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文檔簡介
1、4.歸去來兮辭一補充注釋1.“往者不可諫,來者猶可追” 典故【原文】 楚狂接輿歌而過孔子曰:“鳳兮,鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。已而,已而!今之從政者殆而!” 孔子下,欲與之言。趨而辟(4)之,不得與之言?!咀⑨尅砍窠虞洠撼目袢私虞洠瑢嶋H上是假裝瘋狂的隱士?!敖虞洝钡姆Q呼既不是姓名也不是字,而是以事命名,論語中的隱上多是這樣,如看門 的稱“晨門”,執(zhí)杖的稱“丈人”,所以,接孔子車(輿)的就稱“接輿”。 鳳兮,鳳兮,何德之衰:古代人認為,天下有道時鳳凰才出現(xiàn),天下無 道時就隱去。接輿以鳳凰喻孔子,諷刺他在天下無道時卻不隱去,是一種德行衰敗的表現(xiàn)。猶可追:還來得及的意思。(4)辟
2、:同?!氨堋??!咀g文】 楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁經(jīng)過,他唱道:“鳳呀! 鳳呀!為什么你的德行竟如此衰?。恳淹氖虑椴豢赏旎?,未來的卻還來得及。算了吧!算了吧!今天的從政人物太危險了!” 孔子下車,想和他談?wù)劊麉s趕快避開,使孔于沒有能夠和他談。【讀解】 楚狂接輿的形象真有點給人以嬉皮士味道,一路唱著一路跑。 至于是不是“裸奔”,那可就不知道了。 但他所唱的內(nèi)容卻是非常嚴肅非常深刻的,尤其是,“往者不可諫,來考猶可追”兩句,成為了后世的名言。那意思其實也正合于孔子在八佾篇里所說的“成事不說,遂事不諫,既往不 咎”精神?!巴卟豢芍G”就是“遂事不諫”。用我們的今天的話 來說,就叫,過去了的
3、就讓它過去了吧,關(guān)鍵是要抓住未來?!皝碚擢q可追”就是抓住未來。不過,抓住未來干什么?這依然是一個問題,在接輿看來,如果你要抓住未來去從政,那還是不可取 的,還是糊涂。因為“今之從政者殆而!”就是現(xiàn)在從政的人都是非常危險的了,你又還“累累如喪家之犬”一樣地汲汲于奔走各國干什么呢? 其實,我們看到,接輿的觀點與子路宿于石門時那個“晨門”的說法是一致的,都認為孔子是“知其不可而為之”的人,所以要加以諷刺勸喻。 當然,道不同,不相為謀。至于孔子是否聽他們的勸喻,那又完全是另一回事了。脫離開具體的所指,我們今天來理解“往者不可諫,來者猶可追”,那還是很有啟發(fā)的。不說歷史,不說社會這樣大的話題,就是我們處
4、理個人生活中的事情,總結(jié)自己人生道路上的成敗得失等等,也都是很有意義的借鑒。2.“審容膝之易安”A韓詩外傳卷九:“楚莊王使使賚金百斤,聘北郭先生。先生曰:“臣有箕帚之使,愿入計之?!奔粗^夫人曰:“楚欲以我為相,今日相,即結(jié)駟列騎,食方丈于前,如何?”婦人曰:“夫子以織屨為食,食粥毚履,無怵惕之憂者、何哉?與物無治也。今如結(jié)駟列騎,所安不過容膝;食方丈于前,所甘不過一肉。以容膝之安,一肉之味,而殉楚國之憂,其可乎?”于是遂不應(yīng)聘,與婦去之。”B辭源“容膝”條引韓詩外傳句,似為最早出處。其記載北郭先生不愿出仕之故事,頗與莊子秋水篇莊子卻楚王聘事相類。以之觀陶靖節(jié),則三人可合參矣。又網(wǎng)上可查晉皇甫謐
5、高士傳載陳仲子之言:“結(jié)駟連騎,所安不過容膝;食方丈于前,所甘不過一肉。今以容膝之安,一肉之味,而懷楚國之憂,亂世多害,恐生不保命也?!睅着c韓詩外傳相同。C明人張大復(fù)的梅花草堂筆談,在卷三 中又有“容安館”條云:“蘇子瞻取淵明語,欲作一小軒,以容安名之,多患未果?!盌趙明誠李清照夫婦取陶淵明“歸去來兮”和“審容膝之易安”語,把自己的書房稱做“歸來堂”,把內(nèi)室稱做“易安室”,從此,易安室就成為了李清照詩詞創(chuàng)作的專用署名。二、有人認為“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”包含了悲觀消極的思想,你怎樣理解。作者以“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”之句收束全文,樂天安命,隨著生命的自然變化一直到死,這是作者的
6、人生態(tài)度和處世哲學。這樣的思想是有些消極,在歷史上也曾引起很多落魄文人的共鳴,但我們不能將這種評價簡單化、絕對化,而是要進行深入的理解。聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向,是可以理解這種態(tài)度的?!案毁F非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”,他本不愿出仕,也不適合為官,他不肯降志辱心與士族階層同流合污,無法將自己融入污濁黑暗的官場生活中去,棄職歸田便成為他必然的選擇,投身自然才可享受種種人生樂趣,才能寄托心靈,這也正是他執(zhí)著追求自己理想的一個表現(xiàn)?!傲某嘶詺w盡,樂夫天命復(fù)奚疑”,這種發(fā)自內(nèi)心的情感直率地表達出來,不加任何矯飾,是作者歷經(jīng)人生曲折之后真實而復(fù)雜的感慨,飽含著作者從官場退出后的沉痛反思和過來人的切身感悟及深刻體
7、驗。三“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程,作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人,他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣,但這并不意味著陶淵明消極避世。出仕是文人志士必然的價值取向,在封建專制獨裁統(tǒng)治下,他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒,只不除淵明比較明顯,且付諸實際行動罷了。陶晚年作過大量詩,“猛志”一詞出現(xiàn)多次,這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生,其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動,看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失,而是象征著苦難的加劇,即“自以心為形役,奚惆悵而獨悲?”
8、“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。四、文言知識歸納總結(jié)訓練1 本文出現(xiàn)了五個疑問代詞,請找出來,翻譯文句并指明它們的詞義。田園將蕪胡不歸( )奚惆悵而獨悲( )復(fù)駕言兮焉求( )曷不委心任去留( )胡為乎遑欲何之( )2“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納,在括號里注明用法和意義。A.之縱江東父老伶而王我,我何面目見之( )君將哀而生之乎( )之子于歸( )郯子之徒,其賢不及孔子( )悅親戚之情話( )感吾生之行休( )何陋之有( )古之人觀于天地山川有得,以其求思之深( )馬之千里者( )悵恨久之 ( )B. 以介詞 既自以心為形役 讓(
9、 )臣以神遇而不以目視( )王語暴以好樂( )不以物喜,不以己悲( )余船以次俱進( )公子欲以客往赴秦軍( )舟遙遙以輕飏 ,風飄飄而吹衣( )木欣欣以向榮( )眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲( )中丞匿溷潘以免( )諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年( )C兮語氣詞,多用于詩賦中,相當于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”,如“歸去來兮”“大風起兮云飛揚”D而而翁歸,自與汝復(fù)算耳( )連 詞 人而無信,不知其可( )門雖設(shè)而常關(guān)( )覺今是而昨非( )時矯首而遐觀( )鳥倦飛而知還( )E來虛詞,可當助詞講。無義,如“歸去來兮”。有時為句尾語氣詞,相當于“咧”. 如孟子.離婁上“盍歸乎來!”.3.本文
10、活用的詞語有哪些? 請找出來加以解釋.眄庭柯以怡顏( )樂琴書以消憂( )或棹孤舟( )4.判斷下面三句話的句式特征:A. 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時? ( )B. 將有事于西疇. ( )C. 復(fù)駕言兮焉求? ( ) 5.課后思考練習第三題有4個實詞,歸納其一詞多義,力求在動態(tài)的語境中辨析詞義.行三人行,必有我?guī)熝?論語( )趙王畏秦,欲毋行 廉頗藺相如列傳( )事無大小,悉以咨之,然后施行 出師表( )其辱人賤行,視五人之死,輕重故何如哉 五人墓碑記( )善萬物之得時,感吾生之行休 歸去來兮辭( )琵琶行 ( )必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所 出師表( )引引而不發(fā),躍如也。孟子( )引壺殤以自酌,眄庭柯以怡
11、顏 歸去來兮辭( )乃引匕首提秦王 荊軻刺秦王( )操引軍從華容道步走 赤壁之戰(zhàn)( )乃一路奇景,不覺引余獨往 游黃山記( )乃設(shè)九賓于廷,引趙使者相如 廉頗藺相如列傳( )左右或欲引相如去廉頗藺相如列傳( )望見廉頗,相如引車避匿廉頗藺相如列傳( )令查出引入上諭中 譚嗣同( )李憑箜篌引( )操軍不利,引次江左。( )虞常果引張勝( )引佩刀自刺漢書·蘇武傳( )乘公與之乘,戰(zhàn)于長勺 左傳( )乘虛而入 ( )聊乘化以歸盡 歸去來兮辭( )乘鄂渚而反顧兮,秋科之緒風 涉江( )自京師乘風雪 登泰山記( )乃請賓客,約車騎百余乘 信陵君竊符救趙( )以乘韋先,牛十二犒師 左傳( )
12、策振長策而御宇內(nèi) 過秦論( )策扶老以游憩 歸去來兮辭( )退而論書策 權(quán)書( )惠文、武、昭襄蒙故業(yè)、因遺策 過秦論( )策之不以其道馬說( )三、輕輕告訴你,正確地答題。1.田園快要荒蕪了,為什么不回去呢?為什么還愁苦則獨自悲傷呢?我還乘車出去干什么呢?何不隨心任意地生活呢?為什么那樣遑遑終日,想到哪里去呢?2A.之代詞,他們,代江東父老 我 這、此 這樣的人,這類人結(jié)構(gòu)助詞,定語中心詞之間,的 主謂間取消獨立性 賓語提前標志 中心詞與補語間,得 定語后置標志 音節(jié)助詞,用在時間名詞之后,表示時間的延續(xù)。B. 以 介詞 , 讓 用 把 因為 按照 帶著連詞, 同 “而” ,表修飾 同 “而” ,表并列 表目的,來 才 因為D而 代詞,通“爾”,你的 連 詞,表假設(shè),如果 表轉(zhuǎn)析 表并列 表修飾 表承接3.使動(使面容現(xiàn)出愉快的神色) 名詞動用(彈琴,讀書) 名詞動用(船槳,作動詞,劃)4.A 省略句, “形”與“宇”之間省略介詞“于”; B介賓結(jié)構(gòu)后置;C賓語前置句.反問句代詞作賓語前置, “還出去干什么呢?”5.行 行走
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