(人民版)歷史必修三：6.1《蒙昧中的覺醒》同步精練及答案

1、專題六西方人文精神的起源與發(fā)展課時(shí)一蒙昧中的覺醒(時(shí)間：25分鐘分值：30分)A組(基礎(chǔ)題)1下列兩幅圖片反映了古希臘神話的主要特點(diǎn)。這一特點(diǎn)突出表明了 ()。A古希臘人對(duì)神的敬畏和崇拜B古希臘文化的人文主義色彩C古希臘哲學(xué)家主要研究“神”的本質(zhì)D古希臘城邦制度的高度發(fā)達(dá)解析觀察圖片可以得出古希臘神話的突出特點(diǎn)是眾神的人格化，它折射出古希臘文化的人文主義色彩。故正確答案為B。答案B2智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，它的本質(zhì)含義是強(qiáng)調(diào) ()。A人類與自然界的關(guān)系B人創(chuàng)造了萬物C人是唯一可以衡量萬物的工具D人的價(jià)值解析本題考查學(xué)生的理解分析能力。“人是萬物的尺度”是指人是判定一

2、切的準(zhǔn)繩，衡量一切的尺度，其肯定了人的價(jià)值。智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是人與社會(huì)的關(guān)系，而非人與自然界的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、C兩項(xiàng)的錯(cuò)誤在于擴(kuò)大了人的作用。故選D項(xiàng)。答案D3“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺?！鄙鲜霾牧险f明了()。A人是萬物的尺度 B美德即知識(shí)C認(rèn)識(shí)你自己 D人生而平等答案A4古希臘一位哲人說：“認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生?！边@位哲人是()。A柏拉圖 B亞里士多德C蘇格拉底 D普羅塔戈拉解析這句話的意思是，人只有認(rèn)識(shí)自己，才能認(rèn)識(shí)人生，這和蘇格拉底所說的“認(rèn)識(shí)你自己”是一致的。答案C5斯多亞學(xué)派的人文主義思想集

3、中體現(xiàn)在()。A主張人人生而平等 B邏各斯是永存不朽的理性C人是萬物的尺度 D三權(quán)分立學(xué)說解析本題旨在考查斯多亞學(xué)派的人文主義思想。D項(xiàng)是18世紀(jì)的啟蒙思想；B項(xiàng)邏各斯是貫穿萬物的理性；C項(xiàng)是智者學(xué)派的觀點(diǎn)。答案A6右圖所示書籍中不會(huì)有關(guān)于下列哪位人物的敘述 ()。A芝諾B西塞羅C塞內(nèi)卡D蘇格拉底解析本題考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力?！八苟鄟喼髁x”應(yīng)與斯多亞學(xué)派有關(guān)，四個(gè)選項(xiàng)中，只有蘇格拉底不屬于斯多亞學(xué)派。答案DB組(能力題)7下列對(duì)古希臘智者學(xué)派的評(píng)述，正確的是()。注重對(duì)物質(zhì)世界的探索關(guān)心與人類自身密切相關(guān)的問題把人置于世界和社會(huì)的中心注重實(shí)利，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威A B C D解析智者運(yùn)動(dòng)是一

4、場(chǎng)反對(duì)舊的思想方法和傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)。哲學(xué)家放棄了對(duì)物質(zhì)世界的探索，轉(zhuǎn)而關(guān)心與人類自身更加密切相關(guān)的問題。答案B8“人是萬物的尺度”體現(xiàn)出的思想本質(zhì)是()。A法律是神授的 B人文主義C人人平等 D人創(chuàng)造了萬物解析解答此題首先要理解“人是萬物的尺度”這一句話的準(zhǔn)確含義，其含義為世間萬物都以人為尺度來衡量，體現(xiàn)了以人為本的思想；其次，還要理解人文主義的本質(zhì)和內(nèi)涵，正是重視人的價(jià)值即以人為本的思想。答案B9孔子說：“智、仁、勇三者，天下之達(dá)德也?！碧K格拉底則說：“美德即知識(shí)。”這說明二者 ()。A都看到人的美德與智慧之間的內(nèi)在聯(lián)系B都反對(duì)教化人民，改善人的靈魂C價(jià)值取向是完全一致的D所處的社會(huì)環(huán)境沒有任何

5、差異解析二者都強(qiáng)調(diào)教化人民，從而改善人的靈魂，但二人所處的社會(huì)環(huán)境的差異，使得價(jià)值取向也存在著差異。答案A10下列關(guān)于斯多亞學(xué)派觀點(diǎn)的敘述，正確的是()。邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性自然界的一切發(fā)展和變化的過程都是符合理性的“順應(yīng)自然的生活就是至善”邏各斯從世界中產(chǎn)生A BC D解析邏各斯是貫穿萬物永存不朽的理性，世界從邏各斯中產(chǎn)生，故錯(cuò)。答案A11(10分)閱讀下列材料：材料一 圖1 宙斯 圖2 古代希臘神話中的諸神雕塑材料二關(guān)于神，我無法知道它們存在還是不存在。因?yàn)橛性S多障礙使我們得不到這種知識(shí)，一則這個(gè)問題曖昧不明，再則人生是短促的。普羅塔戈拉材料三蘇格拉底之死請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一說明古希臘人對(duì)神是怎樣的態(tài)度？(2分)(2)材料二與材料一相比，在意識(shí)方面的主要區(qū)別是什么？(4分)(3)材料三反映了一種什么精神？(4分)答案(1)態(tài)度：對(duì)神的敬畏和