散文體味孤獨(dú)是對(duì)自我的超越

1、散文體味孤獨(dú)是對(duì)自我的超越散文體味孤獨(dú)是對(duì)自我的超越 導(dǎo)讀：孤獨(dú)使我們?cè)诜爆嵉氖缿B(tài)中求得簡(jiǎn)練，在喧鬧的塵埃中求得恬靜，在世俗的環(huán)境中求得超然，甚至在不公平的遭際和突如其來的厄運(yùn)中求得安慰和自悅。 交往作為人的一種基本活動(dòng)而補(bǔ)償著個(gè)體的不足。人的個(gè)體意味著有限的存在，只有通過交往這種個(gè)人與.之間獨(dú)特的代謝作用，建立起廣泛的.聯(lián)系，取得前人和同時(shí)代人的經(jīng)驗(yàn)，獲得.性情感，個(gè)人才能超越自己的有限存在；任何個(gè)人只有在與他人發(fā)生關(guān)系，并建立起健康的聯(lián)系時(shí)，他才能確立自己并成為一個(gè)完整的人。 的確，人是.的存在，人必然在自己的觀念中形成群體意識(shí)。 這種.的群體意識(shí)無疑是對(duì)孤獨(dú)的否認(rèn)。但這僅是問題的一個(gè)方面

2、。 事實(shí)上，就生命存在形式的個(gè)體性而論，正如我們看到的那樣，每一個(gè)人的人格就其賴以存在的方式而言都是獨(dú)立的，因此，個(gè)體都有自己不同的觀念、品性和追求。這種各異的觀念、品性和人格理想的追求便使得人與人盡管是處于一個(gè)非常密切的.關(guān)系中，但他們的心靈壁壘沒有必要也不可能被打破。 從這個(gè)意義上講，每個(gè)人都是孤獨(dú)的個(gè)體。以這樣一個(gè)觀念來審視歷史和現(xiàn)實(shí)中的人生，我們甚至可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)極為普遍的現(xiàn)象，這就是歷史上的那些偉人往往是最為孤獨(dú)的個(gè)體。 陳子昂是孤獨(dú)的，這孤獨(dú)在他詩作"前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下'中表現(xiàn)得淋漓盡致。 康德是孤獨(dú)的，這位孑然一身的哲學(xué)大師，終生只

3、能對(duì)著"頭上的星空'冥思苦索。盧梭也是孤獨(dú)的，并因此而寫就了著名的一個(gè)孤獨(dú)者的思想散步。馬克思、貝多芬、凡高、尼采、海德格爾、薩特、愛因斯坦，還有魯迅、傅雷他們都是孤獨(dú)的最強(qiáng)烈的體驗(yàn)者。 我們又同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)，這種孤獨(dú)非但沒有妨礙他們成為偉大的人，相反卻使他們的人格有了一種美的意蘊(yùn)。所以他們的人格才顯現(xiàn)出或是悲壯的美，或是深邃的美，或是優(yōu)雅的美，或是充滿力度的美。 盡管我們每一個(gè)人并不都能如此強(qiáng)烈體會(huì)到這種偉人的孤獨(dú)，但我們的人生依然會(huì)有孤獨(dú)的體驗(yàn)，因?yàn)楣陋?dú)是生命的本質(zhì)情感之一。 只要我們有自己獨(dú)特的思想價(jià)值觀念，獨(dú)特的認(rèn)知、情感、意志，獨(dú)特的人格理想的建構(gòu)和追求，那么，我們當(dāng)

4、中的每一個(gè)自我就注定與眾不同。 有著這種與眾不同，我們就難免要忍受孤獨(dú)，要超越自我。 只有在孤獨(dú)中，我們才有了在認(rèn)知上深沉的反省，以達(dá)到自我使命和生命意義的認(rèn)識(shí)，這無疑是一個(gè)艱難而痛苦的認(rèn)知過程。 高爾基在其著名的散文詩人中曾這樣寫道："他置身于荒涼的宇宙之中，獨(dú)自站在那以不可企及的速度向無垠空間的深處疾馳而去的一塊土地上，苦苦地琢磨著一個(gè)令人痛苦的問題：我為什么存在?'在人類理性的探究和實(shí)踐中像"我為什么存在'這類的問題，總使我們每個(gè)人在獨(dú)處時(shí)為之冥思苦索。 羅丹的著名雕塑思想者之所以雙眉緊鎖沉湎于痛苦而孤獨(dú)的思索中，那正是一種對(duì)人類自身使命中諸如對(duì)自我人

5、格和存在的價(jià)值之類問題的深刻反省所使然。也正是在這痛苦而孤獨(dú)的思想中，思想者顯示了其充滿內(nèi)涵的力度美。 孤獨(dú)使我們?cè)跓┈嵉氖缿B(tài)中求得簡(jiǎn)練，在喧鬧的塵埃中求得恬靜，在世俗的環(huán)境中求得超然，甚至在不公平的遭際和突如其來的厄運(yùn)中求得安慰和自悅。 愛因斯坦在給一位因找不到工作，處境困難從而對(duì)生活悲觀絕望的音樂家的信中曾這樣寫道："千萬記住，所有那些性情高尚的人都是孤獨(dú)的（而且必然如此）正因?yàn)槿绱?，他們才能享受自身環(huán)境中那種一塵不染的純潔。'顯然，這種"一塵不染的純潔'在愛因斯坦看來正是與孤獨(dú)伴生的。 俗語說："耐得住寂寞是人生的一大絕技。'海倫凱勒

6、雖因雙目失明、兩耳失聰而使自己籠罩在冷霧般的寂寞孤單之中，她也曾經(jīng)為之酸楚和絕望過，但超凡的人格意志和信念使她戰(zhàn)勝了自己。 而當(dāng)她在孤獨(dú)中戰(zhàn)勝自己時(shí)，她體驗(yàn)到了人生最美好的東西。她在自傳中這樣寫道："寂寞孤獨(dú)感浸透我的靈魂，但堅(jiān)定的信念使我獲得了快樂。我要把別人眼睛所看見的光明當(dāng)作我的太陽，別人耳朵所聽見的音樂當(dāng)作我的交響樂，別人嘴角的微笑當(dāng)作我的微笑。'這種超越不正是其壯美價(jià)值的展現(xiàn)嗎? 孤獨(dú)可以使我們對(duì)外界誘惑節(jié)制，孤獨(dú)可以使我們正視自己，我們?nèi)ンw味孤獨(dú)的同時(shí)，恰恰是在超越自我，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。 也正因此，在文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上，我們可以發(fā)現(xiàn)，許多精美絕倫的藝術(shù)作品的誕生，都是孤獨(dú)的靈魂所孕育的。 曹雪芹在10年孤獨(dú)的凄風(fēng)苦雨中用心血寫成了不朽杰作紅樓夢(mèng)，歌德用了60個(gè)春秋的寂寞沉思在文學(xué)史上豎立了浮士德這一豐