中學(xué)綜合素質(zhì)模擬26

1、 模擬 中學(xué)綜合素質(zhì)模擬 26單項(xiàng)選擇題第 1 題： 李娜心中的白馬王子是高個(gè)子、相貌英俊、博士。她認(rèn)識王威、吳剛、李強(qiáng)、 劉大偉四位男士，其中只有一位符合她所要求的全部條件。(1) 四位男士中，僅有三人是高個(gè)子，僅有兩人是博士，僅有一人相貌英俊。(2) 王威和吳剛都是博士。(3) 劉大偉和李強(qiáng)身高相同。(4) 每位男士都至少符合一個(gè)條件。(5) 李強(qiáng)和王威并非都是高個(gè)子。 請問誰符合李娜要求的全部條件 ?()A. 劉大偉B. 李強(qiáng)C. 吳剛D. 王威參考答案： C由(2)“王威和吳剛都是博士”和 (1) 中“僅有兩人是博士”知李強(qiáng)和劉大偉不是 博士。由(1) 中“有三人是高個(gè)子” (3) “

2、劉大偉和李強(qiáng)身高相同”知?jiǎng)⒋髠ズ屠?強(qiáng)都是高個(gè)子，又由 (5) “李強(qiáng)和王威并非都是高個(gè)子”，知王威不是高個(gè)子。 也就是說，只有吳剛符合所有的條件。故選C。第 2 題： 在吳一槍的刑警生涯中。像今天這樣還是頭一次。如此近的距離，就形成了一 種空前的賭局，是賭就有贏有輸，他贏得起，當(dāng)然也輸?shù)闷?。沒了后路的吳一 槍出奇地想把射擊動(dòng)作做得完美一些。上一次因?yàn)樽非笸昝篮蛣?dòng)作漂亮讓同事 獻(xiàn)出了生命，可是現(xiàn)在，他還是希望自己在歹徒面前能夠完成一次真正意義上 的完美絕唱對“沒了后路的吳一槍出奇地想把射擊動(dòng)作做得完美一些”一句理解錯(cuò)誤的是 ( )。A. 是對上次“血的教訓(xùn)”的彌補(bǔ)B. 顯示了吳一槍的無所畏懼和

3、鎮(zhèn)定自若C. 留下一個(gè)瀟灑漂亮的英名D. 在歹徒面前永葆中國刑警完美的光輝形象。完成一次真正意義上的完美絕唱參考答案： C“上一次因?yàn)樽非笸昝篮蛣?dòng)作漂亮讓同事獻(xiàn)出了生命， 可是現(xiàn)在，他還是希望自 己在歹徒面前能夠完成一次真正意義上的完美絕唱” 是對“沒有后路的吳一槍出奇地想把射擊動(dòng)作做得完美一些”這句話的補(bǔ)充，散A、B、D 是正確的， C項(xiàng)是對題干中句子的錯(cuò)誤理解。故選 C。第 3 題： 中國戲曲史上成就最突出的劇作家是（ ）A. 關(guān)漢卿B. 王實(shí)甫C. 白樸D. 馬致遠(yuǎn)參考答案： A第 4 題： 一種固定下來適合和便于網(wǎng)絡(luò)交往，判定行為者是否文明和禮貌的行為標(biāo)準(zhǔn)就 是（ ）。A. 網(wǎng)絡(luò)道德原

4、則B. 網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范C .網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)D.網(wǎng)絡(luò)道德禮儀參考答案： D網(wǎng)絡(luò)文化是一種新型的人際關(guān)系。 由于網(wǎng)絡(luò)行為本身的特殊性， 它也需要一種特 殊的禮儀表達(dá)方式， 即：網(wǎng)絡(luò)道德禮儀。 網(wǎng)絡(luò)道德禮儀就是一種固定下來適合和 便于網(wǎng)絡(luò)交往，判定行為者是否文明和禮貌的行為標(biāo)準(zhǔn)。第 5 題：我國以增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力為主線，為我國未來 15 年科學(xué)和技術(shù)發(fā)展作出全面規(guī) 劃與部署而提出的科技計(jì)劃是（ ）。A .高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)計(jì)劃B. 國家中長期科技發(fā)展規(guī)劃C. 基礎(chǔ)研究發(fā)展計(jì)劃D. 面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場的科技計(jì)劃 參考答案： B國務(wù)院發(fā)布國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要 （2006-2020） 。這一綱要立 足國

5、情、面向世界，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真落實(shí)科 學(xué)發(fā)展觀， 以增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力為主線， 以建設(shè)創(chuàng)新型國家為奮斗目標(biāo)， 對我國 未來 15 年科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展作出了全面規(guī)劃和部署，是新時(shí)期指導(dǎo)我國科學(xué)和 技術(shù)發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。故選 B。）和教師心理健康教育第 6 題： 教師職業(yè)教育道德內(nèi)容主要包括：政治理論、（ 等。教育方針政策法律法規(guī)教師職業(yè)道德規(guī)范A. B. C. D. 參考答案： D第 7 題：在中國古代四大發(fā)明向西方傳播的過程中，貢獻(xiàn)最大的是（ ）。A. 意大利的傳教士B. 中國的航海家C .日本的遣唐使D.阿拉伯商人參考答案： D由于阿拉伯位于中東地區(qū)， 連接歐亞，

6、 這是地理優(yōu)勢。 同時(shí)阿拉伯人素來以善于 經(jīng)商聞名，來往于中國和西方。把指南針和火藥帶到了歐洲。故選D。第 8 題：教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)（ ）當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均工資水平。A. 高于B. 等同于C. 低于D. 不低于參考答案： D本題主要考查考生對我國義務(wù)教育法的了解。根據(jù)中華人民共和國義務(wù)教育法第三十一條規(guī)定： “教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均工 資水平。”因此本題選 D。第 9 題：我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”的法規(guī)是（ ）。A. 中華人民共和國教師資格條例B. 中華人民共和國教師法C. 中華人民共和國義務(wù)教育法D . 中華人民共和國教育法參考答案： B本

7、題主要考查考生對我國教師法的了解。 中華人民共和國教師法第十條 規(guī)定：”國家實(shí)行教師資格制度?！边@是我國第一次以法律形式明確規(guī)定我國” 實(shí)行教師資格制度”。因此本題選 B。第 10 題：唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點(diǎn)在于（ ）A. 世界發(fā)展動(dòng)力問題B. 意識本質(zhì)問題C. 世界本質(zhì)問題D. 實(shí)踐本質(zhì)問題參考答案： C唯物主義是與唯心主義相對立的基本哲學(xué)派別， 它主張物質(zhì)第一性， 精神第二性。 唯物主義堅(jiān)持按世界的本來面目去說明世界， 而不附加任何外來成分， 唯物主義 精神也就是科學(xué)精神。第 11 題：“學(xué)高為師”“良師必須是學(xué)者”強(qiáng)調(diào)（ ）知識對教師專業(yè)發(fā)展的重要性。A. 本體性知識

8、B. 條件性知識C. 實(shí)踐性知識D. 文化知識 參考答案： A“學(xué)高為師” “良師必須是學(xué)者”強(qiáng)調(diào)的是本體性知識，也就是精深的學(xué)科專業(yè) 知識對教師專業(yè)發(fā)展的重要性。第 12 題：我國歷史上推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的皇帝是（A. 秦始皇B. 漢高祖C. 漢文帝D. 漢武帝 參考答案： D罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是董仲舒提出，漢武帝開始推行 第 13 題：鉛筆上的“ H'或“B”是表示（）A. 筆芯硬或軟B. 字畫強(qiáng)或弱C. 筆芯粗或細(xì)D. 鉛筆耐用與不耐用 參考答案： A本題主要考查考生的生活常識。 鉛筆芯一般以石墨為主要原料， 可供繪圖和一般 書寫使用，一般用“ H表示硬質(zhì)鉛筆，“ B”

9、表示軟質(zhì)鉛筆，“ H目表示軟硬適 中的鉛筆。因此本題選 A。第 14 題： 電話的發(fā)明者是（ ）A. 摩爾B. 愛迪生C. 貝爾D. 法拉第參考答案： C第 15 題： 有關(guān)中國山水畫的表述不對的是 （） 。A. 山水畫是以自然風(fēng)景為主要表現(xiàn)對象的中國傳統(tǒng)畫類B. 山水畫不僅表現(xiàn)了自然美，也體現(xiàn)了中國人的審美觀C. 山水畫的特點(diǎn)是創(chuàng)造形神一致、情景交融的意境D. 山水畫只是呈現(xiàn)自然景觀，而不呈現(xiàn)人物形象參考答案： D中國山水畫簡稱“山水”，是以山川自然景觀為主要描寫對象的中國畫，形成于 魏晉南北朝時(shí)期，但尚未從人物畫中完全分離。故選D。第 16 題：“真書”指的是（ ）A. 篆書B. 楷書C.

10、 行書D. 隸書參考答案： B楷書又稱為“真書”或者“正書” 第 17 題： 下列選項(xiàng)中不屬于孟子思想的一項(xiàng)是( )A. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈B. 一日暴之，十日寒之，未有能生者也C. 人倫明于上，小民親于下D. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者參考答案： DABC二項(xiàng)是孟子的思想，選自孟子。D項(xiàng)選自論語。第 18 題： 從全面發(fā)展角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生正確看待自己與他人、家庭、集體、國家乃至 與大自然的關(guān)系，正確處理個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任，并不斷地追求自身人文品質(zhì)的 健全，這指的是 ()A. 人文素養(yǎng)B .科學(xué)素養(yǎng)C. 綜合素養(yǎng)D. 文學(xué)素養(yǎng) 參考答案： A題干中說的是人文素養(yǎng)，其他項(xiàng)

11、都與題干無關(guān) 第 19 題：中小學(xué)班主任工作條例頒布的時(shí)間是 ()A. 1998 年B. 1986 年C. 2006 年D. 2009 年參考答案： D第 20 題： 全球氣候變暖是世界各國所關(guān)注的問題。大氣中能產(chǎn)生溫室效應(yīng)的氣體已經(jīng)發(fā) 現(xiàn)近 30 種，造成溫室效應(yīng)最重要的氣體是( )。A. 二氧化碳B. 氟利昂C. 一氧化二氮D. 臭氧參考答案： A溫室有兩個(gè)特點(diǎn)： 溫度較室外高， 不散熱。 生活中我們可以見到的玻璃育花房和 蔬菜大棚就是典型的溫室。 使用玻璃或透明塑料薄膜來做溫室。 是讓太陽光能夠 直接照射進(jìn)溫室。 加熱室內(nèi)空氣。 而玻璃或透明塑料薄膜又可以不讓室內(nèi)的熱空 氣向外散發(fā)， 使

12、室內(nèi)的溫度保持高于外界的狀態(tài)， 以提供有利于植物快速生長的 條件。溫室效應(yīng)主要是由于現(xiàn)代化工業(yè)社會過多燃燒煤炭、 石油和天然氣。 這些 燃料燃燒后放出大量的二氧化碳?xì)怏w進(jìn)入大氣造成的。 二氧化碳?xì)怏w具有吸熱和 隔熱的功能。 它在大氣中增多的結(jié)果是形成一種無形的玻璃罩。 使太陽輻射到地 球上的熱量無法向外層空間發(fā)散， 其結(jié)果是地球表面變熱起來。 因此，二氧化碳 也被稱為溫室氣體。第 21 題： 中國南沙群島中面積最大的是 （） 。A. 太平島B. 南成島C. 中業(yè)島D. 黃巖島參考答案： A太平島為 0.432 平方千米；中業(yè)島 0.37 南威島 0.15. 黃巖島是中沙群島的 第 22 題：

13、漫畫連環(huán)畫三毛流浪記的作者是著名漫畫家（ ）A. 華君武B. 張樂平C. 丁聰D. 豐子愷 參考答案： B張樂平是中國兒童連環(huán)畫的開創(chuàng)者，作品有三毛流浪記三毛從軍記等。第 23 題： 教授：在長子繼承權(quán)的原則下，由男人的第一個(gè)妻子生下的第一個(gè)男性嬰兒總 是首先有繼承家庭財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。學(xué)生：那不正確，休斯敦夫人是其父親的唯一 妻子的唯一活著的孩子，她繼承了他的所有的遺產(chǎn)。 學(xué)生誤解了教授的意思，他理解為（ ）。A. 男人才可以是父親的孩子B. 只有兒子才能繼承財(cái)產(chǎn)C. 女兒不能算第一個(gè)出生的孩子D. 私生子不能繼承財(cái)產(chǎn)參考答案： B教授指的是長子繼承權(quán)， 其條件是第一個(gè)妻子生下的第一個(gè)男嬰， 而學(xué)

14、生指的則 是唯一妻子生下的唯一女兒，兩者并不對等，故選 B 項(xiàng)。第 24 題： 中國傳統(tǒng)的文學(xué)大家，其文本與人格必是始終如一，珠聯(lián)璧合，無懈可擊的， 才可稱為大家。其人生不僅要與大群人生合二為一，而且要與大自然融為一 體，這才能與中國文化精神中“以人為本”及“天人合一”思想相映照。這是 古典中國的文學(xué)大統(tǒng)，然而已被中國當(dāng)代文學(xué)遺忘得一干二凈。 這段文字意在說明的是（ ）。A. 古典中國文學(xué)的大統(tǒng)思想B. 中國古今文學(xué)之大不同C. 中國當(dāng)代文學(xué)缺乏大統(tǒng)思想D. 何為中國傳統(tǒng)的文學(xué)大家 參考答案： C文段首先說明了古典中國文學(xué)大統(tǒng)的內(nèi)涵，包括“文本與人格”的統(tǒng)一、 “以人 為本”、“天人合一”這幾

15、個(gè)方面。接著以“然而”作轉(zhuǎn)折，說明中國當(dāng)代文學(xué) 缺乏古典文學(xué)的大統(tǒng)思想。因此本題答案為 C。第 25 題：在我國，明確提出實(shí)行教師申訴制度的法律是（ ）A. 中華人民共和國教師法B. 中華人民共和國教育法C. 中華人民共和國義務(wù)教育法D. 中華人民共和國未成年人保護(hù)法參考答案： A中華人民共和國教師法明確規(guī)定了教師申訴的程序。第 26 題：從（ ）上看，應(yīng)用文的實(shí)用性主要體現(xiàn)在有一套為內(nèi)容服務(wù)的相應(yīng)體式A. 表現(xiàn)手法B .表現(xiàn)主題C. 表現(xiàn)形式D. 寫作重點(diǎn) 參考答案： C從表現(xiàn)形式上看，應(yīng)用文的實(shí)用性主要體現(xiàn)在有一套為內(nèi)容服務(wù)的相應(yīng)體式 第 27 題：19 世紀(jì)的一項(xiàng)重大發(fā)明導(dǎo)致制蠟業(yè)產(chǎn)生了

16、革命性的變化，也使得照明成為普通 老百姓的現(xiàn)實(shí)。在 19 世紀(jì)的早期和中期，人類發(fā)現(xiàn)了利用堿和硫酸提煉動(dòng)物脂 的工藝，其產(chǎn)品硬脂比沒有提煉的動(dòng)物硬脂更加堅(jiān)硬，燃燒時(shí)間也更長。這一 發(fā)明創(chuàng)造意味著人類可以生產(chǎn)出點(diǎn)燃時(shí)無太多煙塵和太臭氣體的脂蠟。 下列關(guān)于 19 世紀(jì)人類發(fā)明了硬脂產(chǎn)品以后的各項(xiàng)說法中正確的一項(xiàng)是（ ）。A. 蠟燃燒時(shí)沒有太多煙塵B. 蠟燃燒時(shí)散發(fā)出香味C .蠟沒有達(dá)到普遍使用D. 蠟燃燒時(shí)間不長參考答案： A從題干中“這一發(fā)明創(chuàng)造意味著人類可以生產(chǎn)出點(diǎn)燃時(shí)無太多煙塵和太臭氣體的 脂蠟”可以直接選出A為正確答案。第 28 題：“教書”和“育人”的關(guān)系是（ ）。A. 并列的B. 遞進(jìn)

17、的C .相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一D.互補(bǔ)的參考答案： C第 29 題：某科室共有 11 人，如果“該科室所有的人都是四川人”“該科室所有的人都不 是四川人”和“該科室有的人不是四川人”中有一句是假話，則下列必然為真 的一句話是 （） 。A. 該科室科長是四川人B. 該科室科長不是四川人C .該科室只有 1人是四川人D.該科室只有1人不是四川人參考答案： B“該科室所有的人都是四川人”與“該科室有的人不是四川人”矛盾，兩者必有 一真一假，結(jié)合三句中有一句是假話，可知“該科室所有的人都不是四川人”為 真，進(jìn)而可推出 B 項(xiàng)為真。故選 B。材料分析題 第 30 題： 在班里，珍妮是個(gè)總愛低著頭、

18、很憂郁的女孩，因?yàn)樗恢庇X得自己長得不夠 漂亮。一天，老師帶她到飾物店買了只綠色蝴蝶結(jié)，店主不斷贊美她戴上蝴蝶 結(jié)挺漂亮。老師也夸她，“珍妮，你昂起頭來真美 ! ”老師愛撫地拍拍她的肩 說。那一天，她得到了許多人的贊美。她心想一定是蝴蝶結(jié)的功勞。從那以 后，珍妮一直都不肯把蝴蝶結(jié)摘掉，每天都昂起頭開心地走路。 運(yùn)用“以人為本”的學(xué)生觀，試對上例作出分析。參考答案： 珍妮的例子表明：每一位學(xué)生都是生動(dòng)活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人， 教師應(yīng)關(guān)注包括每一位學(xué)生在內(nèi)的全班所有學(xué)生。教師不僅要尊重每一位學(xué)生， 還要學(xué)會贊賞每一位學(xué)生。教師應(yīng)成為學(xué)生的“精神教練”。教師也不再是過去 的“道德說教者” “

19、道德偶像“，而是學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者、催化 劑，該老師教學(xué)方法獨(dú)到恰當(dāng)，引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適。詳細(xì)解答：第 31 題：某教師思想品德學(xué)會拒絕的課堂處理如下：在上課前一周，利用閑談時(shí) 間，不經(jīng)意詢問學(xué)生“在生活中哪些誘惑影響你的學(xué)習(xí) ?”“你有為抵制不了誘 惑苦惱過嗎 ?”該話題引起學(xué)生興趣，七嘴八舌說個(gè)不停。老師進(jìn)而問“為了抵 制誘惑，你們有沒有去了解和學(xué)習(xí)一些成功人士的做法呢 ?”同學(xué)們靜了下來。 從他們的眼神里教師發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的好奇心。于是布置預(yù)習(xí)：你最能成功抵制的 誘惑是什么，抵制的方法是什么，什么誘惑使你最難抵制，你最崇拜的人物是 誰，他是怎樣抵制誘惑的。上課后，教師讓學(xué)生按

20、最難抵制的誘惑分成小組， 進(jìn)行交流。要求每組討論出抵制本組最難抵制誘惑的最佳方案，并進(jìn)行介紹， 最后教師點(diǎn)出教學(xué)主題“學(xué)會拒絕”。請結(jié)合新形勢下教師課堂教學(xué)中的師德要求，談一談你對該教學(xué)案例的認(rèn)識。參考答案： 學(xué)生思想品德的內(nèi)容，和學(xué)生聯(lián)系比較緊密，是對學(xué)生意志品質(zhì)方面培養(yǎng)的 良好內(nèi)容。本案例主要從課前、課中、課后對學(xué)生品德形成加以引導(dǎo)。思想品德 課教學(xué)的真正魅力在于學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)， 在于教師如何調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極 性，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用。 在教學(xué)實(shí)施中我們要樹立促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、 主動(dòng)建 構(gòu)知識的教學(xué)觀。落實(shí)到具體案例中這位教師做好了以下幾方面工作：(1) 在主動(dòng)體驗(yàn)中豐富感知、 強(qiáng)化情

21、感。教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)過程中關(guān)注到了學(xué)生思維訓(xùn)練、 能力發(fā)展、情感體驗(yàn)。不再只重所謂的 “結(jié)果”。設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了開放性和創(chuàng)造性。 活動(dòng)設(shè)計(jì)， 一方面是弘揚(yáng)主題， 另一方面也有引出不同意見的意圖， 進(jìn)而了解學(xué) 生的情感、價(jià)值觀，體現(xiàn)了新課程、新要求。激發(fā)了學(xué)生個(gè)體的自主精神與首創(chuàng)精神。 (2) 在合作學(xué)習(xí)中去粗取精，去偽存真。小組學(xué)習(xí)的過程不僅僅是個(gè)認(rèn) 知過程，更是一個(gè)交往過程。 在小組學(xué)習(xí)的過程中， 學(xué)生不僅可以互相實(shí)現(xiàn)信息 與資源交流、不斷擴(kuò)展和完善自我認(rèn)知，而且可以學(xué)會交往、學(xué)會參與、學(xué)會傾 聽、學(xué)會尊重他人。 (3) 在實(shí)踐中發(fā)展能力、健康成長。新課程下的思想品德 教學(xué)環(huán)境中， 教材已不限于固

22、定的文字形式， 而是融人生活、 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的一種課 內(nèi)教學(xué)資源。課堂教學(xué)的整個(gè)教學(xué)活動(dòng)不能被“神圣化”。教師只是教學(xué)活動(dòng)的 組織者、指導(dǎo)者、參與者、賞識者，不是教育教學(xué)的壟斷者和包辦者，學(xué)生才是 學(xué)習(xí)的主人。 課外實(shí)踐活動(dòng)能有效充分地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主人翁作用， 對課內(nèi)教 學(xué)與教材作必要有益的補(bǔ)充， 促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 教師的主要精力應(yīng)當(dāng)用于 指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)， 幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度和提高學(xué)習(xí)技巧， 改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。 教會學(xué) 生觀察和思維。培養(yǎng)他們的能力，促進(jìn)他們智慧的發(fā)展。詳細(xì)解答： 第 32 題： 青年教師小王一心想提高教學(xué)水平，他主動(dòng)向特級教師李老師學(xué)習(xí)，經(jīng)常跟班 聽課。小王上課時(shí)，盡管課堂教學(xué)

23、設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、甚至教學(xué)語言都與李老師 相仿，但教學(xué)效果就是不佳。 小王的努力并沒有收到預(yù)期的效果，為什么 ?參考答案： 小王的努力并可沒有收到預(yù)期的效果，主要是小王在“如何促進(jìn)自我成長” 這一問題上與新課程倡導(dǎo)的理念不符合。 (1) 小王關(guān)注了 “課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、 教學(xué) 方法、教學(xué)語言”，但他忽視了教學(xué)過程中學(xué)生的存在，是一種“目中無人”的 教學(xué)。重認(rèn)知輕情感，重教書輕育人。 (2) 小王在促進(jìn)自我成長的過程中，一味 模仿特級老師，因此就沒有做到“完善個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魅力”。新課程認(rèn)為，教 師要得到學(xué)生的愛戴， 就要有內(nèi)在的個(gè)人魅力。 有了內(nèi)在的人格魅力， 才能優(yōu)化 師生情感關(guān)系。 “親其師，則

24、信其道”，教學(xué)效果自然會逐步好轉(zhuǎn)。 (3) 小王在 對待自我上，注重了模仿，但忽視了對自己教學(xué)的反思。在對待自我上，新課程 強(qiáng)調(diào)反思， 教學(xué)反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自金成長的核心因素。 而小王正是 忽視了對自已的教學(xué)反思。才會導(dǎo)致教學(xué)效果不佳，也影響了自我成長。詳細(xì)解答：寫作題 第 33 題： 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇論說文。教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，教育的理想就在于使所有兒童都成為幸 福的人，幸福是現(xiàn)代教育的終極價(jià)值，“有靈魂的教育”不僅要將孩子們培養(yǎng) 成有用之人，還應(yīng)教會他們追求幸福，將他們培育成幸福之人。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語作答。自定立意，自擬題目。不少于1000 字參考答案：讓學(xué)生成為幸福之人是教師努力的目標(biāo) 有人說教育的理想在于讓學(xué)生 提高學(xué)習(xí)成績， 有人說教育的理想在于讓學(xué)生掌握生存本領(lǐng)， 有人說教育的理想 在于讓學(xué)生成為有道德的人。 不同的人對教育的理想有不同的解讀。 教育家蘇霍 姆林斯基曾經(jīng)說過， 教育的理想就在于使所有兒童都成為幸福的人， 幸福是現(xiàn)代 教育的終極價(jià)值。 所以讓學(xué)生成為幸福的人成為現(xiàn)代教育提出的新口號。 幸 福是什么 ?幸福就是春天里偶然聞到路邊陣陣花香，夏天里穿著鮮艷的 T 恤坐在 海邊看潮起潮落， 秋天里走在滿是法國梧桐的小街上， 冬天里在飄雪的時(shí)候站在 路邊吃熱氣騰騰的烤紅薯。 教師的幸福是看見學(xué)生的進(jìn)步