ding畢業(yè)論文

1、 孟子中“之”字用法的描寫分析 2012屆安陽師范學(xué)院漢語言文學(xué) 姓 名 丁柱英 摘要：孟子是反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漢語實(shí)際面貌的代表作品之一，是漢語語法史專書研究中可資利用的寶貴材料。孟子中“之”字隨處可見，本文通過對(duì)孟子中“之”字的量化考察，分析其意義和用法，或可有助于了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漢語詞匯和語法的某些特征。 關(guān)鍵詞：之詞性 用法 孟子是一部融哲理性和文學(xué)性為一體的先秦儒家經(jīng)典著作，它的語言明快生動(dòng)且富有哲理性，在古代漢語文學(xué)語言的形成和發(fā)展的過程中起過巨大的作用。在孟子一書中，“之”是使用最多的詞之一，據(jù)楊伯峻先生（1981）考證，“之”字出現(xiàn)了1902次。孟子中“之”的用法復(fù)雜而廣泛。本文的詞類區(qū)

2、分標(biāo)準(zhǔn)以意義為主，輔以形式特征。具體如下：a. 根據(jù)動(dòng)詞所帶賓語的不同來區(qū)分不及物動(dòng)詞和及物動(dòng)詞,即能帶受事賓語（表示動(dòng)作直接支配的人或事物）、對(duì)象賓語（表示動(dòng)作關(guān)涉的對(duì)象）和處所賓語（表示動(dòng)作關(guān)涉的處所）的動(dòng)詞是及物動(dòng)詞，不及物動(dòng)詞不能帶這三類賓語。 b. 助詞是不能單獨(dú)使用、不能充當(dāng)句子成分、只起輔助作用的詞。助詞可以分為結(jié)構(gòu)助詞和語氣助詞兩種。“之”用法的描寫c. 代詞是起指稱、替代作用的詞。有人稱代詞、指示代詞和疑問代詞三類。 一 “之”做及物動(dòng)詞及物動(dòng)詞有一種叫做趨止動(dòng)詞，及物趨止動(dòng)詞表示趨行、居止等意義，可以帶處所賓語，有的也可以帶處所補(bǔ)語。這類動(dòng)詞的大多數(shù)表示趨行義，少數(shù)幾個(gè)動(dòng)詞

3、表示居止意?！爸弊肿鳛榧拔镖呏箘?dòng)詞在孟子中出現(xiàn)了44次。趨止動(dòng)詞所帶的賓語多由國(guó)名、處所名詞等充任。“之” 用如趨止動(dòng)詞的例子如下：（1）有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠(yuǎn)方之人聞君行仁政，愿受一畝而為氓。”（5.4） 5.4指例文在孟子中的章節(jié)號(hào)，以下仿此。 （2）他日，由鄒之任，見季子。（12.5） 前例的“自楚之滕”意思是“從楚國(guó)來到滕國(guó)”；后例的"由鄒之任”意思是“從鄒國(guó)到任國(guó)去”。從上面兩例可以看出“之”字可以帶國(guó)名作處所賓語，“之”字可以作為趨止動(dòng)詞。另外，“之”作為趨止動(dòng)詞時(shí)的賓語可以是有生名詞（表示人或動(dòng)物等，是名詞的一種）充任，表示人所在之處。這時(shí)

4、動(dòng)詞所帶的賓語仍為處所賓語。 例如：（3）訟獄者，不之堯之子而之舜。（9.5）上例的意思是“打官司的，不到堯的兒子那里，而是到舜那里”?？梢钥闯?，“之”字所帶的賓語是處所賓語。再者，“之”的賓語可以由謂詞性成分充任，這時(shí)謂詞型賓語表示動(dòng)作趨向的目標(biāo)，仍為處所賓語。（4）然后驅(qū)而之善（1.7）上例的意思是“然后引導(dǎo)他們向善”?？梢钥闯?，“之”的目標(biāo)是“向善”。二 “之”做結(jié)構(gòu)助詞“之”字作結(jié)構(gòu)助詞，有較強(qiáng)的粘附性，起著標(biāo)志某種語法結(jié)構(gòu)的作用。孟子一書中“之”字作結(jié)構(gòu)助詞共出現(xiàn)了994次。1從語法意義上看，結(jié)構(gòu)助詞“之”常用于偏正結(jié)構(gòu)中表示領(lǐng)屬或修飾的關(guān)系。21“之”表示領(lǐng)屬關(guān)系。例如：（1）寡人

5、之民不加多，何也？（1.3） （2）而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也。 （9.5）（3）有士于此，而子悅之，不告于王而私與吾子之祿爵，夫士也，亦無王命而私受之于子，則可乎？何以異于是？（4.8）例（1）的“寡人之民”、例（2）的“堯之宮、堯之子”、例（3）的“吾子之祿爵”中的“之”都表示領(lǐng)屬關(guān)系，修飾語由有生名詞充任。22“之”表示修飾關(guān)系。例如：（4）孩提之童無不知愛其親者，及其長(zhǎng)也，無不知敬其兄也。（13.15)（5）拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。(11.13)（6）附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠(yuǎn)矣。(13.11)（7）先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。（3. 6)

6、 例（4）的“孩提之童”、 例（5）的“拱把之桐梓”、 例（6）的“韓魏之家”、例（7）的“不忍人之心、不忍人之政”中的“之”表示修飾關(guān)系，充任修飾語的可以是有生名詞、無生名詞、其他體詞性成分、甚至是謂詞性成分。2 從“之”所連接的成分的性質(zhì)上看，有以下幾種：21“之”連接體詞性修飾語與體詞性中心語。例如：（8）千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。（1.1)（9）當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未平。（5.4）（10)王者之跡熄而詩亡，詩亡然后春秋作。（8.21)（11）人見其禽獸也，而以為未嘗有才焉者，是豈人之情也哉？（11.8） （12)今日之事，君事也，我不敢廢。（8.24) 例（8）的“千乘之國(guó)、百乘之家

7、”、 例（9）的“堯之時(shí)”、例（10）的王者之跡、例（11）的“人之情”、例（12）的“今日之事”中的“之”連接的成分都是體詞性的修飾語和體詞性中心語。22“之”連接體詞性修飾成分與體詞性并列結(jié)構(gòu)。例如：（13）公孫丑問曰：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王，不異矣。”（3.2）（14）可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。（1.5)前例的“齊之卿相”、后例的“秦楚之堅(jiān)甲利兵”中的“之”連結(jié)的是體詞性修飾成分與體詞性并列結(jié)構(gòu)。23“之”連接體詞性修飾成分與體詞性偏正結(jié)構(gòu)。例如：（15）其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。（14.29）（16）欲貴者，人之同心也。（11.17)（1

8、7）我何以湯之聘幣為哉？（9.7)例（15）的“君子之大道”、例（16）的“人之同心”、例（17）的“湯之聘幣”中的“之”連接體詞性修飾成分與體詞性偏正結(jié)構(gòu)。24“之”連接體詞性修飾成分與方位詞。例如：（18）奮乎百世之上，百世之下，聞?wù)吣慌d起也。（14.15)（19）救民于水火之中，取其殘而已矣。（6.5)（20）欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。（13.25)例（18）的“百世之上、百世之下”、例（15）的“水火之中”、例（15）的“利與善之間”中的“之”連接體詞性修飾成分與方位詞。25“之”連接體詞性成分和者字結(jié)構(gòu)。例如： （21）鳥獸之害人者消，然后人得平土而居之。（6.9)（22

9、）五谷者，種之美者也。（11.19)前例的“鳥獸之害人者”、后例的“種之美者”中的“之”都是連接體詞性成分和者字結(jié)構(gòu)。26“之”連接體詞性成分和所字結(jié)構(gòu)。例如：（23）孟施舍之所養(yǎng)勇也，曰：“視不勝猶勝也?！保?.2)（24）繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也。（9.6)（25）此五者，君子之所以教也。（13.40)例（23）的“孟施舍之所養(yǎng)勇”、例（24）的“天之所廢”、例（25）的“君子之所以教”中的“之”連接體詞性成分和所字結(jié)構(gòu)。27“之”連接謂詞性修飾成分和體詞性中心語。例如：（26）是舍簞食豆羹之義也。（13.34）（27）彼以愛兄之道來，故誠(chéng)信而喜之，奚偽焉？（9.2）（28）子

10、之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？（4.4）例（26）的“舍簞食豆羹之義”、例（27）的“愛兄之道”、例（28）的“持戟之士”中的“之”連接謂詞性修飾成分和體詞性中心語。28“之”連接修飾性成分與形容詞性中心語。例如：（29）饑者甘食，渴著甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。（13.27)（30）動(dòng)容周旋中禮者，盛德之至也。（14.33)（31）吾今而后知?dú)⑷擞H之重也。（14.7)例（29）的“飲食之正”、 例（30）的“盛德之至”、 例（31）的“殺人親之重”、中的“之”連接修飾性成分與形容詞性中心語。 29“之”連接修飾性成分與動(dòng)詞性中心語。例如：（32）今日之受是，則前日之不受非也。

11、（4.3）（33）民之望之，若大旱之望雨也。（6.5）（34）謹(jǐn)庠序之教。（1.3)例（32）的“前日之不受”、例（33）的“大旱之望雨”、例（34）的“庠序之教”中的“之”連接修飾性成分與動(dòng)詞性中心語。210“之”連接主謂結(jié)構(gòu)。例如：（35）民歸之，由水之就下。（1.6)（36）故民之從之也輕。（1.7)（37）大哉?qǐng)蛑疄榫。?.4)（38）父母之不我愛，于我何哉？（9.1)（39）羿之教人射，必志于彀。（11.20)例（35）的“水之就下”、例（36）的“民之從之”、例（37）的“堯之為君”、 例（38）的“父母之不我愛”、 例（39）的“羿之教人射”中的“之”， 連接主謂結(jié)構(gòu)。 結(jié)構(gòu)助

12、詞“之”用在主謂之間時(shí)，這個(gè)句子的獨(dú)立性便被破壞了，變成了一個(gè)語意不完整的詞組。這個(gè)詞組可以充當(dāng)單句的主語、賓語或狀語。也可以作復(fù)句中的一個(gè)分句。例如：“不識(shí)王之不可以為湯武。”（孟子公孫丑下）。這句話里的“王之不可以為湯武”作賓語。2.11 “之”字為賓語前置的標(biāo)志，不能譯出。 （40）詩云：“他人有心，予忖度之?！狈蜃又^也。（1.7） （41）孟子曰：“王何卿之問也？” (10.9)（42）知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急。（13.46)（43）君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。（1.7)例（40）的“夫子之謂”，前置賓語之前不用其他副詞強(qiáng)調(diào)，形成“賓語之動(dòng)詞（介詞）”的格

13、式。例（41）的“何卿之問”，前置賓語由疑問代詞“何”與另一成分組成的偏正短語充當(dāng)，構(gòu)成“何之”的格式，動(dòng)詞則一般常用“有”，整個(gè)格式表示反問或疑問。例（42）的“君子之于禽獸”，強(qiáng)調(diào)賓語的唯一性，在賓語前再加上副詞“唯（惟）”，構(gòu)成“唯（惟）之（之為，之是）”的格式。 三 “之”作語氣助詞玉篇之部：“之，發(fā)聲也。”“發(fā)聲”表示調(diào)整語氣、作詞綴或使音節(jié)和諧。孟子中“之”作語氣助詞共出現(xiàn)了17次。 3.1用于句首、句中或句末，起調(diào)整音節(jié)的作用。 （1）行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉。（13.5）（2）天油然作云，沛然下雨，則苗勃然興之矣。（1.6）前例的“行之”和后例的“興之”中的“之”，都用于句中

14、、詞末，起調(diào)整音節(jié)的作用。3.2用于人名、地名、動(dòng)植物名或其他事物名之間。凡人名一般加在姓與名之間，凡事物專名一般加在種名和屬名之間。起調(diào)整音節(jié)、舒緩語氣的作用。 （3）庾公之斯，衛(wèi)之善射者也。（8.24）上例“庾公之斯”中的“之”，用于人名的姓與名之間，起調(diào)整音節(jié)的作用。四 “之”作代詞把某些“之”視為指示代詞，至少有兩點(diǎn)好處：a.可以避免一個(gè)“之”可以表示幾種人稱的弊病。例如：（1）徐子以告夷子。夷子忤然為間曰：“命之矣?！保?.5）上例中的“之”，楊伯峻先生（1981）說“朱熹集注云：命，猶教也，言孟子已教我矣。則之雖為第三人稱代詞，實(shí)則夷之用以自指。”“之”不可能兼具兩種人稱的“特異功

15、能”，“命之”的“之”是泛指教誨的道理的指示代詞。b.可以避免把“之”講成“湊足音節(jié)”。例如：（2）王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲拽兵而走。（1.3)上例中的“之”，楊伯峻先生（1981）說：“鼓在這里為不及物動(dòng)詞，其下不當(dāng)有賓語，這之字不是賓語，只是用來湊足一個(gè)音節(jié)罷了?！蔽覀冋J(rèn)為把“之”看成指示代詞，就可以避免把沒有什么差別的一個(gè)“之”既講成第三人稱代詞，又講成湊足音節(jié)的詞。“鼓之”的“之”泛指用擊鼓來激勵(lì)將士去沖鋒陷陣的那種情況?！爸弊肿鞔~，在孟子一書中共出現(xiàn)了848次?？梢允侵甘敬~、也可以是人稱代詞，可以泛指、也可以確指，可以指人、也可以指事，可以作單賓語、雙賓語和介

16、詞賓語。 4.1“之”做單賓語。例如：（3）使其子九男事之。（10.6)（4）父母之心，人皆有之。（6.3)（5）臣之未聞也。（1.7)前兩例的“之”指人，后例的“之”指事。三者都是單賓語。42“之”是在雙賓語句中作近賓語和介詞賓語。例如：（6）則天下之民皆悅，而愿為之氓矣。（3.5)（7）所謂西伯善養(yǎng)老者，制其田里，教之樹畜。（13.22)（8）夫子與之游。（8.30)（9）君不鄉(xiāng)道，不志于仁，而求為之強(qiáng)戰(zhàn)，是輔桀也。（12.9)“之”字作雙賓語的間接賓語，用在動(dòng)詞后，“之”與后面的名詞性成分同時(shí)作動(dòng)詞的賓語，即所謂的雙賓語結(jié)構(gòu)。前兩例中的“之”作雙賓語句的近賓語，后兩例中的“之”作介詞的賓

17、語。前三例指人，后一例指事。43用于凝固結(jié)構(gòu)“如之何”、“謂之”等中。例如：（10）以行與事示之者，如之何？（9.5）（11）于今為烈，如之何其受之？（10.4)（12）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。（2.8)前兩例的“如之何”和后一例的“謂之”都可以看作廣義的處置式，即可以理解為“把他怎么樣”或“把他叫作什么”。其中的“之”字同其他詞語一起組成凝固結(jié)構(gòu)，作指示代詞，但已經(jīng)虛化，失去指代作用，用法同于“如何”，可作狀語、謂語等。但語感上仍能補(bǔ)出代詞。44“之”字指人，形式上是指第三人稱，實(shí)際上是指說話者自己，即指第一人稱?？勺g為“我”。 （13）人知之，亦囂囂。（1

18、3.9）上例中的“人知之”即指第一人稱“人知我”。45“之”字作指示代詞，可以代比較近的事物，作賓語，相當(dāng)于“這”。 （14）齊宣王問曰：“文王之囿方七十里，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之。”（2.2) 上例中的“之”作指示代詞、指代比較近的事物，作賓語。 孟子中“之”字用法靈活復(fù)雜，詞性多種多樣，語法修辭作用也是非常廣泛。掌握了“之”字的各種用法，才能更好的去理解孟子的真正思想，才能進(jìn)一步把握先秦漢語的特征。 根據(jù)楊伯峻先生孟子譯注本統(tǒng)計(jì)，孟子全書總共35389字，使用的單字字形為1897個(gè)里只用于記錄復(fù)音詞。然而根據(jù)程湘清先生先秦雙音詞研究一文統(tǒng)計(jì)，孟子一書共有2886個(gè)詞，其中有單音詞2562個(gè)，占88.8%；雙音詞300個(gè)，三音節(jié)24個(gè)。這些數(shù)據(jù)充分證明了一個(gè)事實(shí)，在先秦詞匯中存在的現(xiàn)象，即單音節(jié)詞占了相當(dāng)一大部分