2015高等教育心理學(xué)預(yù)測(cè)歸納點(diǎn)(精)

1、pagepage高等教育心理學(xué)考點(diǎn)預(yù)測(cè)歸納一1 1、 心理學(xué)是研究心理和行為的一門科學(xué)，作為心理學(xué)研究對(duì)象的心理和行為， 既包括人的心理和行為，也包括動(dòng)物的心理和行為，但以人的心理和行為為主。2 2、人的心理現(xiàn)象一般可以分為心理過程和心理特性兩個(gè)方面。3 3、個(gè)體的心理過程包括：認(rèn)識(shí)過程、情緒過程和意志活動(dòng)三個(gè)方面。4 4、個(gè)性心理特征：氣質(zhì)、性格、能力。5 5、 18791879 年德國心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，他被稱為心理學(xué)之父”。6 6 構(gòu)造主義心理學(xué)，代表馮特，意識(shí)結(jié)構(gòu)為研究對(duì)象，基本的心理元素，研究構(gòu)成 要素。7 7、 行為主義心理學(xué)：19131913 年

2、，美國心理學(xué)家華生發(fā)表了一個(gè)行為主義者眼 中 的心理學(xué)，宣告了行為主義的誕生，其研究路線可以用 刺激- -反應(yīng)”（沃公式來表 示, ,這是早期的行為主義，也稱為古典行為主義”。后期的主要代表人物是美國心理 學(xué)家斯金納，被稱為新行為主義”。8 8、格式塔式心理學(xué)（完形心理學(xué)：韋特海默、考夫卡、苛勒。9 9、 精神分析學(xué)說是由奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德創(chuàng)立的，精神分析學(xué)派注重 對(duì)人類異常行為的分析和動(dòng)機(jī)、無意識(shí)現(xiàn)象的研究。他提出了由本我、自我、超 我組成的人格結(jié)構(gòu)模型。1010、認(rèn)知心理學(xué):1967:1967 年, ,奈賽爾 認(rèn)知心理學(xué) 一書的出版是現(xiàn)代認(rèn)知心理 學(xué) 誕生的標(biāo)志。狹義的認(rèn)知心理學(xué)，特

3、指信息加工心理學(xué)。1111、人本主義心理學(xué)：馬斯洛、羅杰斯。強(qiáng)調(diào)人的善性自我實(shí)現(xiàn)及個(gè)性差異。1212、進(jìn)化心理學(xué)：在很大程度上受達(dá)爾文關(guān)于自然選擇進(jìn)化論的影響。1313、心理學(xué)研究的任務(wù)在于對(duì)心理和行為作出科學(xué)的描述（知其然、解釋（知 其所以然、預(yù)測(cè)（在什么樣的背景下，會(huì)出現(xiàn)某種反應(yīng)和控制（指導(dǎo)。心理學(xué)的 首要任務(wù)是對(duì)研究對(duì)象的心理和行為作出描述，最高目標(biāo)是對(duì)人類心理和行為的控 制。1414、高等教育心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它與教育心理學(xué)既具有共性，又具有獨(dú) 特 性。1515、高等教育心理學(xué)是研究高等教育過程中學(xué)生的學(xué)與教師的教的心理現(xiàn)象和 規(guī)律的學(xué)科。1616、高等教育是建立在普通教育基礎(chǔ)上的

4、高等專業(yè)性教育,它具有 高”和 ?！钡奶攸c(diǎn)高等教育心理學(xué)考點(diǎn)預(yù)測(cè)歸納二、在心理學(xué)中，發(fā)展是個(gè)體隨年齡增長而發(fā)生的具有順序性的系統(tǒng)變化。所謂 系統(tǒng)變化是指發(fā)展所包含的變化不是隨機(jī)、混亂、無組織的，而是系統(tǒng)、有組織的。2 2、心理發(fā)展不但包括新的心理與行為特點(diǎn)和能力的出現(xiàn)、已有心理與行為機(jī)能的增強(qiáng), ,還包括已有特點(diǎn)與能力的衰退或消失。3 3、 心理發(fā)展的內(nèi)容主要包括認(rèn)知過程發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展兩個(gè)方面。思維的發(fā)展是個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的最主要的一個(gè)方面。4 4、 認(rèn)知發(fā)展學(xué)派以皮亞杰為代表，他認(rèn)為心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是主體對(duì)客體的適 應(yīng)。構(gòu)成發(fā)展的基本過程是同化、順應(yīng)和平衡。5 5、 個(gè)體畢生發(fā)展可以把人的一生的

5、發(fā)展歷程劃分為五個(gè)時(shí)期：胎兒期、嬰兒 期、兒童期、青少年期和成年期6 6 我國發(fā)展心理學(xué)界一般把青少年期界定為十一二歲到十七八歲這段時(shí)間，將大學(xué)階段作為成人早期或青年期的開始。而西方大多數(shù)發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為青年 期是從十一二歲到二十一二歲這段時(shí)間，大學(xué)階段仍屬于青少年階段。7 7、皮亞杰認(rèn)為個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展可以分為四個(gè)階段 ：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-20-2、前運(yùn)算 階段（2-62-6、具體運(yùn)算階段（6-116-11、形式運(yùn)算階段（1111 歲以上。8 8、佩里認(rèn)知發(fā)展三段論：二元論階段、相對(duì)性階段、約定性階段。9 9、歌德曼總結(jié)了青少年時(shí)期友誼關(guān)系的六大發(fā)展功能 ：陪伴、放松、工具性支 持、自我意向的

6、支持、社會(huì)比較、親密。1010、 多數(shù)大學(xué)生把誠實(shí)坦率和品德高尚作為擇友的首要標(biāo)準(zhǔn)， 而把性格愛好作 為擇偶的首要標(biāo)準(zhǔn)。高等教育心理學(xué)考點(diǎn)預(yù)測(cè)歸納三1 1、 氣質(zhì)是個(gè)體內(nèi)在的、 不依活動(dòng)的目的和內(nèi)容而轉(zhuǎn)移的、穩(wěn)定持久的心理 活動(dòng)的動(dòng)力特征。氣質(zhì)本身無好壞之分。2 2、氣質(zhì)可分為: :膽汁質(zhì)（張飛、多血質(zhì)（葉青、黏液質(zhì)（林沖、抑郁質(zhì)。3 3、 大學(xué)生的氣質(zhì)教育：教育學(xué)生認(rèn)識(shí)和控制自己的氣質(zhì)；根據(jù)不同的氣質(zhì)類型 因勢(shì)利導(dǎo)，采取適當(dāng)?shù)慕逃椒?；氣質(zhì)與職業(yè)指導(dǎo)；根據(jù)臨床研究，兩種不平衡類型 往往是精神疾病的主要發(fā)生者。4 4、性格是指一個(gè)人對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式上經(jīng)常表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征。性

7、格有好壞之分。5 5、大學(xué)生的性格類型差異：外傾性格多于內(nèi)傾性格；獨(dú)立型多于順從型。6 6 心理學(xué)中所說的能力，是指個(gè)體順利完成某項(xiàng)活動(dòng)的個(gè)性心理特征。7 7、大學(xué)生應(yīng)該具有以下能力：自學(xué)能力、表達(dá)能力、操作能力、適應(yīng)能力、創(chuàng) 造能力。8 8、 美國心理學(xué)家斯滕伯格提出人類智力的三元理論。這個(gè)理論主要包括智力的三個(gè)亞理論, ,分別是情境亞理論、經(jīng)驗(yàn)亞理論、成分亞理論。經(jīng)驗(yàn)亞理論表明一個(gè)人在完成新穎的任務(wù)、處理新的情況和自動(dòng)對(duì)信息進(jìn)行加工時(shí)，行為表現(xiàn)不同，則 智力高低不同。他還把智力成分分為元成分、執(zhí)行成分和知識(shí)獲得成分。9 9、 比率智商 IQ=IQ=智力年齡/ /實(shí)際年齡X100100 離差

8、智商 IQ=100+15IQ=100+15 g-XO/sg-XO/s 1010、學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式，是學(xué)習(xí)策略和學(xué) 習(xí)傾向的總和。其心理要素包括認(rèn)知、情感和意動(dòng)三方面。1111、 認(rèn)知風(fēng)格中的知覺風(fēng)格各分為場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型兩種，場(chǎng)獨(dú)立型往往傾向于以內(nèi)在內(nèi)在參照物而不是外在參照物去知覺事物 ，即能以自己獨(dú)立的標(biāo)準(zhǔn)覺 察、判斷事物。場(chǎng)依存性則較多地依賴外在參照物去知覺事物，或者難以擺脫環(huán)境因素的影響，不能從復(fù)雜情境中區(qū)分事物的基本要素或組成部分。1212、焦慮是個(gè)體在一定壓力情境中所產(chǎn)生的包含擔(dān)憂、 緊張、 恐懼等成分的復(fù) 合型情緒。中等水平的焦慮有利于學(xué)習(xí)效率低提

9、高。1313、 過敏性焦慮不是因客觀情景對(duì)自尊心構(gòu)成威脅而引起的，而是由遭到嚴(yán)重傷害的自尊心本身引起的。1414、就學(xué)習(xí)情境壓力與焦慮的關(guān)系來看，一般是低焦慮者在壓力大的學(xué)習(xí)情境下學(xué)習(xí)效果較好，而高焦慮者則適合壓力較低的學(xué)習(xí)情境。高等教育心理學(xué)考點(diǎn)預(yù)測(cè)歸納四1 1、教師角色的形成一般經(jīng)歷以下三個(gè)階段：角色認(rèn)知階段、角色認(rèn)同階段、角 色信念階段2 2、 教師成長與發(fā)展的最高目標(biāo)是專家型教師。與專家型教師比較，專家型教 師主要有以下三方面的特征：具有豐富而有效的專門知識(shí)；能夠高效率地解決教學(xué) 領(lǐng)域內(nèi)的問題；創(chuàng)造性的洞察力。3 3、大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：學(xué)習(xí)方式的多樣性自學(xué)；學(xué)習(xí)過程的階段性；學(xué)習(xí)內(nèi)容

10、的特殊性（學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣泛性、專業(yè)性、爭議性和高層次性 ；學(xué)習(xí)組織的主體性。4 4、桑代克是聯(lián)結(jié)理論的創(chuàng)始人，被認(rèn)為是動(dòng)物心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)始人之一。他認(rèn)為情景與反應(yīng)之間的聯(lián)接是按照一定的規(guī)律形成或建立起來的。他提出情景與反應(yīng) 聯(lián)接的三個(gè)定律：準(zhǔn)備率、練習(xí)律和效果律。5 5、廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活中獲得經(jīng)驗(yàn)，并由經(jīng)驗(yàn)引起行為的較持久 的適應(yīng)性變化。其概念可從以下四個(gè)方面來理解：學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物所共有的心理現(xiàn) 象；學(xué)習(xí)不是本能行為，而是后天習(xí)得性行為；任何水平的學(xué)習(xí)都能夠引起適應(yīng)性 的行為變化；不能把個(gè)體的所有變化都看作學(xué)習(xí)。6 6、狹義的學(xué)習(xí)是指人類的學(xué)習(xí)。7 7、馮忠良教授把學(xué)習(xí)劃分為三種類型

11、：知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的 學(xué)習(xí)。8 8、布魯姆的教育目標(biāo)分類：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作領(lǐng)域。9 9、 奧蘇泊爾把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生已有知識(shí) 經(jīng)驗(yàn)間的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。1010、 2020 世紀(jì) 5050 年代，斯金納以他的強(qiáng)化理論為依據(jù)，提倡程序教學(xué)。1111、 班杜拉的觀察學(xué)習(xí)心理過程：注意過程、保持過程、再造過程、動(dòng)機(jī)過 程。1212、有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，就是符號(hào)、文字所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為性的聯(lián)系。1313、根據(jù)遷移的性質(zhì)，學(xué)習(xí)遷移可以分為正遷移和負(fù)遷移1414、形式訓(xùn)練說是對(duì)遷移現(xiàn)象進(jìn)行

12、的最早、最系統(tǒng)的研究。1515、 概括化理論又稱 經(jīng)驗(yàn)類化說”是由賈德提出的。他在 19081908 年做的 水下 擊靶”實(shí)驗(yàn), ,是概括化理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。1616、奧蘇泊爾主張有意義接受學(xué)習(xí)；布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是最佳的學(xué)習(xí)方式。1717、學(xué)習(xí)定勢(shì)又叫 學(xué)習(xí)心向”是指學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。高等教育心理學(xué)考點(diǎn)預(yù)測(cè)歸納五1 1、 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力，是激勵(lì)和指引學(xué)生 進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種需要。2 2、 根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可以將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)作用和外部動(dòng)機(jī)作用。內(nèi)部動(dòng)機(jī)作用是指學(xué)習(xí)的動(dòng)力來自于學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)者自身，不需要施加外力的影響。外部動(dòng)機(jī)作用是指

13、在學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)者以外的客觀因素的激發(fā)下而產(chǎn) 生的學(xué)習(xí)動(dòng)力, ,它是由外部的一些刺激人為地影響學(xué)生而產(chǎn)生的一種學(xué)習(xí)動(dòng)力。3 3、 耶爾克斯- -多德森定律表明了學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系：容易的任務(wù), , 學(xué)習(xí)效率隨著動(dòng)機(jī)作用的增強(qiáng)而提高，增加任務(wù)的難度，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越大，學(xué)習(xí)效率 越 低。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)效率最高。4 4、 大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多樣性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 的間接性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)性。5 5、 成就動(dòng)機(jī)是人們?cè)谕瓿扇蝿?wù)時(shí)力求獲得成功的內(nèi)部動(dòng)因。它是人類特有的動(dòng)機(jī)。& & 成就動(dòng)機(jī)”這一概念最早可追溯到 2020 世紀(jì) 303

14、0 年代默里所提出的 成就需 要”。他為了測(cè)量人格與需要，制定了主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)（TATTAT。7 7、阿特金森認(rèn)為，廣義的成就動(dòng)機(jī)分兩種：一是追求成功的動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)為趨向目 標(biāo)的行為；二是避免失敗的動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)為想方設(shè)法逃脫成就活動(dòng)，避免預(yù)料到的失敗結(jié)果。他認(rèn)為追求成功的傾向和避免失敗的傾向由三種因素決定：動(dòng)機(jī)；期望；誘因。8 8、 韋納的成就動(dòng)機(jī)歸因理論把眾多的原因按特性劃分為三個(gè)維度 ：原因源、 穩(wěn)定性、可控性維度。9 9、 對(duì)未來成功和失敗的期望主要取決于一個(gè)人對(duì)先前成敗結(jié)果歸隱的穩(wěn)定性，原因的穩(wěn)定性歸因會(huì)影響成敗期望的繼續(xù)，這就是期望原理”1010、自我效能感是指人們對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一

15、成就行為的主觀判斷。高等教育心理學(xué)考點(diǎn)預(yù)測(cè)歸納六1 1、 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)一般依據(jù)知識(shí)的不同表征方式和作用，將知識(shí)劃分為陳述 性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。2 2、 陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)”是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，主要用于區(qū)別 和辨別事物。3 3、 程序性知識(shí)， 即操作性知識(shí)， 是關(guān)于怎樣做的知識(shí)， 是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)自動(dòng)化 了 的關(guān)于行為步驟的知識(shí)，表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行具體操作。4 4、 策略性知識(shí)是關(guān)于如何學(xué)習(xí)和如何思維的知識(shí)。5 5、 心理學(xué)家普遍認(rèn)為，陳述性知識(shí)主要是以命題和命題網(wǎng)絡(luò)的形式進(jìn)行表征 的。另外, ,表象系統(tǒng)和線性序列也是表征陳述性知識(shí)的重要形式。6 6 程序性知識(shí)的

16、表征：產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)7 7、 一般認(rèn)為，元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說, ,是個(gè)人認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié) 這些過程的能力，也就是說對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和控制。8 8、 奧蘇貝爾根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)分為 下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)三種不同的意義獲得模式9 9、 下位學(xué)習(xí)：下位學(xué)習(xí)又稱 類屬學(xué)習(xí)”。認(rèn)知心理學(xué)假定，人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是 在觀念的抽象、概括和包括程度上按層次組織的。( (動(dòng)物一魚1010、上位學(xué)習(xí)：又稱 總括學(xué)習(xí)”魚一動(dòng)物1111、并列結(jié)合學(xué)習(xí)：( (魚一鳥高等教育心理學(xué)考點(diǎn)預(yù)測(cè)歸納七1 1、程序性知識(shí)與陳述性知識(shí)的區(qū)別：(1(1 定義不同。從定義

17、看，陳述性知識(shí)是關(guān)于 是什么”的知識(shí), ,這類知識(shí)主要 用來 回答是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物，也稱為描述性知 識(shí)”。而程序性知識(shí)是關(guān)于 怎樣做”的知識(shí), ,主要用來解決做什么和怎么做 的問題， 它實(shí)質(zhì)上是一套關(guān)于做事的操作步驟和過程，也稱為 步驟性知識(shí)”或 過程性知 識(shí)”。程序性知識(shí)與實(shí)踐操作聯(lián)系密切，具有動(dòng)態(tài)的性質(zhì)。(2測(cè)量方式不同。從測(cè)量學(xué)的觀點(diǎn)看，陳述性知識(shí)的提取線索是有意識(shí)的，因 而是能直接陳述的知識(shí)，可以通過 陳述”或 告訴”的方式加以測(cè)量；而程序性知 識(shí) 往往只能借助于某種具體作業(yè)形式來間接推測(cè)其存在，很難用語言表達(dá)清楚，換言之, , 只能通過觀察個(gè)體的行為

18、來間接測(cè)量。(3(3 表征形式不同。 從心理表征上看，陳述性知識(shí)主要以命題、 命題網(wǎng)絡(luò)或表 象等形式在頭腦中得到表征；而后者則主要以產(chǎn)生式和產(chǎn)生系統(tǒng)等形式來表征。(4(4 意識(shí)控制角度不同。從意識(shí)控制角度看，陳述性知識(shí)的激活速度一般較慢，其 提取往往是一個(gè)有意識(shí)的搜尋過程，要求有較好的意識(shí)控制；而程序性知識(shí)的激活速度較快，能相互激活，一旦啟動(dòng)后，意識(shí)控制速度的要求很低，特別是當(dāng)某項(xiàng)操 作達(dá)到自動(dòng)化水平之后更是如此。(5(5 學(xué)習(xí)與遺忘速度不同。 由于陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)主要是一個(gè)記憶的過程，因此相對(duì)而言學(xué)習(xí)的速度較快，有可能在較短的時(shí)間內(nèi)有較多的積累，但遺忘也快。而 程 序性知識(shí)的學(xué)習(xí)本質(zhì)上是獲得

19、一套控制個(gè)人行為的操作程序 ，學(xué)習(xí)速度相對(duì)較慢，常 常需要過度學(xué)習(xí)，要求通過大量練習(xí)后才能熟練掌握，不過一旦學(xué)會(huì)就會(huì)轉(zhuǎn)化為 人的 一種技能，遺忘較慢，有的技能甚至終生不忘。2 2、程序性知識(shí)與陳述性知識(shí)的聯(lián)系：(1(1 陳述性知識(shí)的獲得往往是學(xué)習(xí)程序性知識(shí)的基礎(chǔ) ，因?yàn)樵谝话闱闆r下只有先 知道 是什么”才能學(xué)會(huì) 怎么做”。(2(2 程序性知識(shí)的獲得也為獲得新的陳述性知識(shí)提供了可靠保障，因?yàn)槌绦蛐灾R(shí)包括著智慧技能、認(rèn)知策略與運(yùn)動(dòng)技能，這三者的習(xí)得往往能為后繼的陳述性知 識(shí)的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。(3(3 陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)雖然屬于不同性質(zhì)的兩種知識(shí) ，但在學(xué)習(xí)和用于解 決問題期間是以多種方式相

20、互作用的。3 3、 變式是促進(jìn)概括化的最有效的辦法。所謂變式是指改變非本質(zhì)屬性以保持 本質(zhì)屬性的概念正例的變化。4 4、策略性知識(shí)的一般掌握過程主要分為三個(gè)基本階段 ：(1(1 陳述性知識(shí)階段；(2(2 轉(zhuǎn)化階段；(3(3 元認(rèn)知階段。5 5、策略性知識(shí)可劃分為：認(rèn)知策略；元認(rèn)知策略；資源管理策略。6 6 認(rèn)知策略包括：精加工策略；組織策略；重復(fù)策略。7 7、元認(rèn)知策略是個(gè)體評(píng)價(jià)和調(diào)整自身認(rèn)知過程和結(jié)果的一般方法。主要包括：計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略8 8、資源管理策略包括：時(shí)間管理策略；學(xué)業(yè)求助策略。高等教育心理學(xué)考點(diǎn)預(yù)測(cè)歸納八1 1、對(duì)問題的理解有三個(gè)成分是公認(rèn)的：(1(1 給定: :指

21、問題的的初始狀態(tài)。(2目標(biāo): :指問題要求的答案或目標(biāo)狀態(tài)。(3(3 障礙: :指給定和目標(biāo)之間必須經(jīng)過思維活動(dòng)才能消除的障礙。2 2、 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究認(rèn)為，問題解決活動(dòng)一般包括兩類思維搜索策略：算法 式和啟發(fā)式。3 3、創(chuàng)造性不是少數(shù)天才的特權(quán)，而是人類普遍存在的一種潛能。4 4、心理定勢(shì)：由先前的活動(dòng)形成的影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。5 5、 功能固著: :指當(dāng)人們習(xí)慣了一種事物的某種或者某些固定的功能時(shí)，就很難發(fā)現(xiàn)該事物的其他功能的心理特點(diǎn)。6 6 有效問題解決者的特征：(1(1 在擅長的領(lǐng)域表現(xiàn)突出；(2(2 以較大的單元加工信息；(3(3 能迅速處理有意義的信息；(4(4

22、 能在短時(shí)記憶和長時(shí)記憶中保持大量信息；(5(5 能以深層方式表征問題；(6(6 愿意花費(fèi)時(shí)間分析問題(7(7 能很好地監(jiān)視自己的操作7 7、培養(yǎng)大學(xué)生問題解決能力的方法時(shí)，問題的難度要適當(dāng)。8 8、頭腦風(fēng)暴法： 又稱： 智力激勵(lì)法”是奧斯本于 19391939 年提出， 19531953 年正式發(fā)辮 的一種激發(fā)激發(fā)創(chuàng)造性思維的方法，這是在國外大學(xué)頗為流行的集體討論法。9 9、 頭腦風(fēng)暴的基本原則：(1(1 禁止提出批評(píng)性意見( (暫緩評(píng)價(jià)，讓與會(huì)者暢所欲言；(2鼓勵(lì)提出各種改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見，完善最佳方案。(3(3 鼓勵(lì)各種想法，多多益善，讓與會(huì)者都有機(jī)會(huì)發(fā)表意見；(4(4 追求與眾不同、關(guān)

23、系不密切的、甚至離題的想法。 使與會(huì)者在自由與安全 的氣氛中交換各種設(shè)想。高等教育心理學(xué)考點(diǎn)預(yù)測(cè)歸納九湖南教師資格網(wǎng)整理了教師資格證考試高等教育心理學(xué)常見考點(diǎn) ，僅供考德育心理及大學(xué)生品德修養(yǎng)1 1、品德: :又稱 道德品質(zhì)”或 德行”它是一定社會(huì)或一定時(shí)代的道德原則、 規(guī)范在個(gè)人身上的體現(xiàn)和凝結(jié)，是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的一系列行為 中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特征和傾向。2 2、品德的心理要素：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四種基本心理 成分構(gòu)成的。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。3 3、柯爾伯格運(yùn)用兩難故事法”研究兒童道德判斷的發(fā)展，提出了道德發(fā)展階 段理論”認(rèn)為兒童的道德判斷是

24、按三種水平、六個(gè)階段向前發(fā)展的 ：前習(xí)俗水平，道德的價(jià)值不決定于自己和準(zhǔn)則，而由外在的要求決定。這一水 平 包括兩個(gè)階段。第一階段：服從與懲罰的定向。以自我為中心，服從強(qiáng)權(quán)或權(quán)威，力避自己的 苦 惱，相信客觀的責(zé)任。第二階段：樸素的利己主義定向。能意識(shí)到準(zhǔn)則適合每個(gè)人的需要和希望。 習(xí) 俗水平，道德的價(jià)值在于做好事或盡義務(wù)并符合別人的期待和保持傳統(tǒng)的秩 序。它 也包括兩個(gè)階段。第三階段: :使他人愉快和幫助他人的定向。遵從大多數(shù)人的定型意見。遵從慣 常的角色行為，并能按人們的意向進(jìn)行判斷。第四階段: :盡義務(wù)、重權(quán)威和維持現(xiàn)有社會(huì)秩序的定向。尊重別人和社會(huì)的期 望。后習(xí)俗水平，自覺遵守公共規(guī)則，行使權(quán)力和履行義務(wù)被認(rèn)為具有道德價(jià)值。這也有兩個(gè)階段。第五階段: :墨守法規(guī)和契約的定向。為了求得一致，承認(rèn)準(zhǔn)則