2022年2022年《讀孟嘗君傳》譯文及賞析

1、精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載讀孟嘗君傳譯文及賞析讀孟嘗君傳 為中國最早的駁論文；下面為小編為大家?guī)淼淖x孟嘗君傳譯文及賞析,歡迎閱讀；讀孟嘗君傳作者：王安石世皆稱孟嘗君能得士,士以故歸之,而卒賴其力以脫于虎豹之秦；嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士不然,擅齊之強(qiáng),得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取雞鳴狗盜之力哉夫雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也；【注釋】選自臨川先生文集 ；孟嘗君傳 指司馬遷史記 ·孟嘗君列傳；孟嘗君,姓田名文,戰(zhàn)國時齊國公子（貴族） ；以門客眾多而著稱；卒賴其力以脫于虎豹之秦：卒, 最終；其, 指門下士；虎豹之秦,像虎豹一樣兇殘的秦國；史記 

2、3;孟嘗君列傳記秦昭王曾欲聘孟嘗君為相,有人進(jìn)讒, 秦昭王又囚而要?dú)⑺?；孟嘗君向昭王寵姬求救,寵姬提出要白狐裘為報；而孟嘗君只有一白狐裘,已獻(xiàn)給秦王；于為門客裝狗進(jìn)入秦宮,盜得狐白裘獻(xiàn)給秦王寵姬,寵姬為孟嘗君說情,昭王釋放孟嘗君,精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載繼而懊悔,派兵追逐；孟嘗君逃至函谷關(guān),關(guān)法規(guī)定雞鳴才能開關(guān),門客有能為雞鳴者,引動群雞皆鳴,孟嘗君才脫險逃出函谷關(guān),回來齊國；特雞鳴狗盜之雄耳：特,只.僅僅；雄,長.首領(lǐng)；耳,罷了；擅齊之強(qiáng)：擁有齊國的強(qiáng)大國力；擅,擁有；南面而制秦：南面稱王降服秦國；古代君臣相見,帝王坐北面南,臣在對面朝見；制,降服；歸：投奔,語出： 史

3、記：孟嘗君列傳 ：“士以此多歸孟嘗君； ”賴：依仗,依靠所以：的緣由；【譯文】世人都稱孟嘗君能夠贏得納士,賢士由于這個緣故歸順 他,（孟嘗君）最終依靠他們的力氣,從像虎豹一樣（兇殘） 的秦國逃脫出來；唉！孟嘗君只不過為一群雞鳴狗盜的首領(lǐng) 罷了,豈能說得到了賢士假如不為這樣,（孟嘗君）擁有齊國強(qiáng)大的國力, （只要）得到一個（真正的）賢士,（齊國）就應(yīng)當(dāng)可以依靠國力面對南方稱王而降服秦國,哪里仍要借助雞鳴狗盜之徒的力氣呢雞鳴狗盜之徒顯現(xiàn)在他的門下,這就為（真正的）賢士不到他門下的緣由；主旨精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載讀孟嘗君傳 為中國最早的（第一篇）駁論文（議論文的一種） ；本文

4、的主旨在于“（翻案）說明孟嘗君不能得士”；這為一篇讀后感；全文不足一百字,卻以強(qiáng)勁峭拔的氣概,跌宕變化的層次,雄健有力的筆調(diào),成為我國古代出名的短篇杰作；【賞析】1.轉(zhuǎn)折有力,首尾無百余字,嚴(yán)勁緊束,而宛轉(zhuǎn)凡四五處,此筆力之絕； （唐宋文舉要引樓迂齋語） ； 2.語語轉(zhuǎn),筆筆轉(zhuǎn),千秋絕調(diào)； （同上,引沈德潛語） ； 3.此文筆勢峭拔,辭氣橫厲,寥寥短章之中,凡具四層轉(zhuǎn)變,真可謂尺幅千里者矣； （同上,引李剛已語）； 4.王安石的論說文讀孟嘗君傳 ,全篇只有四句話.八十八字；它談?wù)撁撍?結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),用詞簡練,氣概軒昂,被歷代文論家譽(yù)為“文短氣長 ”的典范； 一生立志革新變法的王安石,特別強(qiáng)調(diào)文章

5、要有利于 “治教 ”,要有益于社會進(jìn)步；他曾說：“治教政令,圣人之所謂文也； ”又說：“且所謂文者, 務(wù)為有補(bǔ)于世而已； ”讀孟嘗君傳 這篇論說文,就為為“有補(bǔ)于世 ”而作的；很明顯,抨擊了“孟嘗君能得士 ”的傳統(tǒng)看法,自然就會使讀 者熟悉到,不能像孟嘗君那樣,徒有“好養(yǎng)士 ”的虛名,而沒有濟(jì)世興邦的才能,應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地為振興國家作出具體貢獻(xiàn)；讀孟嘗君傳 這篇文章所以能成為“千秋絕調(diào) ”,為歷代文學(xué)愛好者傳誦.觀賞,就為由于它文極短而氣極長,精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載就為由于在如何看待“孟嘗君能得士 ”的問題上,王安石有務(wù)出新意.發(fā)人深思的脫俗看法；孟嘗君, 姓田, 名文,

6、為戰(zhàn)國時齊國的公子, 封于薛（今山東滕縣南） ；他與當(dāng)時趙國的平原君,楚國的春申君,魏國的信陵君,都以“好養(yǎng)士 ”出名,稱為 “戰(zhàn)國四公子 ”；孟嘗君當(dāng)時有食客數(shù)千,可謂來賓盈門.謀士云集了；但為,王安石卻不以為然； 他認(rèn)為 “士”必需具有經(jīng)邦濟(jì)世的雄才大略, 而那些 “雞鳴狗盜 ”之徒為根本不配“士”這個名貴稱號的；孟 嘗君假如真能得“士”,也就可以 “南面而制秦 ”,又何必賴 “雞鳴狗盜 ”之力而灰溜溜地從秦國逃歸齊國呢被世人贊為“孟嘗君能得士 ”的例證 “雞鳴狗盜 ”故事,正為孟嘗君“不能得士 ”的有力佐證； 因此, 孟嘗君只不過為一個“雞鳴狗盜之雄耳”；王安石實(shí)行以子之矛攻子之盾的論證

7、手法,一反 “孟嘗君能得 士”的傳統(tǒng)看法, 無可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜 ”之徒的行列, 使人耳目一新； 真為寥寥數(shù)語, 曲盡其妙, 淡淡幾筆, 氣概縱橫,細(xì)細(xì)玩味,有很豐富的政治內(nèi)容；讀孟嘗君 傳作為一篇翻案性的論說文,并沒有冗長的引證,長篇的談?wù)?僅用四句話八十八個字,就完成了立論.論證.結(jié)論的全過程；“世皆稱孟嘗君能得土, 士以故歸之, 而卒賴其力, 以脫于虎豹之秦 ”為一立, 開門見山提出談?wù)摰闹行膯栴}, 即孟嘗君能不能得士 “嗟呼 . 孟嘗君特雞嗚狗盜之雄耳,豈足以言得精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載士”為一劈,陡然一轉(zhuǎn),否定了“孟嘗君能得士 ”的傳統(tǒng)看法,提出了作

8、者對孟嘗君的評判,即孟嘗君僅僅為個“雞鳴狗盜之雄”,實(shí)在劈得精致,劈得有力；“不然,擅齊之強(qiáng),得一士 焉,宜可以南面而制秦, 尚取雞鳴狗盜之力哉. ”為一駁,駁“孟嘗君能得士 ”,駁孟嘗君 “卒賴其力, 以脫于虎豹之秦”,緊扣主旨,用事實(shí)駁斥了孟嘗君能得士的表面性.片面性的看法,特別有力地證明, 孟嘗君為不能得士的； “雞鳴狗盜之出其門, 此士之所以不至也”,為一斷, 斷“士以故歸之 ”,斷然確定真正的士為不會跟孟嘗君走的,這一斷,如斬釘截鐵,鏗鏘有力,字字警策,不容置辯；全篇緊緊環(huán)繞“孟嘗君不能得士”的主旨,一立,一劈,一駁,一斷,一波三折,嚴(yán)謹(jǐn)自然,完整統(tǒng)一,強(qiáng)勁峭拔,極有氣概；王安石特別

9、反對華而不實(shí)的文風(fēng),反對過于雕鏤的文辭,主見 “意惟求多,字惟求少”；他給祖擇之書云：“所謂辭者,猶器之有刻鏤繪畫也；誠使巧且華,不必適用；誠使適用,亦不必巧且華； 要之以適用為本, 以刻鏤繪畫為之容已；”讀孟嘗君傳 這一篇論說文,謀篇布局嚴(yán)謹(jǐn)自然,遣詞造句也極其簡練, 文簡意深, 完全符合其 “要之以適用為本”的行文用詞原就；孟嘗君自秦國逃歸齊國,史記 ·孟嘗君列傳有較具體 生動的描述, 為歷史上一個情節(jié)曲折令人愛讀的故事；但為,王安石在讀孟嘗君傳這篇文章中,沒有引用孟嘗君精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載自秦逃歸齊國故事中的任何情節(jié),而為抓住最本質(zhì)的內(nèi)容,從“雞鳴狗盜

10、 ”成語著筆, 這樣, 就省去了很多筆墨；“雞鳴狗盜”這一成語,在文中共用了三次；第一次“特雞鳴狗盜之雄耳”,為為破 “孟嘗君能得士 ”而用；其次次“尚取雞鳴狗盜之力哉 ”,為為破 “卒賴其力, 以脫于虎豹之秦”而用； 第三次 “雞鳴狗盜之出其門”,為為破 “士以故歸之 ”而用； 三次所用, 各在其位,各有其非用不行的重要作用,所以,讀來并不使人感到重復(fù)累贅,反覺抑揚(yáng)頓挫,瑯瑯上口,津津有味；可見王安石用詞的精妙真為達(dá)到爐火純青的地步了；5.王安石的讀孟嘗君傳 全文不滿百字,被歷代文論家評為“千秋絕調(diào) ”,譽(yù)為 “文短氣長 ”的典范；王安石為唐宋八大家之一,留下不少詩文名作,這為人所共知的；但

11、為名人的名作未必篇篇都為白璧無瑕,所以對名文不要迷信；他的這篇讀孟嘗君傳就不為好作品；不管怎么吹捧它“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),用詞簡練,氣概軒昂”,也不管怎么頌揚(yáng)它 “一波三折, 嚴(yán)謹(jǐn)自然, 完整統(tǒng)一, 強(qiáng)勁峭拔, 極有氣概 ”,這些看法全為表面的.形式的； 問題的實(shí)質(zhì)為這篇翻案文章論證不穩(wěn),站不住腳；主要缺點(diǎn)在兩方面：翻案沒有事實(shí)依據(jù),推論又不合規(guī)律；孟嘗君門下食客數(shù)千,什么樣的人都有,既有雞鳴狗盜之徒,又有士,如馮驩（hun）.馮煖（ xun）之類的人物,這在戰(zhàn)國策和史記上都有具體記載；假如要翻案就精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載必需拿出新的材料來駁倒以上兩部書的記載,否就這個案為翻不掉的

12、；這正為問題的實(shí)質(zhì)所在,躲開它而翻案,只好想 當(dāng)然妄發(fā)談?wù)摚骸班岛?. 孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士 ”劉德斌對這種沒有事實(shí)依據(jù)的談?wù)摬蝗ヅ蟹炊灀P(yáng)作者不引史記 記載 “省去了很多筆墨”,抓住了 “最本質(zhì)的內(nèi)容 ”；讀歷史書不為習(xí)俗之見所束縛,敢于以懷疑的眼光去探究問題,這種精神為可取的；王安石這篇文章可取之處僅此而已；但為他不依據(jù)事實(shí)去翻案就大錯特錯了；科學(xué)的態(tài)度要求實(shí)事求為,在這篇文章中王安石一點(diǎn)科學(xué)精神也沒有, 不值得學(xué)習(xí)；證論問題當(dāng)然離不開推論,但推論的大前提必需牢靠.穩(wěn)固才行； “擅齊之強(qiáng),得一士焉,宜可以南面而制秦,尚取雞鳴狗盜之力哉. ”得士就不要靠雞鳴狗盜之力這個大前

13、提為站不住的；因此“雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也”的論據(jù)完全為主觀臆斷；劉德斌卻認(rèn)為這個斷語“如斬釘截鐵,鏗鏘有力, 字字警策, 不容置辯 ”；對不合理的論斷為什么不行以辯一辯呢6.北宋聞名政治家. 文學(xué)家王安石的名作 讀孟嘗君傳,言簡意深,歷代傳誦；對此,王子野同志在名文未必?zé)o訛 一文中提出批判； 他說： “在這篇文章中王安石一點(diǎn)科學(xué)精神也沒有； ”他的理由為： “孟嘗君門下食客數(shù)千,什么樣的人都有,既有雞鳴狗盜之徒,又有士,如馮精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載驩之類的人物,這在戰(zhàn)國策和史記上都有具體記載；假如要翻案就必需拿出新的材料來駁倒以上兩部書的記載；”筆者不揣冒昧

14、,斗膽來“翻上一翻 ”；“雞鳴狗盜之徒 ”不算 “士”,王子野同志和筆者的看法一 致,因而不再贅論；問題為“馮驩之類的人物”算不算 “士”；依據(jù)戰(zhàn)國策和史記的記載,馮驩（又作馮煖.馮諼） 的確為個很有才能的人物：他“矯詔以債賜諸民”,為孟嘗君“市義 ”,使孟嘗君罷相回薛時受到老百姓的熱鬧歡迎；他替孟嘗君經(jīng)營 “三窟 ”,使孟嘗君重返相位, 而且 “為相數(shù)十年無纖介之禍 ”但也僅此而已； 孟嘗君為相數(shù)十年, 在治國安民方面有多少政績呢馮驩作為孟嘗君的主要謀士,在治國安民方面給孟嘗君出了多少想法呢除了“以債賜諸民 ”在客觀上減輕了薛地人民的負(fù)擔(dān)外,仍有什么值得大書特書的呢而且 “市義 ”也好, “

15、三窟 ”也好,并不為為了國富民強(qiáng),而為為了鞏固孟嘗君在齊國的位置；至于三次彈唱“長鋏歸來乎 ”更不為為了富國強(qiáng)民,而只為為了馮驩自己生活上的滿意；正為依據(jù)馮驩的所作所為,王安石把“馮驩之類 ”逐出了 “士”的范疇,而歸之于 “雞鳴狗盜之徒 ”；在王安石看來, 馮驩和 “雞鳴狗盜之徒 ”為同類,他們之間的差別,不過為“五十步與百 步”而已； 當(dāng)孟嘗君滿意了馮驩“食魚 ”乘“車 ”的要求后, 馮驩向自己的伴侶炫耀：“孟嘗君客我 . ”這不為一個追名逐利 之徒的形象嗎精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載讀孟嘗君傳 指出： “擅齊之強(qiáng),得一士焉,宜可以南面而制秦；”可見,王安石所說的“士”,不為僅僅 “為知己死 ”的人, 而為指目光遠(yuǎn)大. 為國為民的人； 在王安石心目中,能為國立功.為民謀利的人才算“士”,而為自己或?yàn)槟骋粋€人謀利的人并不算“士”；這從他的答司馬諫議書可 以看出；他說： “舉先王之政,以興利除弊,不為生事；為天下理財,