以人為本,創(chuàng)新流動人口治理效勞

1、以人為本，創(chuàng)新流動人口治理效勞隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會的加速轉(zhuǎn)型，城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷深切，流動人口成了社會進(jìn)展的新群體。他們散布在經(jīng)濟(jì) 進(jìn)展前沿的各行各業(yè)，為城市的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展注入了新 的活力?？墒?，流動人口也給城市的治安、交通、公共效勞 匹配等方面帶來了龐大的壓力。 同時，他們自身的社會保障、 勞動保障和享受公共效勞等權(quán)益得不到更好的保障。這一系 歹U問題，必將引發(fā)新的社會矛盾，更會阻礙社會和諧穩(wěn)固和 經(jīng)濟(jì)的健康進(jìn)展。對此，咱們要堅持“以人為本”的理念， 采取有力方法，不斷創(chuàng)新流動人員治理效勞，讓他們在各自 的行業(yè)中能夠大展拳腳，讓人們在生活中能夠共享經(jīng)濟(jì)社會 進(jìn)展功效。一、流動人口是經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)

2、展的必然產(chǎn)物。當(dāng)前，我國正處城鄉(xiāng)二元化社會結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)之間不管是經(jīng)濟(jì)收入、生活 質(zhì)量和進(jìn)展機(jī)遇都存在著專門大的差距。加上農(nóng)業(yè)土地資源 不斷減少，土地人均占有面積偏低和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本錢高、收益 低的現(xiàn)狀，必然會致使農(nóng)村剩余勞動力大量量向城市轉(zhuǎn)移。同時，城市的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)進(jìn)展進(jìn)程中，更需要大量的外來人 員參與進(jìn)來，并為之提供豐碩的人力資源。因此是，流動人 口是經(jīng)濟(jì)和社會進(jìn)展的必然趨勢，也是城市進(jìn)展的必然需求。二、流動人口是阻礙經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)展的雙刃劍。流動人口 對經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)展是具有推動作用的。據(jù)統(tǒng)計，近些年來流動人口大量涌入城市，為中國制造了20%左右的GDP同時,流動人口散布在國民經(jīng)濟(jì)各行各業(yè)，他們用辛勤勞

3、動和汗水 鑄造了企業(yè)的輝煌，推動著我國經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)展。流動人口 也引發(fā)了一些的社會問題。大部份流動人口處于社會最底層， 經(jīng)濟(jì)收入低，權(quán)益無保障，公共效勞資源供給不足的現(xiàn)狀， 必然會引發(fā)外來人口犯法率和被違法侵害的機(jī)率上升的局勢，進(jìn)而又拉大城鄉(xiāng)之間的貧富差距，形成了新的社會矛盾,無益于社會和諧穩(wěn)固。三、創(chuàng)新流動人口治理效勞是經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)展的重要保障。中國人加倍講求“公平正義”，盡管流動人口不是城市的土 著居民，可是他們應(yīng)該一樣享有城市人一樣的權(quán)利，履行城 市人一樣的義務(wù)。一方面政府要加速戶籍制度改革，完善流 動人口戶籍治理體制，保證流動人口不因戶籍而受到歧視和 排斥；另一方面要不斷完善社會保障制度

4、，擴(kuò)大流動人口社 會保障覆蓋面，增強(qiáng)公共效勞設(shè)施建設(shè)，保障流動人口享受 合法權(quán)益，最終讓流動人口產(chǎn)生歸屬感，樹立城市主人翁意 識；第三方面要增強(qiáng)城市人口和流動人口的思想教育。通過 媒體等多種形式，大力宣傳流動人口為城市進(jìn)展做生的先進(jìn) 事跡，樹立先進(jìn)典型，讓城市人口自覺接納流動人口，并學(xué) 會尊重和愛惜外來人口。還要增強(qiáng)對外來人口的法制意識教 育，更要多給予他們?nèi)宋年P(guān)切，讓流動人口能夠自覺樹立城 市主人翁意識，增進(jìn)他們的自身進(jìn)展與城市的進(jìn)展不相上下?？傊?，面對流動人口逐年增加的現(xiàn)實，咱們要看到流動 人口對經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)展做生的龐大奉獻(xiàn)，也要清醒的熟悉到流 動人口引發(fā)的一系列社會問題，進(jìn)而創(chuàng)新流動人口的

5、治理和 效勞形式，實現(xiàn)流動人口科學(xué)治理，有序流動，最終咱們必 然會排除城鄉(xiāng)進(jìn)展差距，迎來全面建成小康社會的成功曙光。培育健康社會意態(tài)強(qiáng)民族振興之魂改革開發(fā)以來，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)展，社會結(jié)構(gòu)的迅速 轉(zhuǎn)型，社會利益日趨多元化，社會上普遍存在著信任危機(jī)、 仇富心理、理想信念和責(zé)任意識缺失等一系列不健康社會意 態(tài)，成了滋長社會矛盾的溫床， 嚴(yán)峻阻礙著社會的和諧問題。 回顧在抗日戰(zhàn)爭年代，中國軍民憑借著勇氣和信念，團(tuán)結(jié)一 心，博得了反法西斯戰(zhàn)爭的成功，迎來了新中國的曙光。可 見，踴躍向上社會意態(tài)，是國家繁榮強(qiáng)盛之精神動力，更是 民族振興大業(yè)之靈魂。魯迅先生筆下刻畫的麻木不仁、逆來順受、腐化墮落的 眾多國人形象，恰恰表現(xiàn)了舊社會時期整個社會的心理狀態(tài)。 當(dāng)滿清帝王還在為天朝上國沾沾自喜時，當(dāng)國人還在過著為 自給自足的生活時，在遙遠(yuǎn)西方的人民已經(jīng)萌生了探討世界， 斗膽改革的心思，最終帝國列強(qiáng)用他們的堅船利炮打開了中 國的大門，讓整個中華民族陷入了被奴役和被瓜分的境界。 健康的社會意態(tài)，不但關(guān)系到個人的成長，也引領(lǐng)著社會風(fēng) 氣，加倍關(guān)乎整個民族的命運。培育健康的社會意態(tài)