中原住宅和地名中的陰陽文化

1、中原住宅和地名中的陰陽文化中原文化最根本的智慧就是陰陽文化，“一陰一陽謂之道， 繼之者善也，成之者性也?！?1（周易？系辭上p78）世上 萬物不僅有陰陽兩面，而且都是陰中有陽，陽中有陰。陰陽文化 是中原文化中最核心的內(nèi)容， 也是最顯著的特色， 對中華文化影 響深遠。僅從我國住宅和地名中看，這一特色就很明顯。一、住 宅中的陰陽文化中國古人非?？粗刈≌倪x擇， 住宅分陰陽， 活人住址稱陽 宅，死人墓地稱陰宅。陰陽文化不僅涉及方方面面，而且貫穿中 國人的生死之中。 在古代文獻中， 多有選擇住宅注意陰陽的記載。 如詩經(jīng) ？公劉寫道：“篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其 陰陽，觀其流泉?！边@里就寫到周先人

2、公劉率領(lǐng)族人遷豳時，為 建造住宅，親自勘察山脈走向，探究泉眼源流，觀測日影，推演 陰陽的情況。 其中“相其陰陽”就是對太陽照射的明暗度的觀測 和研究，古人已經(jīng)注意到住房中的采光問題?！爸野俣拢髂?其戶。” 1 詩經(jīng) ？斯干 p436 這里寫道建房筑墻，門戶朝南 開放。 “后稷之孫， 是維大王。 居岐之陽， 實維翦商。 ” 1 詩 經(jīng)？宮 p537 后稷是周人的始祖，在唐堯時代就是農(nóng)官，“昔 我先王，世后稷，以服事虞夏”。2國語？周語p29周是靠 農(nóng)業(yè)發(fā)家的。后稷之后，周代列祖不斷繼承、光大農(nóng)業(yè)技藝，開 疆拓土，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，國力不斷增大。史記 ？周本紀云： “古公 ?父復修后稷 ?公劉之業(yè)

3、，積德行義，國人皆戴之。 ”古公 ? 父是周氏族發(fā)展中的一代明君，率族由豳遷岐，開辟疆土，發(fā)展 農(nóng)業(yè)，奠定了翦商的雄厚基業(yè)。 周人真正的壯大是遷岐之后， 詩 經(jīng)中多次提到“居岐之陽”，“居岐之陽，在渭之將?！?1 詩經(jīng) ?皇矣 p519. 建造住室在岐山之陽，渭水之邊?！搬?， 就是岐山，“陽”，即岐山的南面?！拔肌奔次妓！皩ⅰ笔撬?邊。岐山之陽， 渭水之邊， 土地肥沃， 植被茂盛， 水力資源豐富， 這是生存、發(fā)展極為有利的條件。所以，周部族自古公 ?父率族 人由豳遷居岐山，得到很快發(fā)展，僅用三代幾十年，到古公 ?父 之孫姬昌（周文王）就動向滅掉親商的西方諸侯國密國、崇國， 為武王最后滅商掃

4、清障礙。中國古人根據(jù)日照現(xiàn)象，稱山之南為陽，山之北為陰，水則 相反，水之南為陰， 水之北為陽。 住宅選擇多在山之南， 水之北。 因為山脈、 河流、 風都有走向， 住房不能選在背山、 風口、水灘。 建房一定要選在背風朝陽的地方， 溪流從前而過， 周圍最好還要 有松柏和翠竹環(huán)繞，認為這是最好的陽宅。“定之方中，作于楚 宮，撰之以日，作于楚室?！?1 詩經(jīng) ?風 ?定之方中 p315 “撰”，度也，立表測日影來定方向，以便把房屋修建成坐 北朝南的形式。 古人選擇住址多遵循這一原則， 即便是王城遺址 也是如此。 夏商周三代都城選址便是如此。 由考古發(fā)現(xiàn)的登封王 城崗遺址和新密新砦遺址看， 夏朝的都城都

5、在山之南。 商朝后期 的遺址安陽陰墟則在河之北。 周朝的都城遺址也多在山之南、 河 之北。尚書記載：“惟二月既望，越六日乙未。王朝步自周， 則至豐（今陜西省灃水西岸為周文王姬昌所遷都城豐邑）。惟太 保先周公相宅，越若來，三月太保朝至于洛，卜宅，厥既得卜，則經(jīng)營?！?尚書？召誥p176周武王滅商后曾遷都于鎬（今陜西西安西南），由于鎬京偏西，不利于統(tǒng)治東方殷商舊 地，武王曾遺愿遷都洛 ？。周成王遵照武王遺愿命周公督辦遷都 選宅事宜，太保召公先行到洛陽勘察地理環(huán)境， 之后開始營建東 都于洛水之陽。平民住房雖然簡易，不像選擇都城那樣勘察工序 復雜，但也是非常慎重的。一般人家都要請陰陽先生看一下，山 脈

6、、風向、水流，走向是否符合陰陽，有無不妥之處。陽宅、陰 宅都是如此，對陰宅甚至看得比陽宅更重。 這就是中國的陰陽文 化，滲透到生死。二、地名中的陰陽文化 地名是一種語言現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象。地名是文化的鏡 像，是人類的認識成果，自它產(chǎn)生的那一刻就蘊涵了豐富的文化 信息。地名反映著一個民族的心理狀態(tài)、 風俗習慣和其他文化特 征。中國人自春秋時候就把山的南面稱為為陽，北面稱為陰。相 反，水的北面稱為陽，水的南面稱為陰。如“殷其雷，在南山之 陽。” 1詩經(jīng)？召南p27這里的“陽”，即山的南面?！霸?洽之陽，在渭之 ？！”“洽”指洽水，源出陜西 ？陽縣北?！扒⒅?陽”即洽水的北面。在我國很多地名中，

7、大都帶有陰或陽字樣。地名中的陰陽，是有一定講究的。古人依據(jù)山南為陽，山北為陰，水北為陽，水南為陰的原則，山水后面加以陽或陰形成該地區(qū)的 名稱的。在中國，很多地方的名稱，都是這樣形成的。如洛陽是 因其在洛水之北而得名；江陰是因其在長江之南而得名； 衡陽是 因其在衡山之南而得名；華陰是因其在華山之北而得名； 海陽因 位于黃海之北得名。其他如淮陰、山陰、湘陰、華陰、漢陰、湘 陰、濟陽、沈陽、岳陽、襄陽、鳳陽、舞陽、漢陽（本在漢水北， 后因下游改道，今位置在漢水南）等等，當代縣名帶陽和陰最多 的省是河南和湖南。如河南有滎陽、宜陽、汝陽、彌揚、原陽、 安陽、濮陽、舞陽、南陽、信陽、淮陽、泌陽、正陽。湖南有瀏 陽、益陽、岳陽、湘陰、衡陽、來陽、桂陽、祁陽、邵陽、麻陽。 由此可見，在中國依據(jù)山水陰陽而稱名的情況很普遍，而且此類地名中，陽字地名極多，陰字地名較少，這是有規(guī)律可循的。這 些帶“陰”“陽”的地名， 前一字多是指某山或某水，后一字則 是指其所處地理位置。掌握了這一規(guī)律，遇到帶有“陰”“陽”字樣的地名，一般都可追索出所處的大體地理位置，由此可以看出，中原文化在中國地名方面的影響。地名是一種社會文化現(xiàn)象， 是民族歷史文化的積淀， 帶有民 族鮮明的印記，是人類寶貴的文化財富。地名作為一種文化遺產(chǎn)。 帶給人們的不單