人教版課標(biāo)本六年級下冊10《古詩三首》《馬詩》《石灰吟》《竹石》知識點教案練習(xí)題及答案

1、部編版小學(xué)語文六年級下第 10課古詩三首古詩三首馬詩唐李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。石灰吟明于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。竹石清鄭燮咬定青山不放松, 立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。（"還"古讀 huan；"勁"讀 j I ng ）馬詩譯文、注釋、賞析譯文平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空，如彎鉤一般。什么時候才能給它帶上金絡(luò)頭，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建立功勛呢注釋 大漠：廣大的沙漠。燕山：在河北省。一說為燕然山，即今之杭愛山，在蒙古人民共

2、和國西部。鉤：古代兵器。何當(dāng)：什么時候。金絡(luò)腦： 即金絡(luò)頭，用黃金裝飾的馬籠頭。踏:走，跑。此處有“奔馳”之意。清秋：清朗的秋天。簡析 李賀的馬詩共有 23首，名為詠馬，實際上是借物抒懷，抒發(fā)自己懷才不遇的憤慨 和建功立業(yè)的抱負(fù)。這里所選的是第五首。廣闊的原野，沙白如雪，燕山新月初上，彎如金鉤。這邊塞爭戰(zhàn)之處，正是良馬和英雄 大顯身手之地；然而，何時戰(zhàn)馬才能配上金制轡腦，飛奔在清秋的大地上本詩語言明快，風(fēng) 格健爽。前兩句寫景，寫適于駿馬馳騁的燕山原野的景色；后兩句抒情，自比為良馬，期望 自己受到重用，一展雄才大志。賞析這首詩看起來是寫馬，其實是借馬來抒情，抒發(fā)詩人懷才不遇，不被統(tǒng)治者賞識，但

3、又熱切期望自己的抱負(fù)得以施展，可以為國建立功業(yè)?！按竽橙缪?，燕山月似鉤?！边@首小詩的前兩句是說，平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空。一、二句展現(xiàn)出一片富于特色的邊疆戰(zhàn)場景色。這幅戰(zhàn)場景色，一般人也許只覺得悲涼肅殺，但對于志在報國之士卻有著異乎尋常的吸引力?！般^”是一種彎刀， 一種武器。從明 晃晃的月牙聯(lián)想到武器的形象，也就含有思戰(zhàn)斗的意思。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮(zhèn)極為跋扈的年代， 而“燕山”暗示的幽州荊門一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時最久，為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現(xiàn)實感慨的。思戰(zhàn)之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句

4、乍看是應(yīng)用賦法，實則啟動后兩句抒情，又具有興義?！昂萎?dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！毙≡姷暮髢删涫钦f，何時才能受到皇帝的賞識，給我這匹駿 馬佩戴上黃金打造的轡頭，讓我在秋天的戰(zhàn)場上馳騁，立下功勞呢三、四句借馬以抒情?！敖?絡(luò)腦”是貴重的馬具， 象征馬受重用。顯然這是作者熱望建功立業(yè)而又不被賞識所發(fā)出的嘶 鳴。這首詩是寫投筆從戎、削平藩鎮(zhèn)、為國建功的熱切愿望。這首詩屬于寓言體或比體，婉曲耐味。而詩的一、二句中，以雪比喻沙，以鉤比喻月，也是比；從一個富有特征性的景色 寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中有興，行中有比，大大豐富了詩的表現(xiàn)力。從句法上看，后二句一氣呵成，以“何當(dāng)”領(lǐng)起做設(shè)問， 強烈傳出

5、無限企盼意， 且有唱嘆味； 而“踏清秋”三字，詞語搭配新奇，“清秋”草黃馬肥，正好馳驅(qū)，冠以“快走”二字，形 象暗示出駿馬輕捷矯健的風(fēng)姿。字句的鍛煉，也是這首詩藝術(shù)表現(xiàn)上不可忽略的成功因素。李賀（約公元791 年-約 817年） ，字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷， 后世稱李昌谷， 是唐宗室鄭王李亮后裔。 有“詩鬼”之稱， 是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。著有昌谷集 。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“太白仙才，長吉鬼才之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感

6、傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（ 813 年）因病辭去奉禮郎回昌谷， 27 歲英年早逝。石灰吟譯文、注釋、賞析譯文石灰石經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來， 它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。 即 使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節(jié)留在人世間。注釋石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式） 。千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：虛詞，形容很多。錘：錘打。鑿：開鑿。若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似。等閑：平常，輕松。渾：全。清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。賞析 這是一首托物言志詩。 作者以石灰作比喻， 表達(dá)自

7、己為國盡忠， 不怕犧牲的意愿和 堅守高潔情操的決心。作為詠物詩， 若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意， 那就沒有多大價值。 這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。 次句“烈火焚燒若等閑”。 “烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗， 都從容不迫， 視若等閑。 第三句“粉骨碎身渾不怕”。 “粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉， 而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。 至于最后一句“要留清白在人間

8、”， 更是作者在 直抒情懷，立志要做純潔清白的人。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。 于謙議立明景帝， 親自率兵固守北京， 擊退瓦剌， 使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。 這首 石灰吟 可以說是于謙生平和人格的真實寫照。創(chuàng)作背景相傳有一天， 于謙走到一座石灰窯前， 觀看師傅吟煅燒石灰。 只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。于謙深有感觸，便吟出了石灰吟這首膾炙人口的詩篇。 據(jù)說此時于謙的才十二歲， 他寫下這首詩不只是石灰形象的寫照， 更是他日后的人生追求。于謙（ 1398 年

9、 5 月 13 日 1457 年 2 月 16 日） ，字廷益，號節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。漢族， 明朝浙江承宣布政使司杭州錢塘縣人。 因參與平定漢王朱高煦謀反有功， 得到明宣宗器重，擔(dān)任明朝山西河南巡撫。明英宗時期，因得罪王振下獄，后釋放，起為兵部侍郎。土木之變后英宗被俘，郵王朱祁鋅監(jiān)國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸 大臣請郵王即位。瓦剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總督軍務(wù)，終迫也先遣使 議和，使英宗得歸。天順元年因“謀逆”罪被冤殺。謚曰忠肅。有于忠肅集 。于謙與岳 飛、張煌言并稱“西湖三杰”。竹石注釋、譯文、賞析注釋 竹石：扎根在石縫中的竹子。 詩人是著名畫家

10、，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩。 咬：在這首詩里指的是緊緊扎根在土里。 咬定：比喻根扎得結(jié)實，像咬著青山不松口一樣。立根：扎根，生根。原：本來, 原本。破巖：破裂的巖石。磨：折磨，挫折。擊：打擊。堅勁：堅韌、剛勁。任：任憑。爾：你。譯文 竹子抓住青山一點也不放松， 它的根牢牢地扎在巖石縫中。 經(jīng)歷成千上萬次的折磨和打擊，不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都經(jīng)受得住，仍然堅韌挺拔，頑強地生 存著。賞析這首詩著力表現(xiàn)了竹子那頑強而又執(zhí)著的品質(zhì)。是贊美了巖竹的題畫詩，是一首詠物詩，也是一首題畫詩開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的神韻；后兩句進一 步寫巖竹的品格，

11、它經(jīng)過了無數(shù)次的磨難， 長就了一身特別挺拔的姿態(tài)，從來不懼怕來自東西南北的狂風(fēng)。鄭燮不但寫詠竹詩美， 而且畫出的竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實是寫人，寫作者自己那種正直倔強的性格， 決不向任何邪惡勢力低頭的高傲風(fēng)骨。同時，這首詩也能給我們以生命的感動，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對現(xiàn)實，像巖竹一樣剛強勇敢，體現(xiàn)了愛國者的情懷。解說這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。次二句說任憑各 方來的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓远◤妱拧Ｗ髡咴谫澝乐袷倪@種堅定 頑強精神中，還表達(dá)了自己不怕任何打擊的硬骨頭精神。這首詩常被

12、用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。鄭燮 鄭板橋( 16931765)清代官吏、書畫家、文學(xué)家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫為生?！皳P州八怪”之一。其詩、書、畫均曠世獨立，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年， 成就最為突出。著有板 橋全集?？滴跣悴?、雍正舉人、乾隆元年進士。中進士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣， 有惠政。以請臻饑民忤大吏，乞疾歸。知識點我會寫：絡(luò):絡(luò)紗絡(luò)絲絡(luò)線脈絡(luò)網(wǎng)絡(luò) 絡(luò)繹錘:錘打錘子鐵錘木錘千錘百煉鑿:開鑿鑿子圓鑿鑿壁偷光焚:焚香焚毀焚燒憂心如焚玩火自焚多音字：似：s i相似sh i似的當(dāng)：d

13、a ng當(dāng)前 d a ng適當(dāng)絡(luò)：lu o脈絡(luò)l do絡(luò)子骨：g u骨頭g u骨碌形近字：絡(luò)（網(wǎng)絡(luò)）洛（洛陽） 錘（錘子）捶（捶打）焚（焚燒）婪（貪婪）問題歸納：1、馬詩這首詩是怎樣借物抒情的馬詩借馬渴望帶上金籠頭，馳騁千里，抒發(fā)自己希望有一個廣闊空間，施展抱負(fù),報效國家。2、石灰吟這首詩是怎樣借物抒情的石灰吟借石灰不怕烈火焚燒、粉骨碎身，一心想要把清白留在人間，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲、堅守高潔之心。3、這首詩是怎樣借物抒情的竹石借竹子扎根破巖，不怕狂風(fēng)猛吹，抒發(fā)自己堅定頑強的精神。課后習(xí)題答案：二、借助注釋，說說下面詩句的意思。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。千磨

14、萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。（1）駿馬啊，什么時候才能夠套上鑲金的籠頭，在明凈爽朗的秋天的遼闊原野上任意馳騁呢（2）即使身體粉碎變成石灰，也不畏懼敲打撞擊、烈火焚燒，還要把潔白干凈的石灰留在人世間。（3）千種磨難萬種打擊仍然堅忍勁拔，不管你刮的是什么風(fēng)。三、三首古詩分別表達(dá)了詩人怎樣的志向表達(dá)的方法有什么共同點馬詩借馬渴望套上金絡(luò)腦，馳騁千里，抒發(fā)了作者渴望得到重用，以便施展抱負(fù)，報效國家的志向。石灰吟借石灰不怕烈火焚燒、粉骨碎身，一心想要把清白留在人間，表達(dá)了作者為國盡忠、不怕犧牲、堅守高潔情操的決心。竹石借竹子扎根破巖，不怕狂風(fēng)吹襲，表現(xiàn)了作者堅定頑強的精神。相同點：這三首詩都是詠物詩，都

15、采用了托物言志的手法。馬詩馬詩唐李賀大漠/沙/如雪，燕山/月/似鉤。何當(dāng)/金/絡(luò)腦，快走/踏/清秋。作者介紹：李賀（約公元791年一約817年）字長吉，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人，有“詩鬼”之稱。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。主要作品：馬詩二十三首 夢天雁門太守行李憑箜篌引等，著有昌谷集主題：馬詩通過寫駿馬希望套上金絡(luò)腦，任意馳騁，抒發(fā)詩人自己懷才不遇、不被賞識,渴望被重用、建功立業(yè)的心情。譯文:平沙覆蓋著大漠，在月光下猶如無邊的積雪，月亮高懸在燕山上，恰似一把彎鉤。何時將要套上用黃金裝飾的馬籠頭，在明凈爽朗的秋天里任意

16、馳騁呢注解：燕（yan）山：指燕然山，今蒙古國境內(nèi)杭愛山鉤：古代的一種兵器，形似月牙。何當(dāng)：何時將要。金絡(luò)腦：用黃金裝飾的馬籠頭。前兩句描寫了一片富有特色的邊疆戰(zhàn)場景色，為下文抒情做了鋪墊?！按竽?“燕山”是邊塞征戍之地。“沙如雪” “月似鉤”，略作點染，極精煉地勾勒出戰(zhàn)場的典型環(huán)境。后兩句借馬抒情，為自己渴望建功立業(yè)而又得不到賞識發(fā)出呼喊，表達(dá)了一種憤慨 之情。石灰吟石灰吟明于謙千錘/萬鑿/出/深山，烈火/焚燒/若/等閑。粉骨/碎身/渾/不怕，要留/清白/在/人間。作者介紹：于謙（ 1398-1457 ）:字廷益，號節(jié)庵，錢塘（今浙江杭州）人。明朝名臣、民族英雄。主要作品：平陽道中 詠煤炭

17、暮春遇雨 于忠肅集 等。主題:石灰吟是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的 意愿和堅守高潔情操的決心。譯文：石灰石只有經(jīng)過千萬次的錘擊才能從深山中開采出來，它把烈火焚燒看成是平常的 事。即使粉骨碎身也全然不怕，只要能把高尚的節(jié)操留在人間。注解：等閑：平常。渾：全，全然。清白：指高尚的節(jié)操。前兩句寫的是石灰從開采到燒制的過程，歌頌了一種視死如歸、從容不迫的精神。首句"千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌?，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒 煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考

18、驗，都從容不迫，視若 等閑。最后一句一語雙關(guān)，詩人借石灰之口，表達(dá)了以身報國的宏偉抱負(fù)和絕不向世俗低 頭、絕不同流合污的堅貞精神?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而 “全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。竹石竹石清鄭燮咬定/青山/不/放松，立根/原在/破巖/中。千磨/萬擊/還/堅勁，任爾/東西/南北/風(fēng)。作者介紹：鄭燮(1693-1765):字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生。清代官吏、書畫家、 文學(xué)家?！皳P州八怪”之一。其詩、書、畫均曠世獨立，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、 石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。主要作品：新竹山中雪后 墨竹圖題詩等

19、。主題：竹石描繪了竹子堅忍、剛直、不屈的形象，表現(xiàn)了作者的剛烈、不屈不撓和剛正 不阿鐵骨錚錚的高風(fēng)亮節(jié)。譯文：竹子抓住青山一點也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經(jīng)歷成千上萬次的折磨和 打擊，不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都經(jīng)受得住，仍然堅韌挺拔，頑 強地生存著。注解:【任】任憑。【爾】你?！疽А窟@里指的是緊緊扎根在土里?！耙Фㄇ嗌讲环潘伞?，一個“咬”字將竹擬人化，表現(xiàn)出了倔強和堅韌的性格，還 顯示出了無窮的韻味和奇妙的意境。以“咬”字開篇，突兀奇峭，入手不凡，真是令 人拍案叫絕。一個“咬”字，一個“定”字寫出竹目標(biāo)之明確，“不放松”寫出意志 之堅定。“千磨萬擊”寫惡勢力之甚，“東西

20、南北”寫惡勢力無處不有，準(zhǔn)確地概括了那個 黑暗時代的特征，可見竹遭受的打擊之大?！叭螤枛|西南北風(fēng)”，一個“任”字，多 么生動、準(zhǔn)確地寫出了傲竹凜風(fēng)而立，斗惡不止的英雄氣概！表現(xiàn)出詩人無懼無畏、 慷慨瀟灑、積極樂觀的精神風(fēng)貌。古詩三首教學(xué)目標(biāo)：1.自主學(xué)習(xí)字詞，會寫“絡(luò)、錘、鑿、焚”4個生字。2.有感情地朗讀古詩，背誦古詩。默寫竹石。3.通過朗讀并結(jié)合插圖、借助注釋了解詩歌大意。4. 了解三首古詩中表達(dá)的詩人志向，學(xué)習(xí)“托物言志”的表達(dá)方法。教學(xué)重點：1.有感情地朗讀古詩，背誦古詩。默寫竹石。2.通過朗讀并結(jié)合插圖、借助注釋了解詩歌大意。教學(xué)難點：了解三首古詩中表達(dá)的詩人志向，學(xué)習(xí)“托物言志”的

21、表達(dá)方法。第一課時教學(xué)目標(biāo)：1.有感情地朗讀，背誦馬詩。2.通過朗讀并結(jié)合插圖、借助注釋了解詩歌大意。3.體會詩人在詩歌中寄托的渴望及立功報國的赤子之心，了解托物言志的表達(dá)方法。教具準(zhǔn)備：課件教學(xué)設(shè)計：一、成語導(dǎo)入，激發(fā)興趣?！境鍪菊n件2】一（）當(dāng)先 （）到成功老（）識途千軍萬（）萬（）奔騰 快（）加鞭馬是人類忠實的朋友！日行千里是高效的象征，負(fù)重不言是堅韌不拔、吃苦耐勞的象征，溫和、易接近是善良謙遜的象征，早在遠(yuǎn)古時代，馬就和人類結(jié)下了不解之緣。中國人喜歡以“千里馬”喻良才。今天我們就來學(xué)習(xí)一首描寫馬的詩，看一看唐朝的李賀賦予了馬怎樣的形象?！境鍪菊n件 3-5】（板書：馬詩）二、初讀詩文，初

22、步感知?！境鍪菊n件 6】自學(xué)要求，4分鐘1.自由朗讀，注意節(jié)奏2.找出不認(rèn)識的字，不理解的詞，與同桌討論后還不認(rèn)識的，提問。3.朗讀后同桌相互說一說你明白了些什么你不明白什么，在這之中你最想知道什么，組織好語言快速提問，其他同學(xué)認(rèn)真聽。三、大概了解古詩。1.學(xué)習(xí)古詩的方法。一看詩題明對象，二看作者知背景，三看詩文解大意，四看資料悟詩情，插圖注釋也要看，反復(fù)誦讀入詩境。2.【出示課件 71簡介作者，醞釀情感。李賀 （790816）,唐代詩人。字長吉，福昌（今河南宜陽）人。他是唐朝宗室鄭王后裔，但家族已經(jīng)沒落。他才華橫溢，壯志凌云，滿腹傲氣，迫切地想為國家人民奉獻，但因為他的父親叫李晉肅，“晉”

23、“進”同音，與李賀爭名的人，就說他應(yīng)避諱父親的名諱不舉進士，使得他終不得登第。李賀一生懷才不遇，窮困潦倒，27歲時在郁悶悲苦中去逝。他生不逢時，又不愿媚俗取寵，因而飽受世事的嘲弄。這種情緒直接影響了他的性格，融進了詩作使他的詩平添了一層冷艷神秘的色彩，因而人們稱他為“詩鬼”。通過對李賀生平的閱讀你有什么感受他像一匹怎樣的馬3.寫作背景?！境鍪菊n件 8】作者所處的貞元、元和之際，正是作者不得志之時。而“燕山” 一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時最久，為禍最烈的地方。本詩正是當(dāng)時所寫4.詩文大意?！境鍪菊n件 9-12 大漠：廣闊無邊的大沙漠。燕山：燕然山，今蒙古國境內(nèi)杭愛山。鉤：是古代的一種兵器。形似月牙。何當(dāng)

24、：什么時候才能夠。金絡(luò)腦：用黃金裝飾的馬籠頭，說明馬具的華貴?？熳撸貉杆俚嘏?，痛快地跑。清秋：金秋，天氣涼爽的秋天。四、體察詩蘊 ，品悟詩情。1 、【出示課件13-14自讀第一句，思考4分鐘（1）寫了什么景物各有什么特點充分發(fā)揮你的調(diào)動你的所有感覺，想一想，這首詩中的景物構(gòu)成了一幅怎樣的圖畫（景物、色彩、環(huán)境、氣氛等）大漠、沙、燕山、月；一、二句展現(xiàn)出一片富于特色的戰(zhàn)場景色。（2）這是一句什么描寫有什么作用環(huán)境描寫，描寫這幅悲涼肅殺戰(zhàn)場景色，也代表有志之士報國的決心。（3）作者為什么特意描寫“大漠” “燕山”這些地方這對表現(xiàn)馬有什么特別的意義呢“大漠” “燕山”等地方，平沙如雪的疆場寒氣凜凜，

25、但它是英雄用武之地。也是戰(zhàn)馬奔馳之地。賞析前兩句的含義，師生共議“沙如雪” “月似鉤”的豐富意蘊，這是一番怎樣的情景你的眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面引導(dǎo)學(xué)生展開想象，肯定學(xué)生富有創(chuàng)意的個性化理解。（板書：環(huán)境 沙如雪 月似鉤）詩意：廣闊的沙漠在月的映照下如鋪上了一層霜雪，燕山之上懸掛著一輪如銀鉤（兵器）的彎月。 （5）師生共同在音樂中想象，感受“大漠、燕山”空闊寂寥、清冷大氣的場面。師相機點撥：這悲涼、清冷的場面從側(cè)面襯托了詩人壯志未酬、懷才不遇、異常憤懣的心境。（板書：空曠冷峻）2、自讀第二句，思考 4分鐘比較“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”和“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”你從中讀出了什么不同聯(lián)系李賀的生平，

26、你感受到李賀怎樣的心境（板書：慨嘆何）（1） “金絡(luò)腦”是指什么為什么不是鐵、木、竹呢（“金絡(luò)腦” “錦褲” “金鞭”統(tǒng)屬貴重鞍具，都是象征馬受重用）（2）為什么是“踏清秋”不是“踏春風(fēng)”有什么情 緒的差別呢踏之中你能讀出什么用“踩”好不好為什么（“踏清秋”聲調(diào)鏗鏘，詞語搭配新奇，蓋“清秋”草黃馬肥，正好馳驅(qū)所以字句的鍛煉，也是此詩藝術(shù)表現(xiàn)上不可忽略的成功因素。）（3）你從“快走”讀出了作者怎樣的心境，“快走”二字，形象地暗示出駿馬輕捷矯健的風(fēng)姿。（4）讀“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”。這是一匹怎樣的馬（引導(dǎo)學(xué)生抓住“金絡(luò)腦” “快走”，形象地暗示出駿馬輕捷矯健的風(fēng)姿。）表達(dá)了詩人怎樣的心情（作者

27、希望建功立業(yè)而又不被賞識所發(fā)出的嘶鳴。）詩意：什么時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勛呢作者多么希望能施展自己的才華，投筆從戎，馳騁沙場，建功立業(yè)，為國家的繁榮昌盛、國泰民安獻上自己的一點力量?？墒腔栌垢瘮〉某⒉徽J(rèn)同他的才華，英雄無用武之地，他無法施展自己的抱負(fù)。想到這些，詩人怎能不焦急一一讀“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”想到這些，詩人怎能不憂慮一一讀“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”想到這些，詩人怎能不憤一一讀“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”（板書：渴望、感慨、憤懣、矛盾 借物喻人）五、題目是馬詩，卻不見一個馬字，是否離題了為什么生：因為詩人是借馬來抒發(fā)自己的壯志情懷及懷才不遇的感嘆?！?/p>

28、出示課件 15】有感情地朗讀全詩，想象情境，體會作者想要實現(xiàn)理想的迫切心情。板書設(shè)計： 馬詩環(huán)境沙如雪 月似鉤一一空曠冷峻慨嘆何一一渴望、感慨、憤懣、矛盾借物喻人第二課時 教學(xué)目標(biāo)：1、有感請地朗讀、背誦石灰吟竹石。2、借助注釋自主了解詩歌大意，體會詩人在古詩中表達(dá)的志向。3、分析三首古詩表達(dá)方法的共同點，學(xué)習(xí)“托物言志”的表達(dá)方法。教具準(zhǔn)備：課件教學(xué)設(shè)計：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，引入新課?！境鍪菊n件 16】同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)了李賀的馬詩，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)古詩三首中的石灰吟和竹石這兩首古詩。（板書：石灰吟 竹石）二、初步感知，理解詩意。（1）作者簡介【出示課件17】于謙（1398 1457年），享廷益

29、，號節(jié)庵，浙江杭州府錢塘縣（今杭州市上城區(qū)）人。明朝名臣。鄭板橋（ 1693-1766年），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，其詩書畫世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。代表作品有修竹新篁圖等，著有鄭板橋集。（2）初步感知大意：以自學(xué)、匯報為主石灰吟【出示課件 18】石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱（古代詩歌的一種形式）。A逐句理解：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。”：“千錘萬鑿：指用鐵錘擊，用鋼釬鑿。千、萬：虛詞，形容很多。若等閑：好像很平常。（詩意：經(jīng)受千錘萬鑿才出深山，對待烈火焚燒、 錘煉看作很平常的事。）“粉身碎骨渾不怕，要留清

30、白在人間。” “粉身碎骨”指石灰使用時，要碎散成粉末。渾不怕：一點也不怕。渾：全，全然。清白：指高尚的節(jié)操。（詩意：即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。）B整體了解：用自己的話，說說這首詩的意思。竹石【出示課件19】竹石：扎根在石縫中的竹子。作者是著名畫家，他畫的竹子特別有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩A逐句理解:“咬定青山不放松，立根原在破巖中?！保阂В涸谶@首詩里指的是緊緊扎根在土里。比喻根扎得結(jié)實，像咬著青山不松口一樣。破巖：破裂的巖石。這句詩的意思是：牢牢咬住青山?jīng)Q不放松，竹根扎在破裂的山巖之中。（體會竹子堅忍不拔的性格）“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！蹦ィ赫勰ァ！皥?/p>

31、勁”：堅定強勁。（強調(diào)jing四聲讀音）任：任憑。爾：你。這句詩的意思是：遭受無數(shù)磨難打擊，它還是那樣堅韌挺拔；不管是東風(fēng)西風(fēng)，還 是南風(fēng)北風(fēng)，都不能把它吹倒，不讓它屈服。B整體理解：用自己的話，講一講詩歌的意思。三、感悟詩歌，體會情感。初步感知詩歌情感： 這兩首詩，分別描繪的是石灰與竹子，說一說，石灰與竹子給你分別留 下怎樣的印象（板書：石灰 竹子）石灰：開采石灰時非常艱苦，燒制 石灰時面對嚴(yán)峻的考驗。朗讀，讀出石灰的面對各種考驗泰然自若。竹 子：長在高山巖石中的竹子。它高大挺拔，扎根艱難與頑強?？磮D，感 受竹子的堅強。朗讀，讀出長在巖石中的竹子在那種艱難、惡劣的環(huán)境 中堅忍不拔、頑強不屈的

32、精神。深入感知作者的情感：再讀古詩，詩 人僅僅是在贊美石灰、竹子嗎用上咱們上節(jié)課學(xué)會的方法，聯(lián)系作者寫 詩時的時代背景，聯(lián)系作者生平，小組討論，你有什么新的發(fā)現(xiàn)。匯報。石灰吟：抓“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！眮砀惺堋Ｖ攸c體會“清白”，這個“清白”到底指什么表面上寫石灰，實際上是拿石灰 自喻。說明自己不管遭受多大的挫折，即使是粉身碎骨，也要保持高尚 的品格。表達(dá)出作者不怕犧牲的精神以及永留高潔品格在人間的追求。于謙就是這樣，到死也不向惡勢力低頭，實踐了他的誓言。（板書：不怕犧牲）教師小結(jié)：這就叫做“托物言志”（板書：托物志）石灰與詩人之間有什么聯(lián)系朗讀，把詩中“物”的形象與所蘊含的精神融合

33、起來，讀出作者的情感。竹石呢匯報：你又有什么新的發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：A.竹石也用“托物言志”的方法，表達(dá)詩人的情感。作者借贊美巖竹的堅定、頑強，說明做人要有骨氣，不能隨風(fēng)倒。（板書：要有骨氣）朗讀，讀出這做人的道理。B.再聯(lián)系詩人的時代背景，我們也能看到詩人自己對當(dāng)時黑暗、污穢的社會不妥協(xié)的斗爭意志和高尚節(jié)操。朗讀，讀出詩人所言的志向。四、總結(jié)方法，深華主題。1.同學(xué)們，今天我們學(xué)的古詩，具有什么特點（托物言志）在學(xué)古詩時，我們一方面要從字面上理解古詩表面的意思，還要結(jié)合作者生平與時代背景來看詩隱含的意思。這種方法你學(xué)會了嗎 2.背誦這三首古詩。板書設(shè)計：石灰吟 石灰 不怕犧牲竹石竹子要有骨氣

34、托物言志教學(xué)反思：古詩三首是詠物言志詩，通過所寫的事物抒發(fā)了作者做一個高尚正直的人的堅定志向。教學(xué)過程中遵循“整體感知一知人識文一分析品味一理解共鳴”的古詩教學(xué)程序，通過一個個層層推進的問題，將學(xué)生的思維緊緊扣在理解作者思想情感上來推進課堂，放手給學(xué)生思考、討論，教學(xué)秩序井然，教學(xué)收效良好。但學(xué)生真正能感悟到作者心境，為什么在教學(xué)中，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生來體會這首詩的感情的。1 、抓住詩眼，挖掘詩的內(nèi)涵。教學(xué)中要抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，體會詩的意境。 古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學(xué)時，必須啟發(fā)學(xué)生逐旬逐段地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的

35、思想感情。3 、反復(fù)吟詠，從感性意象到達(dá)理性領(lǐng)悟。“書讀百遍，其義自見”，學(xué)習(xí)古詩必須遵循由感性到理性的認(rèn)識過程。首先要使學(xué)生對詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想象，逐步形成詩歌所表達(dá)的整體形象。4 、注重教給學(xué)生方法，讓學(xué)生能夠自學(xué)簡單的古詩。5從本節(jié)課來看，總體效果還可以，可以說達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo).10古詩三首教學(xué)反思馬詩（大漠沙如雪）是唐朝詩人李賀的作品，在這首詩中，作者以駿馬自喻， 抒發(fā)若遇知己定當(dāng)一展雄才的遠(yuǎn)大抱負(fù)。同時，表達(dá)自己對國家的憂患意識和對自己 懷才不遇的憤懣。石灰吟是愛國詩人于謙的一首詩，本詩托物言志，借物喻人，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的高潔品行。竹石是一首詠物詩，借贊美竹石來歌頌詩人在逆境中不屈不撓的精神。一、教學(xué)效果整體感知詩意，不做逐字逐句的詩句對譯，是學(xué)習(xí)古詩的基本方法。本課三 首詩的學(xué)習(xí)我遵循了這一規(guī)律，以“讀”貫穿教學(xué)的始終，引導(dǎo)學(xué)生積極誦讀，在多 種形式的誦讀中感悟詩中的意境，體會詩人的情感，同時豐富了他們的語言積累，培 養(yǎng)了良好的語感， 提高了審美修養(yǎng)。 另外在學(xué)習(xí)中， 我還為三首詩配以優(yōu)