傳統(tǒng)文化頻臨消失

1、 人類社會進入人類社會進入2121世紀后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正世紀后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式、思維方式、行逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式、思維方式、行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化似乎為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化似乎漸漸成為記憶中的歷史：傳統(tǒng)節(jié)日日漸淡化，傳漸漸成為記憶中的歷史：傳統(tǒng)節(jié)日日漸淡化，傳統(tǒng)歌舞正逐步被放棄，曾在民間大放異彩的種種統(tǒng)歌舞正逐步被放棄，曾在民間大放異彩的種種民間藝術(shù)也面臨失傳的危險。站在文化的觀點來民間藝術(shù)也面臨失傳的危險。站在文化的觀點來看，我們似乎必須保存現(xiàn)實社會瀕臨消失的傳統(tǒng)看，我們似乎必須保存現(xiàn)實社會瀕臨消失的傳統(tǒng)文化藝

2、術(shù)；但從另一些觀點來看恐也未必。文化藝術(shù)；但從另一些觀點來看恐也未必。 對傳統(tǒng)文化瀕臨消失的現(xiàn)象，你是怎樣看待的？對傳統(tǒng)文化瀕臨消失的現(xiàn)象，你是怎樣看待的？請根據(jù)給出的材料寫一篇文章，要求選好角度，請根據(jù)給出的材料寫一篇文章，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 。 寫作指導(dǎo)：寫作指導(dǎo)： 這個話題是有極強的時代意義。我們不妨將這一這個話題是有極強的時代意義。我們不妨將這一話題變成一個問題：我們?nèi)绾蚊鎸φ谑サ膫髟掝}變成一個問題：我們?nèi)绾蚊鎸φ谑?/p>

3、的傳統(tǒng)文化？這樣就比較容易把握了。面對央視以統(tǒng)文化？這樣就比較容易把握了。面對央視以“百家講壇百家講壇”如此大的陣容來推廣傳播中國的經(jīng)如此大的陣容來推廣傳播中國的經(jīng)典文化，面對中華傳統(tǒng)的節(jié)日的失色，以及由此典文化，面對中華傳統(tǒng)的節(jié)日的失色，以及由此引發(fā)的種種的爭論，我們不能不想到魯迅先生的引發(fā)的種種的爭論，我們不能不想到魯迅先生的拿來主義拿來主義，也不能不思考：我們民族的根又，也不能不思考：我們民族的根又在哪里？在哪里？ 寫成議論文比較容易把握，可立論，可駁論；可寫成議論文比較容易把握，可立論，可駁論；可縱橫古今中外，亦可單單針對當(dāng)今社會現(xiàn)象褒貶?？v橫古今中外，亦可單單針對當(dāng)今社會現(xiàn)象褒貶。寫

4、其他文體也未為不可，也能寫出優(yōu)秀之作！關(guān)寫其他文體也未為不可，也能寫出優(yōu)秀之作！關(guān)鍵在于能否在行文中透漏出一種責(zé)任和使命意鍵在于能否在行文中透漏出一種責(zé)任和使命意識！識！ 守望騰飛 “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？ 春花秋謝，雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于“秦時明月漢時關(guān)”的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上?？杀氖乔鼗春拥乃?，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士

5、的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠！ 時至今日，遠去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，時至今日，遠去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。先不說麥當(dāng)勞文化在神州達地泛濫成災(zāi)，送終人。先不說麥當(dāng)勞文化在神州達地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動漫腐化我的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美夕的

6、動人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美麗。麗。 難道，蘊育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄難道，蘊育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時。這并不是聳人聽聞，日，也是華夏民族滅亡之時。這并不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，一個民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個人血液中的精髓，是民族這是深深融于我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動力。興旺國家富強的不竭動力。 欣喜的是，近年來掀起的國學(xué)熱，古典文欣喜的是，近年來掀起的國學(xué)熱，古典文化研究熱

7、讓我們看到了希望，沉淪于歷史化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。于丹的論語于丹的論語“心得心得”，將孔子的思想精華，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的部超現(xiàn)代的史記史記、三國三國片片片片感人，劇劇精彩。且不說功利主義的解說感人，劇劇精彩。且不說功利主義的解說違背了嚴肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對傳統(tǒng)文違背了嚴肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻卻是難以估量的?；瘋鞑サ呢暙I卻是難以估量的。

8、孔子不是于丹一個人的圣人，而是我們每孔子不是于丹一個人的圣人，而是我們每個人心靈的守望者：個人心靈的守望者：“三國三國”也不是易中也不是易中天一個人的獨角戲，而是我們每個華夏兒天一個人的獨角戲，而是我們每個華夏兒女心馳神往的美麗傳說。傳統(tǒng)文化的迷失女心馳神往的美麗傳說。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。興。 “ “盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛！罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛！ 點評：行文上的非凡氣勢是本文最顯點

9、評：行文上的非凡氣勢是本文最顯著的特點，開頭以引用歌詞引發(fā)對傳統(tǒng)文著的特點，開頭以引用歌詞引發(fā)對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀的反問，然后縱橫古今，侃侃而化的現(xiàn)狀的反問，然后縱橫古今，侃侃而談，至結(jié)尾與文題緊緊照應(yīng)，可謂一氣呵談，至結(jié)尾與文題緊緊照應(yīng)，可謂一氣呵成。成。 傳統(tǒng)文化不再哭泣傳統(tǒng)文化不再哭泣 在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感然無存了，有誰會去關(guān)

10、注曾經(jīng)屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月中秋時節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期間，有能亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的與希望象征的 壓歲錢壓歲錢 卻被有濃厚金錢味卻被有濃厚金錢味 紅包紅包 取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它

11、們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲堪設(shè)想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。 當(dāng)聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺當(dāng)聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同產(chǎn)時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)？們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)？我們

12、于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統(tǒng)我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！真的是不夠呢！ 面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會有一天的假期，我只希望后，在這些節(jié)日里就會有一天的

13、假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的保護能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。假期。 在我看來，保護不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在我看來，保護不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才在于發(fā)展。在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會因

14、為個人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！眾人的保護和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！ 多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進！碰撞中微笑前進！ 真的希望在端午節(jié)的時候，我們能再一次聆聽屈原的真的希望在端午節(jié)的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗！心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗！真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味真的希望中秋時分，

15、家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動濃濃的親情！真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅起來真正感受除舊迎新的喜悅我還希望著。我還希望著。 瀕臨消失的傳統(tǒng)文化瀕臨消失的傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行全球化

16、正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。 首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而部分，是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；在重陽節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團圓；吃粽子；在重

17、陽節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？后了吧？ 其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街

18、舞，雷鬼等還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。蹈的懷抱。 不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)失傳的危險；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失，不復(fù)存在。這樣下去，不用多久