呂琢老師學(xué)會寬容善待學(xué)生教會學(xué)生承認(rèn)錯誤教會學(xué)生做人

1、呂琢 老師學(xué)會寬容善待學(xué)生 教會學(xué)生承認(rèn)錯誤 教會學(xué)生做人，做人比學(xué)習(xí)成績好更重要轉(zhuǎn)眼我從事教育工作已二十七年多了，在這二十七年中我漸漸懂得學(xué)生也非常需要寬容。 有人說：“人有兩顆心，一顆心用來流血，一顆心用來寬容?！睂捜菔且环N非凡的氣度，一種寬廣的胸懷，更是一種高貴的品質(zhì)，一種崇高的境界。懂得寬容 學(xué)生 的教師懂得教育。 剛從事教育時我總秉著“教不嚴(yán)師之過”、“嚴(yán)師出高徒”的信條，對學(xué)生要求非常嚴(yán)格。雖然我非常熱愛我的學(xué)生，出發(fā)點都是為他們好，但我的行為并不被他們理解和接受。漸漸我覺得很困惑不知怎樣與他們相處，不知怎樣跟他們溝通。慶幸的是教育局、學(xué)校經(jīng)常給教師創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機會。在一次學(xué)習(xí)中一個

2、授課教師讓我意識到原因所在。當(dāng)她看到我們非常疲憊在那里聽課時，她說：“我非常理解你們，我去參加學(xué)習(xí)時，我們抱怨太辛苦了，老師就對我們說：回去要對你們的學(xué)生寬容點。今天我也對你們說，回去對學(xué)生寬容點?！睆拇?，我嘗試寬容我的學(xué)生。 學(xué)生常常會犯一些小錯誤，如上課遲到、課 堂講 話、 課上開小差、 作業(yè)不認(rèn)真、抄襲 作業(yè) 、值日時溜之大吉等。 以前面 對犯了 這樣的 錯 誤 的學(xué)生，我常常 大發(fā)雷霆 ，疾言厲色地訓(xùn)斥 ，還動 用 罰抄， 對屢犯者還要 寫檢查請家長。 以為 這么做 都 是為了學(xué)生好， 可培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，但 效果如何呢？ 我 生氣發(fā)火，學(xué)生挨罵受訓(xùn)，不僅不理解 我 的

3、一番苦心，反而將好心當(dāng)成了歹意，心里怨恨老師，甚至“明知故犯”， 有意 和老師唱對臺戲，使師生關(guān)系惡化。 現(xiàn)在我 對 犯 錯誤 的學(xué)生 不 再 大 呵斥、疾言厲色 ， 也 不苛責(zé) 他們 ， 而是 以一顆平常心來看待這些錯誤。 “ 人非圣賢，孰能無過 。過而改之，善莫大焉?！?學(xué)生不是完人， 也 不是 圣 人， 他們年少氣盛，有很強的獨立意識和表現(xiàn)意識，但同時他們又 缺乏自控力 和辨別是非的能力，遇到挫折時自我調(diào)節(jié)能力較弱，所以容易犯錯誤 。犯錯誤是人成長過程中必然會出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。有誰從小到大 都 沒犯過錯 呢 ？從某種意義上講，成長的過程就是犯 錯誤、認(rèn)識 錯 誤、 改 過錯誤 的過程。 寬

4、容學(xué)生，給學(xué)生一個改過的機會。對學(xué)生的錯誤不要過于大驚小怪更不要當(dāng)頭一棒打過去，這樣會傷害學(xué)生的自尊心，使學(xué)生變得消沉或增強他們的逆反心理，應(yīng)給他們一個反省改過的機會。記得有一天上課時，有個女生一直看著窗外，我就走到她旁邊站一站，希望能引起她注意，讓她把精神集中到課堂上，但她聽了一下馬上又走神了。如果是以前我肯定要點名提醒她注意或以提問題的方式提醒她，如果還是不行的話就要發(fā)火批評了。但我想起了那句話：“回去對學(xué)生寬容點”。課后我叫她幫我拿掛圖，當(dāng)她離開我的辦公桌時，我對她說了聲謝謝！她先是一怔，然后露出了笑容。從此她上課都非常認(rèn)真、 成績很好 ，而且主動提問、主動回答問題， 還 跟我談心傾訴心

5、事，并征求我的意見，同時也給我的教學(xué)提出一些建議。后來她還把那天發(fā)呆的原因告訴了我。我慶幸沒有在學(xué)生痛苦、困惑時，加深學(xué)生的痛苦。這應(yīng)感激我的老師，她教會我寬容學(xué)生。人生的路上，每個人都有犯錯誤的時候。面對他人的錯誤，寬容往往比苛責(zé)與批評更讓做錯事的人悔悟。 這件事讓我嘗到了寬容的甜頭，更讓我堅定了把寬容堅持到底的決心。 寬容學(xué)生，給學(xué)生一個改過的過程。并不是所有的學(xué)生都能一次性改過錯誤，有些學(xué)生改過又犯，甚至屢改屢犯。以 前對屢犯者少不了訓(xùn)斥 ，還要 寫檢查請家長。 其實這些學(xué)生更需要寬容，而且需要有耐心的、持久的寬容。很多事并不是一蹴而就的，它需要一個過程。教師應(yīng)有堅強的毅力和持久的耐心鼓

6、勵、指導(dǎo)學(xué)生，讓他回歸正道，避免在錯誤的路上越走越遠(yuǎn)。我有一個學(xué)生上課喜歡講話，面對她我沒有大發(fā)脾氣而是心平氣和地跟她談話，指出上課講話既不利于自己學(xué)習(xí)也影響同學(xué)和老師。談話后她上課不講話了。但新問題又出現(xiàn)了，她聽著聽著聽竟然在課堂上睡著了。我又寬容了她，再次找她談心，這一次我首先表揚了她說到做到在課堂上沒講話了，同時也指出課堂上睡覺也是不對的，同樣也不利于學(xué)習(xí)。她回去好了幾天又犯，反反復(fù)復(fù)。我還是寬容了她，耐心地跟她一起分析找出原因，嘗試用各種辦法。后來她漸漸改掉講話和睡覺的毛病，現(xiàn)在她的成績也在慢慢提高。這件事讓我明白沒有“病入膏肓，無藥可救”的學(xué)生。寬容能治療學(xué)生的各種毛病，但需要一個過

7、程。 當(dāng)然寬容也不是沒有界線的， 寬容學(xué)生不是縱容學(xué)生犯錯誤，更不是對學(xué)生的錯誤不聞不問、不予理睬，而是需要理智、需要耐心，對其正確的引導(dǎo)，給予其改過的機會與過程。 寬容是一種愛，學(xué)會寬容，就是學(xué)會了去愛。 寬容學(xué)生的錯誤是理解學(xué)生愛學(xué)生的表現(xiàn)。 將心比心，學(xué)會寬容。每一份善良的意念、善意的幫助，都會博得感激之心、敬重之情。 因為寬容，老師給了學(xué)生足夠的 理解和 尊重，給了學(xué)生一個改過的機會 與過程，也贏得學(xué)生的感激之心和敬重之情。寬容能驅(qū)走怨恨，寬容能帶來親情，能創(chuàng)造輕松、和諧、融洽的氛圍。 寬容也是一種無聲的教育，它的教育力量常常超出我們的想象。 一、寬容的魅力在于它能使人改變思想，讓人的

8、靈魂得以重生。我曾經(jīng)有過這樣一段經(jīng)歷：我剛工作時就任高一年級的班主任，有一次課間，一位學(xué)生向我報告說他丟了新買的手機，并告訴懷疑某位同學(xué)拿了。上課時，我發(fā)現(xiàn)被懷疑的那位同學(xué)神情緊張，不敢看我，我略加思索，這樣說道：“我班有同學(xué)丟了手機，可能是哪位同學(xué)拿錯了，還沒有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在我們繼續(xù)上課吧?！毕抡n時，那位學(xué)生坐在位置上不動，我有意落下，等同學(xué)們走出校門，那位學(xué)生走到我跟前，聲音低低地說：“老師，他的手機是我拿的，我沒有手機用，我想家了，想給爸爸媽媽打個電話，我還沒來得及還給他”我拍拍他的肩膀說：“你是一個孝敬父母的孩子，以后要是想打電話，老師的的手機可以借給你打?！睅啄旰竽俏煌瑢W(xué)參軍，他在給我的來

9、信中，講述了那次拿同學(xué)手機的經(jīng)過并對老師的寬容表示感激，還告訴我，他已考取了軍校，如果不是老師當(dāng)初的寬容，他就不會有今天。教師寬容學(xué)生的過錯，實際上把一種信任、責(zé)任交給學(xué)生，學(xué)生會盡最大的努力改正自己的過失，提高自己的修養(yǎng)。有些學(xué)生犯了錯誤，只要我們拉一拉，就能成為一個好學(xué)生。稍有不慎，就會毀掉一個人。作為人民教師，應(yīng)當(dāng)熱愛每一位學(xué)生。二、寬容也是有原則的。寬容也不是毫無原則地一味退讓，寬容并不等于縱容，如果教師是一味心慈面軟，疏于管理，那就是教師軟弱無能的表現(xiàn)。寬容與嚴(yán)格是矛盾的統(tǒng)一體，寬容是另一種意義的嚴(yán)格，寬容應(yīng)該因材施教，因人而異，因事而平。寬容的前提是對那些可以寬容的人和事。我們提倡

10、尊師重教，反對師道尊嚴(yán)，在日常生活中，應(yīng)不責(zé)備學(xué)生的小過錯，不揭學(xué)生的隱私，不念學(xué)生的舊錯。寬容不是放任自流，而是一種教育手段。假如有學(xué)生故意不做作業(yè)，教師就不能不講原則，應(yīng)該對他批評教育，不能讓他再犯類似的錯誤。在教育過程中，教師常常遇到一些“特殊學(xué)生”“問題學(xué)生”，對他們身上出現(xiàn)的特殊情況，教師應(yīng)有耐心，相信他們有向上的愿望。心理學(xué)家威廉.詹姆斯說過“人性最深刻的原則就是懇求別人對自己的關(guān)懷?！苯處熞脨坌拇蜷_學(xué)生的心靈之窗，要學(xué)會寬容、賞識、信任每一個學(xué)生。在學(xué)生有缺點的時候，要及時指出；在他們改正錯誤的時候，要留余地，留有時間。因為事物的變化，總有一個從量變到質(zhì)變的過程，學(xué)生的進(jìn)步也是

11、一個從量變到質(zhì)變的過程，教師要包容他們這一改正錯誤的過程，因為他們畢竟是孩子。在這時，如果教師用“恨鐵不成鋼”的心態(tài)對他們，嚴(yán)加責(zé)難，反而適得其反，只會打擊學(xué)生的信心，甚至造成永久的傷害。寬容是一種仁慈和關(guān)愛，這種愛還包括對那些“差生”的愛，只要把老師的愛撒向每一位學(xué)生的心田，那么就一定會在工作中另有一番不同的心境。假如有位學(xué)生，因自行車故障上課遲到了，你不問青紅皂白，就嚴(yán)加斥責(zé)，那么他下次再遲到，就會在校外逃學(xué)半天。如果你對遲到的學(xué)生說“老師相信你，你下次一定不會遲到了”。學(xué)生就會感到老師是在為他著想，老師的善解人意一定會贏得學(xué)生的愛戴，他以后一定會克服困難按時到校。嚴(yán)是愛，寬也是一種愛，是

12、一種理性的愛；寬容是陽光，是春雨，是對學(xué)生的無聲點拔。讓我們學(xué)會寬容，善待我們的每一位學(xué)生！三、寬容能幫助學(xué)生改正自身的缺點，教育最重要的是捧一份真誠和耐心。作為一名教師光靠自己的滿腔熱情是不夠的，只有在教育過程中學(xué)會鼓勵，體諒學(xué)生，才會得到他們的愛戴。在教學(xué)過程中總會遇到一些特殊的學(xué)生，他們的行為習(xí)慣等方面有偏差，對他們的教育幫助應(yīng)從他們身上發(fā)現(xiàn)閃光點，給予鼓勵，激發(fā)他們積極向上的欲望。對于犯錯誤的學(xué)生，寬容比懲罰更有效。美國紐約州歷史上第一位黑人州長羅杰羅爾斯出生在紐約的一個貧民窟，他小的時候跟其他頑童一樣頑皮，逃學(xué)、打架、斗毆，令人頭疼，幸運的是他當(dāng)時所在的小學(xué)來了一位很高明的校長。一次

13、，他從窗臺上跳下，出人意料地聽到校長對他說：“你將來是紐約州的州長?！毙ｉL的話對他震動很大。四十多年間，他一直按州長的身份要求自己，終于在他51歲時，真的成了紐約州的第一位黑人州長。作為教育工作者，我們應(yīng)該從這一事故中得到啟示：對于犯錯誤的學(xué)生，寬容比懲罰更有效。因此，教師要幫助學(xué)生樹立自信心。被列為“后進(jìn)生”的學(xué)生往往缺乏自信，常常自暴自棄，我們應(yīng)該對他們說一句“你能行”，幫他們找回自信。在教學(xué)過程中，我遇到這樣一位中職學(xué)生，他自尊心很強，性格倔強，但上課總是心不在焉，不是講話，就是做小動作，甚至影響他人。有一次上課，他又講話了，我用眼神提醒他，他視而不見，我只好說：“請不要講話了！”他不但

14、不聽，反而聲音更大了。我強忍憤怒，繼續(xù)上課。課后，我找他談話，指出他上課講話的行為是不對的，只能引起同學(xué)們的反感，影響他在同學(xué)中的形象。我說：“你很聰明，只要你認(rèn)真學(xué)，成績一定會很好。學(xué)習(xí)上如果有困難，老師一定幫助你”。以后，每到上我的課，我就提問他；他一有進(jìn)步，我就表揚他。他很感動，以前愛講話的他，現(xiàn)在總是那么認(rèn)真地聽講。在畢業(yè)晚會上，他走到我的面前，向我深深地鞠了一躬。我很感動，現(xiàn)在想想，如果當(dāng)時我沖動失態(tài)，就會造成師生之間的隔閡甚至傷害，就不會引起心靈的震撼。寬容是對犯錯誤者是最好的教育，教師要用愛心對待每一位學(xué)生，特別是調(diào)皮的學(xué)生，教師更要用愛心去對待他們，這樣才能建立平等、民主、互信

15、的師生關(guān)系。朱德元帥生前曾說過：“腹中天地闊，常有渡人船。”。 要做到寬容，首先要提高自身 綜合素質(zhì)，保持良好的心態(tài)，胸襟要廣闊，能容人納物 ，其次要尊重理解愛護(hù)學(xué)生。 表面上看，寬容學(xué)生的錯誤好像降低了老師的威性。其實，寬容往往也是雙向的，寬容學(xué)生，也是寬容自己， 寬容學(xué)生的老師也會得到學(xué)生的寬容。教育中溶入寬容，教育更富有人文精神，教育會更加美麗。讓我們都來寬容吧。 人與人之間的關(guān)系其實很微妙。一個眼神，一句話語，一個淺淺的微笑，一個簡單的瞬間也許將會成為一個人心里永恒的記憶，哪怕彼此是陌生人。簡單的來說，我們?nèi)祟愔g的影響是潛移默化的，是滲透在每個環(huán)境角落的。就像我們的教育一樣，在我們成

16、長的道路上遇到一位好老師，他將對我們的影響將是不可小視的。以我自己為例，在我的成長到路上，有這樣三位老師對我產(chǎn)生過一定影響。我讀小學(xué)時的劉老師，他是我4到6年級的數(shù)學(xué)老師（曾經(jīng)也是我的班主任）。雖然多年過去了，他留在我腦海中的記憶還是比較深刻的，特別是他風(fēng)趣幽默的性格。記憶里他的課堂上總是充滿歡聲笑語，我們總是輕易被他的話語牽引著，幾乎沒有走神的學(xué)生。主要是因為上他的課感覺很放松，很開心。也許這樣的感受就是我們現(xiàn)在所提倡的“快樂教學(xué)”吧！那時候我總覺得：上錢老師的課是一種享受。而正因為曾在那樣愉快自在的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)長大，使我越來越喜歡數(shù)學(xué)，不自覺的想要學(xué)好它。Q老師帶給我的是一個愉快的學(xué)習(xí)氛

17、圍，讓我感覺學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)很美，很快樂，數(shù)學(xué)可以很有趣，也可以很簡單，更可以讓我很成就感第2位老師還是數(shù)學(xué)老師（初中的）楊得意老師。在有了錢老師的引導(dǎo)和啟蒙后，我對數(shù)學(xué)的熱愛達(dá)到了“某一高度”，而這時我遇到了他，他的幽默不亞于錢老師，卻又是截然不同的兩種風(fēng)格。他親切隨和，雖然是教導(dǎo)主任，卻完全沒有高高在上的感覺，對我們隨和親切，幾乎沒有責(zé)備的話語，即使有人犯錯總是一句簡單的玩笑帶過。所以我們都很愿意親近他，總在他背后叫他“老M”或“M叔叔”。除了他的風(fēng)趣幽默，他的教學(xué)方法也很獨到，他從不照本宣科。他的課上總出現(xiàn)各種有趣的數(shù)學(xué)問題。很多時候是課本上找不到的，他總能激發(fā)起我們的“探險精神”，而最后又能以

18、各種獨到的方法幫我們解決問題，他總是讓我驚嘆于：“為什么他的腦袋里有那么多數(shù)學(xué)知識，總是能蹦出那么多解決方法？”。于是每一堂數(shù)學(xué)課總是顯得充實短暫在那三年的學(xué)習(xí)里，他讓我知道，數(shù)學(xué)的世界很寬闊，很奇妙。在探索解決問題的過程中可以很大程度上的獲得一種精神上的滿足，那種成就感是無法言語的。而且通過在數(shù)學(xué)上的學(xué)習(xí)也讓自己越發(fā)的自信了。之前的兩位老師對我的影響都是學(xué)習(xí)方面的，那最后一位老師，雖然他也是數(shù)學(xué)張斌老師，但他對我的幫助是不一樣的。他是我?guī)煼逗髢赡甑陌嘀魅?，也許他在別人眼中很平凡，但我覺得他很實在，很細(xì)心，他很踏實的在“為人師表”。曾經(jīng)剛?cè)霂煼兜奈翌j廢過，迷茫過，蹉跎了很長的一段時間，在我覺悟

19、的時候，有兩位老師放棄了我，其實那時候我曾向那兩位老師求助過，可他們沒有理睬我，沒給我機會。那時候我差點就放棄了想要再努力的機會。很幸運遇到了他，并不是說H老師刻意幫過我什么，他唯一給我的是“信任”。我相信他在其他教過我的老師那里了解過我，他沒有像其他老師那樣否定我，而是給了我信任。那兩年我收獲許多，我想如果沒有他給我信任，沒有給我嘗試重新努力的機會，也許我現(xiàn)在就不是這樣的了。他也許真的很平凡，也不一定是其他學(xué)生心里最好的老師，可是我覺得他至少是在踏實的教書育人，他是個懂得“可以給知錯的孩子一個機會”的老師。老師給予孩子的很多很多，可是有多少是好的影響，又多少是在無形的傷害我們的孩子呢？老師的

20、一句話，一個眼神等可能會讓一個孩子牢記一輩子，感激一輩子；但也可能讓一個孩子難過一輩子，記恨一輩子老師的一個肯定，一個鼓勵也可能會讓學(xué)生改變一生“會對外界刺激做出反應(yīng)”，在這個外界中，其他人對個體本身的刺激作用是最微妙的，也是影響比較大的。一個陌生人或許會對你產(chǎn)生影響，更何況每個人一生中有很長一段時間都在學(xué)校和家庭中度過，那無疑老師對其的影響是不可忽視的。因此作為教師的我們，是否該在孩子的成長過程中產(chǎn)生良好的刺激作用呢？！大學(xué)剛畢業(yè)之后，被安排到一所農(nóng)村中學(xué)教書。剛參加工作時，懷著滿腔的熱情，總認(rèn)為：沒有教不好的學(xué)生。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不好，與這個學(xué)生沒有關(guān)系，關(guān)鍵是老師沒認(rèn)真。當(dāng)時，就是抱著這樣

21、的觀點投入到教育教學(xué)工作中去的，有了這樣的觀點做指導(dǎo)，我教的學(xué)生，大部分學(xué)習(xí)成績相當(dāng)不錯，一直到我擔(dān)任主任之前，學(xué)校的校長都對我的教學(xué)工作給予了肯定的評價，比如：剛參加工作時學(xué)校安排我擔(dān)任七年級的一個班主任工作，同時擔(dān)任兩個班的數(shù)學(xué)課，到第二年我就擔(dān)任八年級的一個班主任工作也同時擔(dān)任兩個班的數(shù)學(xué)課，到畢業(yè)第三年是，我已經(jīng)成了學(xué)校的骨干教師，擔(dān)任九年級一個重點班的數(shù)學(xué)課。我從擔(dān)任七年級普通班的數(shù)學(xué)到擔(dān)任九年級重點班的數(shù)學(xué)，這就是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對我的工作給予的肯定。這也是“沒有教不好的學(xué)生”這樣的觀點始終指導(dǎo)著我這時的工作。隨著時間的推移，我慢慢認(rèn)識到“沒有教不好的學(xué)生”這樣的觀點是不行的。有的學(xué)生就是

22、教不好，不但教不好，而且比比皆是，有的學(xué)生在你“沒有教不好的學(xué)生”這樣的觀點指導(dǎo)下，在你辛勤的教導(dǎo)下，在你苦口婆心的說教下，學(xué)習(xí)成績確實進(jìn)步了，但是，當(dāng)這個學(xué)生升入高年級后，你不在擔(dān)任他的班主任，不再擔(dān)任他的課任教師時，他的學(xué)習(xí)成績就會慢慢的下滑。所以，我在教學(xué)過程中感到：“沒有教不好的學(xué)生”這樣的觀點不是最好的，不適用于教育教學(xué)狀況。不知道我從那兒聽到過這樣的話：優(yōu)秀的學(xué)生不是我們教師教出來的，是他們母親的功勞；衡量一個教師優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)不是他培養(yǎng)了幾個清華和北大的學(xué)生，而是看他一生的教學(xué)過程中把多少“浪子”培養(yǎng)成了國家的“棟梁”。對優(yōu)秀的學(xué)生來說，他們的各方面可以說都比較優(yōu)秀，那么，他們的優(yōu)秀

23、成績從哪里來呢？針對這個問題，我在教學(xué)過程中也在不斷的探究著。記得又一次，我在從學(xué)?；丶业穆飞?，看到墻上寫著這樣的標(biāo)語：“關(guān)心女孩就是關(guān)心下一代”，這條標(biāo)語也是在普通不過了?？赐陿?biāo)語我就在想：女孩受到關(guān)心了是不是下一代就健康了，下一代就受到關(guān)心了，下一代也就成為將來時代的佼佼者呢？結(jié)合我在一線長期的教育教學(xué)經(jīng)驗和十幾年的家訪，使我漸漸的悟出一個這樣的道理：沒有偉大的母親，沒有高素質(zhì)的母親就沒有高素質(zhì)的孩子，實際上這條普普通通的標(biāo)語就是我教學(xué)過程中探究的主要課題。對優(yōu)秀的學(xué)生來說，他們的各方面可以說都比較優(yōu)秀，優(yōu)秀的學(xué)生不需要老師多下功夫，優(yōu)秀的學(xué)生屬于母親的功勞，不是教師的辛苦教育出來的。愛迪

24、生在幼兒園上學(xué)期間喜愛拆卸玩具，老師非常不理解，就告訴他的母親，說愛迪生把玩具都弄壞了，這孩子將來不會有啥出息。愛迪生的母親聽完老師說的之后，當(dāng)時就告訴老師；我的孩子如果不拆卸玩具，那么他就和其他孩子一模一樣了。無獨有偶。我家是農(nóng)村的，每年到了秋季，趁雙休日到田里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一派豐收的喜人景象。記得有一次，我領(lǐng)了一個朋友家的小男孩，大約有七八歲大，到我家的棗園摘紅棗，在摘得過程中我想考驗一下這個小男孩子的素質(zhì)，我當(dāng)時就說：“咱兩個不摘咱的大棗，咱偷別人家的”還沒等我把話說完，這個小男孩就連蹦帶跳的說：“好的，好的”針對上面的兩個實際例子，為什么會出現(xiàn)上面兩種結(jié)果呢？“關(guān)心女孩就是關(guān)心下一代”這句話說

25、的沒錯，女孩將來都要成為母親，女孩子的素質(zhì)提高了，下一代的素質(zhì)就高了，我們祖國的復(fù)興就指日可待了。那么，高素質(zhì)的母親教給孩子的東西，孩子將終生受益，孩子的各方面也不會很差。實際上，我們低下頭來認(rèn)認(rèn)真真的研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀的母親實際上是教會了孩子如何做人。孩子學(xué)會了做人，也就學(xué)會了做學(xué)問，在將來的各方面也就非常的優(yōu)秀。這就是今天我談?wù)摰脑掝}：教育的關(guān)鍵在于教會學(xué)生做人前任教育部部長袁貴仁日前在宣講國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）時表示：教育首要的是教會學(xué)生做人。教育的首要目的是教會學(xué)生做人，對此深有同感。但說到學(xué)會做人，很多人都有不同的理解。但對教育來說，教會學(xué)生做人，不僅僅是

26、技術(shù)訓(xùn)練和知識傳授。我們要以學(xué)生為主體，關(guān)心每個學(xué)生，促進(jìn)每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展，為每個學(xué)生提供合適的教育，為每個學(xué)生健康成長服務(wù)。韓愈說：師者，傳道授業(yè)解惑也。學(xué)校是一個教書育人的地方，一名教育者不僅要教會學(xué)生知識，教會學(xué)生鍛煉身體，更重要的是要教會學(xué)生做人。如何做人？做一個怎樣的人？這是每位學(xué)生必須思考的重要問題。同樣，如何教育學(xué)生學(xué)會做人，怎樣學(xué)會做人，這是每一位教育工作者必須思考的首要問題。關(guān)于如何教育學(xué)生做人的問題，現(xiàn)代教育家張伯岑先生曾經(jīng)提出了“學(xué)行合一”的觀點。所謂“學(xué)與行”問題，實際上就是“知識”與“修養(yǎng)”的問題。孰重孰輕，或者兩者能否并重，實際上涉及到的是教育的價值取

27、向問題。也就是說，作為一種有意識的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會實踐活動，教育應(yīng)該教養(yǎng)什么樣的人。我以為，當(dāng)代名士身上的新優(yōu)雅，是日益浮躁的學(xué)生們最應(yīng)該掌握的素質(zhì)。而對于教育工作者來說，教會孩子做人比教會他們知識更重要。說到優(yōu)雅這個詞，相信每個人都不會陌生。而在當(dāng)代名士身上，這樣的特質(zhì)得到了進(jìn)一步的升華。真正的優(yōu)雅絕不僅僅代表著金錢、外表，或是榮耀，更多的是一種內(nèi)外兼修的風(fēng)度氣質(zhì)，具有良好的教養(yǎng)與舉止，積極進(jìn)取，勇于探索。如今的社會上，攀比成風(fēng)、拜金主義盛行，已經(jīng)讓孩子們的思想收到了很壞的影響。而具體到個人身上，如今的孩子更自我也更自私，舉止不當(dāng)、言語粗魯?shù)默F(xiàn)象非常普遍。所有的這一切，都是

28、與“祖國花朵”“民族未來”等字眼相違背的。 可能會有人說，這些學(xué)生年歲還小，不要給他們扣上大帽子。但是，做人的素養(yǎng)是從小就培養(yǎng)的，當(dāng)代名士的新優(yōu)雅并不是要等到到了才要學(xué)習(xí)。它不僅是一種細(xì)節(jié)的彰顯，也是一種整體的和諧，從生活當(dāng)中的一點一滴就能發(fā)現(xiàn)優(yōu)雅、學(xué)習(xí)優(yōu)雅。對于如今的孩子們來說，成為一個學(xué)習(xí)好學(xué)生固然重要，但是更重要的是成為一個好人，一個優(yōu)雅的人，一個陽光向上有理想有道德的人。在人的一生當(dāng)中，優(yōu)雅都是最強大的武器，是一種令生活流光溢彩的非凡魅力。它讓我們擺脫低級趣味，找尋到最適合自己的人生坐標(biāo)。 在教育學(xué)生的同時，教師要言傳身教。正如前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說：“在教育工作中一切都是以教育者的人

29、格作為依據(jù)的，任何章程、任何綱領(lǐng)和任何管理機構(gòu)，無論他們設(shè)想的多么精巧，都不能替代人格在教育中的作用?！标P(guān)于如何教育學(xué)生做人的問題，現(xiàn)代教育家張伯岑先生曾經(jīng)提出了“學(xué)行合一”的觀點。所謂“學(xué)與行”問題，實際上就是“知識”與“修養(yǎng)”的問題。孰重孰輕，或者兩者能否并重，實際上涉及到的是教育的價值取向問題。也就是說，作為一種有意識的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會實踐活動，教育應(yīng)該教養(yǎng)什么樣的人。我以為，當(dāng)代名士身上的新優(yōu)雅，是日益浮躁的學(xué)生們最應(yīng)該掌握的素質(zhì)。而對于教育工作者來說，教會孩子做人比教會他們知識更重要。說到優(yōu)雅這個詞，相信每個人都不會陌生。而在當(dāng)代名士身上，這樣的特質(zhì)得到了進(jìn)一步的升

30、華。真正的優(yōu)雅絕不僅僅代表著金錢、外表，或是榮耀，更多的是一種內(nèi)外兼修的風(fēng)度氣質(zhì)，具有良好的教養(yǎng)與舉止，積極進(jìn)取，勇于探索。如今的社會上，攀比成風(fēng)、拜金主義盛行，已經(jīng)讓孩子們的思想收到了很壞的影響。而具體到個人身上，如今的孩子更自我也更自私，舉止不當(dāng)、言語粗魯?shù)默F(xiàn)象非常普遍。所有的這一切，都是與“祖國花朵”“民族未來”等字眼相違背的。 在教育學(xué)生的同時，教師要言傳身教。正如前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說：“在教育工作中一切都是以教育者的人格作為依據(jù)的，任何章程、任何綱領(lǐng)和任何管理機構(gòu)，無論他們設(shè)想的多么精巧，都不能替代人格在教育中的作用?！碧炜帐杖菝恳黄撇?，不論其美丑，故天空寬闊無比；高山收容每一塊

31、巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無比。哲人的語言是對寬容的最好解釋，作為教師，應(yīng)對學(xué)生多一些寬容。 我記得有這樣一副對聯(lián)：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。也就是說，作為老師，我們應(yīng)該讓學(xué)生勇于探求真理，學(xué)會做人。那何為“學(xué)會做人”呢？考試分?jǐn)?shù)名列前矛的學(xué)生就一定是會做人的學(xué)生嗎？顯然不是，而我個人更偏向與“能在這個社會上生存的人才能算會做人”這一說法，而將來在社會上如何生存呢？我想和我們教師的教育是分不開的（這里我特別指出的是教育而不是教學(xué)），而小學(xué)又是學(xué)生學(xué)習(xí)的開始，因此我們小學(xué)教師的責(zé)任就更顯得突出。今年由于一個意外，我作為語文老師成為了高一

32、年級學(xué)生的班主任，而更讓人意外的是“五音不全”的我還要任教初中一年級一個班級的音樂，而在這短短一個月的高一、初一年級的教學(xué)中，給我印象最深的是，學(xué)生遇到問題總愛先找別人的原因，不愛承認(rèn)自己的錯誤。如兩個學(xué)生打架，當(dāng)我了解情況時，往往能聽到類似與以下的話，而且這類打架事件幾乎都是那樣：甲：是他先打我的。乙：我沒有，我在做作業(yè)，是他先打我的。甲：我沒有打他。乙：你胡說。 那學(xué)生為什么不愿意承認(rèn)自己的錯誤呢？是自己沒有錯誤嗎？顯然也不是。而是他們知道，只要一犯錯誤，老師就會批評他，甚至有些老師還會在家長面前打小報告，而農(nóng)村的家長由于各種原因，對孩子還是以打罵為主。然而，孩子畢竟是孩子，他還小，還不那

33、么容易控制自己，常常在一時沖動之下就忘乎所以地犯了錯兒，為了不被老師批評，不被父母打罵，他就很容易選擇撒謊，推卸的方式來逃脫責(zé)任。為此，作為老師，我認(rèn)為，應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教育方式，講究科學(xué)的教育方法，光靠批評、懲罰是培養(yǎng)不出好學(xué)生來的，有時反而會引起學(xué)生的逆反心理，使學(xué)生變得愛撒謊，愛推卸責(zé)任。因此想改掉學(xué)生愛撒謊，不敢認(rèn)錯的缺點，就要允許學(xué)生做錯事，允許學(xué)生講真話，并且要在學(xué)生認(rèn)錯之后給予表揚。這種寬容的教育方式會使學(xué)生明白，犯了錯改正了就是好學(xué)生。而且，他會牢記老師的寬容之心，會學(xué)會控制自己，不再做錯事。最后，我想教會學(xué)生敢于承認(rèn)自己的錯誤，正是教會學(xué)生做人的其中一個方面。而我們平時在教給學(xué)

34、生知識和技能的同時，也應(yīng)該教會學(xué)生如何去做人。而帕爾默的書總是使人激動、令人感動。這是一本具有開創(chuàng)性的對教師生涯進(jìn)行探索的書。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。教會學(xué)生承認(rèn)錯誤，教會學(xué)生做人作為老師我們應(yīng)該教給孩子些什么？回顧自己的二十七年教學(xué)生涯，我教給了學(xué)生些什么？ 記得在讀師范的時候，在我們班級的墻上貼著這樣一副對聯(lián)：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。也就是說，作為老師，我們應(yīng)該讓學(xué)生勇于探求真理，學(xué)會做人。那何為“學(xué)會做人”呢？考試分?jǐn)?shù)名列前矛的學(xué)生就一定是會做人的學(xué)生嗎？顯然不是，而我個人更偏向與“能在這個社會上生存的人才能算會做人”這一說法，而將來在社會上

35、如何生存呢？我想和我們教師的教育是分不開的（這里我特別指出的是教育而不是教學(xué)），而小學(xué)又是學(xué)生學(xué)習(xí)的開始，因此我們小學(xué)教師的責(zé)任就更顯得突出。 那學(xué)生為什么不愿意承認(rèn)自己的錯誤呢？是自己沒有錯誤嗎？顯然也不是。而是他們知道，只要一犯錯誤，老師就會批評他，甚至有些老師還會在家長面前打小報告，而農(nóng)村的家長由于各種原因，對孩子還是以打罵為主。然而，孩子畢竟是孩子，他還小，還不那么容易控制自己，常常在一時沖動之下就忘乎所以地犯了錯兒，為了不被老師批評，不被父母打罵，他就很容易選擇撒謊，推卸的方式來逃脫責(zé)任。 為此，作為老師，我認(rèn)為，應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教育方式，講究科學(xué)的教育方法，光靠批評、懲罰是培養(yǎng)不出好學(xué)生來的，有時反而會引起學(xué)生的逆反心理，使學(xué)生變得愛撒謊，愛推卸責(zé)任。因此想改掉學(xué)生愛撒謊，不敢認(rèn)錯的缺點，就要允許學(xué)生做錯事，允許學(xué)生講真話，并且要在學(xué)生認(rèn)錯之后給予表揚。這種寬容的教育方式會使學(xué)生明白，犯了錯改正了就是好學(xué)生。而且，他會牢記老師的寬容之心，會學(xué)會控制自己，不再做錯事。 最后，我想教會學(xué)生敢于承認(rèn)自己的錯誤，正是教會學(xué)生做人的其中一個方面。而我們平時在教給學(xué)生知識和技能的同時，也應(yīng)該教會學(xué)生如何去做人。而帕爾默的書