論述類實(shí)用類文本閱讀題

1、寬以待人閱讀答案：15（ 6 分）背后談?wù)摰男袨椴⒉灰馕吨穸ㄓ亚?；背后談?wù)搫e人是人之常情，并不意味著不夠朋友；過(guò)于擔(dān)心朋友背后的談?wù)摬艜?huì)影響友情。（每點(diǎn) 2 分）16.（6 分）首先指出朋友間發(fā)生矛盾的必然性，接著提出寬容是增進(jìn)友誼的最好辦法，最后指出斤斤計(jì)較會(huì)破壞友誼。（每點(diǎn) 2 分）17. （ 6 分）欣賞別人的好處，忘掉別人的壞處；不爭(zhēng)強(qiáng)好勝；并不意味著軟弱。點(diǎn)2分）（每怎樣理解文化的雅與俗閱讀答案14. 答案：“精英文化”就是“高雅”的，“大眾文化”就是“低俗”的（在第一段找信息）。或：“大眾文化”只能是粗野簡(jiǎn)陋的，而“精英文化”則必然是高雅精致的（在第四段找信息）。視古為雅，視今為

2、俗；以寡為雅，以眾為俗；以遠(yuǎn)為雅，以近為俗（在第五段找信息） 。把文化領(lǐng)域 “重心下移” 的趨勢(shì)稱之為 “文化世俗化” 或“俗文化泛濫” （在第七段找信息）。（答對(duì)一點(diǎn)1 分，答對(duì)兩點(diǎn) 3 分，答對(duì)三點(diǎn) 4 分。）15. 答案：文化的“雅”“俗”與“精英文化”、“大眾文化”之間的聯(lián)系要具體化的實(shí)事求是的分析判斷， 不能輕易畫等號(hào)。 （ 1 分）從什么人占有和享用的角度看， “雅文化”與“精英文化”相聯(lián)系，“俗文化”與“大眾文化”相聯(lián)系。（ 1 分）“俗文化”中的一些精品可以成為后世的風(fēng)雅之師， 某些原先的“雅文化”則可能成為文化糟粕或垃圾。 （或：“雅”“俗”與“精英文化”、“大眾文化”之間的

3、聯(lián)系會(huì)隨著時(shí)代的不同而發(fā)生變化。）（1 分）“大眾文化”并非只能是粗野簡(jiǎn)陋，“精英文化”未必一定是高雅精致。（或：“大眾文化”中也有精致高雅之作，“精英文化”中也可能有粗俗之作。）（ 1 分）（每點(diǎn) 1 分，共 4 分。在第三和第四段中篩選信息。）勇于表達(dá)中國(guó)人的文學(xué)口味閱讀答案11. 首先列舉了重外國(guó)文學(xué)的接納而輕本國(guó)文學(xué)對(duì)外推廣的現(xiàn)象（l 分）；接著分析造成這一現(xiàn)象的原因在于缺少文化自信（ l 分）；最后提出設(shè)立中國(guó)的世界文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)這個(gè)建議(l 分）。12. 長(zhǎng)期以來(lái)我們?nèi)鄙傥幕孕藕妥灾?，缺乏?duì)外文化傳播的意識(shí)，難以讓世界了解中國(guó)文學(xué)的價(jià)值（ l 分）；如今，我們已經(jīng)為表達(dá)自己的文學(xué)觀準(zhǔn)備

4、了充分的條件（我們的文學(xué)口味融入世界文學(xué)格局，擴(kuò)大對(duì)外文化文流， 提升中華文化的國(guó)際影響力（答對(duì) l 點(diǎn) 1 分，答對(duì)3 點(diǎn)，給 3 分。）l 分）；讓（1 分）。當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作中奇怪的逆反閱讀答案15、（1）、表現(xiàn)內(nèi)心的矛盾、 含混和猶豫。（ 2）表現(xiàn)多種混雜的情緒， 如快感與厭惡交織在 一起、激烈之后的恐懼、 后悔或者憐憫。（ 3）人物的內(nèi)心發(fā)展是曲折的、 多向的， 逐漸地表 現(xiàn)情節(jié)和主題。（ 4）作家對(duì)小人物懷有復(fù)雜的情感， 包括同情、關(guān)懷、尊重、景仰等。 （5） 充分地表現(xiàn)出內(nèi)心的生活空間及其復(fù)雜多變。（每點(diǎn) 1 分，答全再加 1 分。） 如答（ 1）沒有矛盾，沒有含混和猶豫，沒有快感和

5、厭惡混雜的模糊地帶，也沒有激烈之后的恐懼、后悔或者憐憫。（ 0 分）所有的人物內(nèi)心都是一條筆直的單行道，他們旋風(fēng)般地?fù)湎蚯楣?jié)和主題的終點(diǎn)，興高采烈地凱旋于大結(jié)局。 （ 0 分）魯迅的內(nèi)心交織了多種情結(jié)同情，關(guān)懷， 尊重，甚至在某些時(shí)刻的景仰這就是文學(xué)的復(fù)雜。（ 1 分）文學(xué)必須對(duì)內(nèi)心生活的空間及其復(fù)雜多變做出充分的估計(jì)（ 1 分）16、（1）在一定的歷史時(shí)期， 文學(xué)負(fù)責(zé)記錄的內(nèi)心生活， 可以在生活中真實(shí)流露，充分表露，表現(xiàn)得十分明顯； 成為當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的重要部分。（ 2）但在特定的歷史時(shí)期內(nèi)，人真實(shí)的、復(fù)雜的內(nèi)心生活不能完全成為歷史的重要組成 部分，只影響人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，影響對(duì)生活的感受，這

6、種認(rèn)識(shí)有時(shí)甚至是錯(cuò)誤的， 這種感受事獨(dú)特的。 （3）文學(xué)有責(zé)任來(lái)表現(xiàn)各種人的真實(shí)、復(fù)雜的內(nèi)心生活，這是文學(xué)的特殊功能及意義所在。17、（ 1）、當(dāng)前許多作家熱衷于將復(fù)雜的世界塞入喜劇結(jié)構(gòu)，以此來(lái)對(duì)付歷史之詭異與復(fù)雜的 人性。（ 2 分）（ 2）、經(jīng)典作家的作品都表現(xiàn)了人物內(nèi)心的復(fù)雜性。 （2 分）（ 3）內(nèi)心生活始終 是歷史的組成部分， 無(wú)視復(fù)雜的價(jià)值觀念、 意識(shí)、情緒，歷史就沒有意義。（2 分）（4）、如 果文學(xué)放棄表現(xiàn)人物內(nèi)心復(fù)雜性這個(gè)責(zé)任，那么，人們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)將會(huì)留下一個(gè)無(wú)法填補(bǔ)的缺口。 （2 分）（答 3 點(diǎn)即可）論幸福閱讀答案14. 答：不幸的原因有：接踵而至的災(zāi)禍與疾??；愛情

7、、事業(yè)、行動(dòng)等的失?。ɑ蛞蛞靶暮拓澬暮蛣e人產(chǎn)生沖突）；自我的沖突；幻想危險(xiǎn)的未來(lái)（或幻想未來(lái)：在危險(xiǎn)未曾臨到先自害怕，先自想象危險(xiǎn)的境況。）（答對(duì)一點(diǎn)1分，共 4分）15答：作者認(rèn)為，構(gòu)成幸福的，是把心中自有的美點(diǎn)傳達(dá)給外界事故的一種精神狀態(tài)，而不是事故、娛樂(lè)或奇觀；（ 1 分）人們渴望這種精神狀態(tài)永續(xù)不變，但在人事中它是不存在的。因此，幸福不可能永久。（ 1 分）收入高、房子大都可能給予我們幸福，但新事情的發(fā)生會(huì)消滅它，因?yàn)槭杖牒头孔訋?lái)的只是迅暫的精神平衡，這種平衡容易遭到世界的運(yùn)行、內(nèi)心動(dòng)亂的破壞。（ 1 分）因此，收入超過(guò)一定程度、房子大到一定程度后，它們與幸福的關(guān)系就不大了。（ 1

8、分）（答對(duì)一點(diǎn) 1 分，共 4 分）大匠吳良鏞讓中國(guó)人詩(shī)意的棲居閱讀答案梁思成是發(fā)現(xiàn)吳良鏞的伯樂(lè)， 并讓吳良鏞做自己的助手， 讓他了解了建筑領(lǐng)域的前沿信息，開闊了他的眼界。梁思成推薦吳良鏞赴美留學(xué)深造并寫推薦信， 促使他成才。梁思成的愛國(guó)精神、工作態(tài)度與學(xué)術(shù)精神深深影響著吳良鏞。 （ 6 分）“中國(guó)現(xiàn)代性的精神”指工作中考慮實(shí)際情況，一切從實(shí)際出發(fā)，兼顧傳承與發(fā)展，注重新與舊的融合。 在培養(yǎng)新中國(guó)建筑人才方面： 針對(duì)建筑人才匱乏的問(wèn)題， 呼吁重視建筑教育， 提出建筑專業(yè)與建筑教育相結(jié)合的教育觀。 在建筑設(shè)計(jì)理念與構(gòu)想方面： 注重保護(hù)與傳承傳統(tǒng)建筑的建筑古韻與滿足人們實(shí)際居住的需求的結(jié)合， 提出

9、了 “有機(jī)更新” 的整治理念和建造“類四合院”的住房體系構(gòu)想。 （ 6 分）有廣泛的愛好， 吟詩(shī)作畫， 從小有遠(yuǎn)大志向， 并為追求自己的夢(mèng)想而一直努力著； 講課生動(dòng)，學(xué)生喜歡，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)亦師亦友；為人正派，生活樸素；學(xué)術(shù)上既前衛(wèi)，又考慮中國(guó)的傳統(tǒng)文化，主張“以人為本”的建筑設(shè)計(jì)理念，讓中國(guó)人詩(shī)意地棲居。（8 分）悲哉上將軍閱讀答案19標(biāo)題中的“悲”，一方面指張自忠將軍忠心愛國(guó)卻被誤解為“漢奸”的悲憤（一方面是指張將軍在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵，壯烈殉國(guó)的悲壯（ 2 分）。2 分），20（ 1）出訪日本拒簽喪權(quán)條約-對(duì)敵不妥協(xié)； （ 2）留守北平與敵周旋-不計(jì)毀譽(yù)；（ 3）依法處決觸犯軍紀(jì)的愛將 - 治軍

10、嚴(yán)格（不徇私情）；（ 4）西北軍瓦解后仍對(duì)馮玉祥忠心耿耿 - 為人忠貞（不忘感恩）；（ 5）親臨戰(zhàn)場(chǎng)奮勇殺敵，最后壯烈犧牲- 奮不顧身，精忠報(bào)國(guó)。（答對(duì)一點(diǎn)1 分，共 5 分）21贊賞 國(guó)難當(dāng)頭，我們需要英雄以熱血和生命來(lái)喚醒激勵(lì)民眾；張將軍以犧牲生命一洗“漢奸”之恥，證明自己是鐵血男兒，是國(guó)之棟梁；張將軍作為軍人，為國(guó)捐軀，完成了為國(guó)盡忠的使命，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馮玉祥將軍的承諾；張將軍英勇獻(xiàn)身的精神成為愛國(guó)主義精神的象征，將永遠(yuǎn)激勵(lì)后人。（答對(duì)一點(diǎn)2 分，最高得分6 分）不認(rèn)同留得青山在，不愁沒柴燒，保全性命才能繼續(xù)為國(guó)效忠；戰(zhàn)事初起，國(guó)家極其需要像張自忠那樣身居要職，具有影響力的人，帶領(lǐng)人民抵御外侮；張將軍可以更加理性地處理被人誤解事件，不必立意“帶著大家去找死路”，可以忍辱負(fù)重；戰(zhàn)術(shù)上需要避免不必要的犧牲，在打擊敵人的同時(shí)要盡可能保全自己。（答對(duì)一點(diǎn)2 分，最高得分6 分）黃永玉：大師之境閱讀答案19. 簡(jiǎn)析黃永玉是“一個(gè)罕見的本質(zhì)意義上的真正藝術(shù)人”在全文中的作用。（4 分）19結(jié)構(gòu)上： 照應(yīng)題目， 總領(lǐng)全文。 內(nèi)容上：是對(duì)黃永玉人格特點(diǎn)的概括。結(jié)構(gòu)各 2 分，意思對(duì)即可。注：內(nèi)容、20. 主觀上：自身的素質(zhì)和天賦術(shù)家的交往。注：每條1 分，答出率真的個(gè)