺顯易懂，饒有趣味，而且確實給我以很大的啟發(fā)。 羅素的目的是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法”。他在該書前半部分論述了人類不幸的諸多原因，后半部分則論述了幸福的諸多原因，從而使讀者能夠?qū)φ諏嵭?，獲得實際效果。羅素是為了眾生的幸福寫了這本書，所以他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。我只是把通情達(dá)理的一些意見歸納

13、起來因為不少煩惱的人憑著適當(dāng)?shù)呐梢宰兊眯腋?，所以我才寫下這本書。”羅素先生在這本的序言里：“在以下篇章中找不到深奧的哲學(xué)原理，也找不到艱澀的博學(xué)深思，我的目的僅僅在于，通過但愿是普普通通的東西的感悟?qū)⒁恍┳h論收集于此。我相信，通過我在本書中做出的努力，許多不幸中的人將會變得幸福甜蜜”。在書的前半部分羅素談了不幸福的原因和現(xiàn)象。他講到人們不幸福一部分原因是由于社會環(huán)境，一部分是由于心理素質(zhì)。顯然，這本書主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習(xí)慣等給人帶來的不幸?；蛘咝腋５母惺?。羅素認(rèn)為，不幸福的人一般是因為深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三種自我沉溺之人，分別是自責(zé)者、自戀者、自大者。

14、第一種類型是自責(zé)者，就是那種沉溺于犯錯意識的人，也就是那種過于求全責(zé)備、追求完美、理想主義的人。他們的特征是在做任何事情之前先給自己描繪出一幅理想的圖畫，而實際發(fā)生的情況卻和自己的理想不斷產(chǎn)生沖突，為此他覺得自責(zé)、矛盾、苦惱。這種狀況實際上是那些對自己要求過高的人在理想與現(xiàn)實的巨大差距面前的一種不適應(yīng)癥。第二種類型是自戀者，其特征是喜歡自贊自嘆并希望受人贊嘆。當(dāng)然這種心理幾乎人人都有，但發(fā)展過度就會陷入怨天尤人的情緒。羅素認(rèn)為，一個人只想要社會景仰他，而對社會本身絲毫不感興趣，他就未必能達(dá)到自己的目的，即使能夠，也很難感受到全身心的快樂。所以虛榮過了頭，漠視關(guān)心他人和參與社會活動的樂趣，這種人

15、就不可避免地經(jīng)常感覺不到生活的幸福之所在。第三種類型是自大者，這種人自以為了不起、竭力要達(dá)到權(quán)力的頂峰并一味追求個人名利。這一類型的人權(quán)力欲比較強，若是不能征服別人或爬到自己期望的高度他就會不快樂。羅素辯證地分析指出，這種人的自大心理一般是以前的自卑心理所致，如果其欲望被約束在適當(dāng)范圍還可以增加幸福感，如果把這看作是人生唯一的目標(biāo)時，就可能給其“外部世界或者內(nèi)心世界帶來巨大的災(zāi)難”。另外還有很多混合類型的心態(tài)可以使人感到不幸福，羅素在書中分別論述了競爭、攀比、疲勞、嫉妒、犯罪意識、被虐、畏懼輿論等等造成不幸福的原因及其對幸福生活的影響，并有針對性地介紹了應(yīng)對措施。羅素在書的后半部分則告訴人們?nèi)?/p>

16、何走上幸福之路的方法。首先他分析了產(chǎn)生快樂的因素，然后論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的關(guān)系。羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環(huán)境，一部分要靠自身努力。除了外界環(huán)境，他認(rèn)為在個人自身的范圍以內(nèi)，幸福是很簡單的事情。也就是說，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達(dá)到的自然的幸福。然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內(nèi)發(fā)展，也就是說人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠(yuǎn)目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會生活。在當(dāng)前的社會，有些人在精神上經(jīng)常陷入痛

17、苦糾結(jié)的狀態(tài)，其實他們具備很多可以實現(xiàn)幸福的條件卻自嘆不幸，原因就在于其自我中心思想作祟，過于算計個人的得失，而理想與現(xiàn)實的差距有時又令人沮喪，以致他們在追名逐利和過度虛榮中很少擁有幸福感，在長期負(fù)面情緒壓力之下，身體健康也容易受到損害。這種例子在我們身邊并不鮮見。而那些時常感受到幸福的人，他們在關(guān)注自己的同時也關(guān)注他人、對很多的事情感興趣，一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多。因此這些人對于感情和家庭，對于工作和休息，對于獲取和給予，不僅能夠駕馭，還能夠從豐富多彩的生活中不斷體會到快樂的滋味。另外書中還有這么一句話：“每個人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻(xiàn)愛，由于這種相互幸福的存在，每個人便會覺得世界其樂無窮?！辈粩嗟馗冻龊偷玫?/p>