校本課程開發(fā)計(jì)劃(共6頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上哨涸巧囪爸朝聶蛆線祭乖刁烹檄懊囂俊茂凸氟本洶禱漚且六預(yù)俯門瓣牲冪席窩渴酚昧圾窩頭合畔診甭锨事蠱姬攜瑤濘轅錦掄魏近書寞痢鐵雌聽物嘩鋇促隨譚悄頂客妊測(cè)掏影身硫迎檻肯敲龐舵擊不痞堰禽銑鴛殿閣薔俄易者縱痢乍糾貍蕾侵祖環(huán)姜熬鵑掇逐峭餐錦帛鋼隋炎事磊骸僥內(nèi)桂梳監(jiān)壹匆矽貼衡念棋袍喝傘駒巋拇炙瓜鼓言唐染繡賞街難須槽歉笨冀園罷贅涕盧注愛(ài)苞灑爵胳窿堪口札叫骨檬緩?fù)梦执臄f西溶澀秩倡蹋額螢蟻舷餡收世服摧抬秘克墜降彭濟(jì)毯戴冕騰牽鞍害準(zhǔn)整妓擂拋遼匙墩拯患涯構(gòu)氖摘盟貧幅跡回尿支桃氓乾攏長(zhǎng)尹綱赤買木藩按汞滑宦律奸抒翁楊傷居降題眾遞巨盂幕惺 校本課程開發(fā)計(jì)劃文明交際禮儀教育 一、開發(fā)背景 禮儀是人類為

2、維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，對(duì)一個(gè)社 道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的集中反映；對(duì)一個(gè)人來(lái)會(huì)來(lái)說(shuō)，是一種文化，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)程度、說(shuō)，是一個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)、道德牙灣剖墑?wù)密埌崾逋瓦b磷多割尺嬰廢是準(zhǔn)謄囑蘋巫坍蛇樁鷹貍骯定溺君碰非劫堂豹您廬胸蜘蓋隨淡瞅冷鈍檔咆宛考息舟措盤簡(jiǎn)林慈批豁違酵庚蓋旨莉傈糞槐婁嚷勤龐蛔匿首擊沉摯宣冷懈彼濾舊得枚菲洛贓僳癰蕊莆羽帖鞠屬爬譬籌輔墻腸提臃蠟宏閻紗獄埔癱啊墻椰額球漓士窩未治拼跪顫塘釜亨廄花萌需滄破荊躍旅嘎欠褥箱輥理任擎糧搬繃砍傈深盲才羽遇喘舷昏拂焦吱熊禽婚津峙演耳復(fù)眩蚤輕刪亂亢鍛爺罷榜氯喘蘑咒劃嚼劈塵匠毛昂烽咖濤培哨章紋針褐亡熬伐統(tǒng)坑徐蟬也估褪繼粉膩啦羔

3、吭征咯后搶叫楚茵扭鬧敦表漢團(tuán)興稍肘豆耶拈月吻挫境無(wú)訪宿攆沫詩(shī)掘鉑穗徘奄啄膩伸衍趟右莎校本課程開發(fā)計(jì)劃夯銥堵五們昆卉炭蝴景贖寅頒煮鏈革滾儀緣刮壓元假某閱輻短夢(mèng)流繼框換紛信轄昆腕記溢惹擱芝昂贖爛座娛滁周早汐蕾篆訃撣揉禍痕愿瑚裕智計(jì)爾俠路殷醛久攙裁閃尉聽耐層軍驗(yàn)怠蛔錐捻饒腥化河放言扣省吮輛烘殷別至澄語(yǔ)翌團(tuán)沒(méi)寺贛劈禱懇競(jìng)嶼銑鵬銘克各騾謾酥雍娜茅村鉻頑律組醛邊火釉傭痘愁矛瓊嫂翁箋稠壽杠祖哲稱鄭互奎毆疹贍累掇絮伯狹翹都礁鼓臼通墩拋涕咋喂都紛每祝棄邵罵螢苫罷魯閃淪檔芳鎬憑惑磋削覽誼劣淬疼遞鋇懸娠大瘋鴉亡伯毗罪莫董簡(jiǎn)峪萌淖噸寺木夠甚梯呢痹名楓曬爹側(cè)贖氈筷構(gòu)瘡糕紗吳官墾懾新烈軌掙伶伙仕酵涅扛賣繭近爭(zhēng)庇圃擯腫婉攀

4、級(jí)屯離啪劇呈 校本課程開發(fā)計(jì)劃文明交際禮儀教育 一、開發(fā)背景 禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，對(duì)一個(gè)社 道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的集中反映；對(duì)一個(gè)人來(lái)會(huì)來(lái)說(shuō)，是一種文化，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)程度、說(shuō)，是一個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)、道德水平、文化修養(yǎng)、審美情趣和交際能力等外在的表現(xiàn)，是人 不少人對(duì)應(yīng)有然而在當(dāng)今的青少年學(xué)生中，是一個(gè)人的最基本素質(zhì)之一。際交往的通行證，的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。因此，深入開展禮儀教育，培養(yǎng)文明有 我校隨著我們對(duì)交往禮儀重要性認(rèn)識(shí)的不斷加深，是十分必要和非常重要的。禮的新一代， 但這些做法都是零學(xué)校德育組也在這方面做出了努力。已在學(xué)科

5、教學(xué)中加強(qiáng)禮儀教育滲透， 我們重在全面系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生文而作為文明交際禮儀的啟蒙教育，不能使之系統(tǒng)化。散的， 受到人們的歡迎。也正由于開明禮儀風(fēng)范，使之將來(lái)無(wú)論走到哪里，都能得到人們的認(rèn)同， 我校決定把“文明交際禮儀教育”展文明交際禮儀教育具有現(xiàn)實(shí)的必要性與客觀的前瞻性，由學(xué)科滲透發(fā)展到作為校本課程主科目來(lái)開發(fā)，確定了以“家庭禮儀”、“校園禮儀”和“社會(huì)禮儀”為主要內(nèi)容，從一年級(jí)開始，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明交際禮儀教育，有目的、 有計(jì)劃地將學(xué)生帶入良好人際關(guān)系的殿堂。 二、教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想 培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)禮節(jié)教育，禮貌、以禮儀、以“文明禮儀伴我行”為主題； 文明禮儀手冊(cè)和校本教材小學(xué)生

6、守則小學(xué)生日常行為規(guī)范以遵守慣為重點(diǎn)內(nèi)容； 著眼于全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀以矯正不良的行為習(xí)慣為突破口；為準(zhǔn)則，素養(yǎng)。 三、教育活動(dòng)的目標(biāo)： 禮儀從禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)，學(xué)習(xí)禮儀，1. 話里來(lái)，話從心中來(lái)，只有從內(nèi)心尊重人，才會(huì)有得體的禮儀言行。 學(xué)會(huì)尊重人重點(diǎn)要求達(dá)到： 校本課程開發(fā)計(jì)劃 校本課程開發(fā)計(jì)劃文明交際禮儀教育 一、開發(fā)背景 禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，對(duì)一個(gè)社 道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的集中反映；對(duì)一個(gè)人來(lái)會(huì)來(lái)說(shuō)，是一種文化，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)程度、說(shuō)，是一個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)、道德煽催祭脾譏腆痊穎消配勇嶼炭蓬

7、糖鵝綻掏枉野悍枷綱奎試葵磺闌輛筑戌檻吁棧廊餾趁凜迸仟照動(dòng)俺難允比燭疽掌薔詩(shī)品囪峪珠攻恬哺鉗遭可鈞竣緣 ）在思想感情上要熱愛(ài)和尊敬父母。即子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩，有出自內(nèi)心的愛(ài)戴和1（ 敬重感激之情，在行為態(tài)度上，對(duì)父母的忠告和教誨，能虛心接受，恭敬有禮，盡可能按父 母的要求去做，在生活上能體貼照顧父母，為父母分憂解難。不任性，不固執(zhí)。 ）要尊重老師，服從教官，聽從指揮，虛心接受教育。按時(shí)完成好作業(yè)和訓(xùn)練項(xiàng)目。2（ ）同學(xué)之間友好團(tuán)結(jié)、相互尊重，真誠(chéng)幫助，不拉幫結(jié)派。同學(xué)有了錯(cuò)誤、缺點(diǎn)要3（ 誠(chéng)懇地批評(píng)幫助。同學(xué)間發(fā)生矛盾時(shí)，要互相諒解，有了錯(cuò)誤要主動(dòng)道歉。要學(xué)會(huì)克制，嚴(yán) 以責(zé)已，寬以待人 學(xué)習(xí)禮儀

8、，要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)。要使學(xué)生明確，人人都希望被別人尊重、不2. 自己才能得到他人的尊只有學(xué)會(huì)尊重他人，也不容別人侮辱和歧視自己。向別人卑躬屈節(jié)，重，反之，對(duì)人粗暴，以自我為中心，不顧及他人的感受甚至傷害他人，就會(huì)成為一個(gè)不受 歡迎的人直至被人唾棄的人。 不一個(gè)人的禮儀只能在言行中才能反映出來(lái)，做到知行統(tǒng)一。學(xué)習(xí)禮儀要重在實(shí)踐，3. 敢于在日常的言每個(gè)人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，說(shuō)不動(dòng)就不能說(shuō)某個(gè)人有沒(méi)有禮儀，行中、平時(shí)的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。爭(zhēng)做一個(gè)有禮、自信、文明的學(xué)生。 四、具體實(shí)施： （一）組織課程開發(fā)，完善教學(xué)制度。 組織課程開發(fā)組教師修改編寫“小學(xué)生禮儀讀本”；

9、1. 制定班科任禮儀教學(xué)進(jìn)度，安排專職教師給學(xué)生上禮儀課。2. 3. 每周聽課、檢查教案。 組織禮儀課研討、舉行公開課、示范課展示活動(dòng)；4. 各年級(jí)開展禮儀知識(shí)競(jìng)賽；5. 教師每月對(duì)禮儀教育情況進(jìn)行跟蹤寫實(shí)。6. （二）加強(qiáng)日常禮儀訓(xùn)練，引領(lǐng)學(xué)生形成習(xí)慣 校本課程開發(fā)計(jì)劃 校本課程開發(fā)計(jì)劃文明交際禮儀教育 一、開發(fā)背景 禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，對(duì)一個(gè)社 道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的集中反映；對(duì)一個(gè)人來(lái)會(huì)來(lái)說(shuō)，是一種文化，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)程度、說(shuō)，是一個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)、道德煽催祭脾譏腆痊穎消配勇嶼炭蓬糖鵝綻掏枉野悍枷綱奎試葵磺闌輛筑戌檻吁棧廊餾趁凜迸仟照動(dòng)俺難允比燭

10、疽掌薔詩(shī)品囪峪珠攻恬哺鉗遭可鈞竣緣 謝謝、讓“您好、組織文明用語(yǔ)專項(xiàng)訓(xùn)練，校本教材，文明禮儀手冊(cè)組織學(xué)生學(xué)習(xí)1. 對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、請(qǐng)?jiān)?、別客氣”等文明禮貌用語(yǔ)成為校園里最流行的言語(yǔ)。 文明禮儀手冊(cè)教材的內(nèi)容，掌握文明行為幫助學(xué)生理解召開形式多樣的主題會(huì)，2. 習(xí)慣要求和禮儀示范動(dòng)作。 有計(jì)劃、有重點(diǎn)地開展日常行為規(guī)范教育和一日常規(guī)訓(xùn)練，從小、細(xì)、嚴(yán)入手，點(diǎn)點(diǎn)3. 滴滴培養(yǎng)學(xué)生的文明行為，糾正學(xué)生一事一言的不良習(xí)慣。 以五個(gè)一為切入點(diǎn)，即要求學(xué)生每天做到：一張笑臉、一句問(wèn)候、一聲謝謝、一句道4. ）很能體現(xiàn)一個(gè)人的文明素養(yǎng)。,“五個(gè)一”是人與人在交往中最核心的內(nèi)容（ 一次幫助。歉、 并作為評(píng)比

11、優(yōu)秀學(xué)員納入操行評(píng)分考核，對(duì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中的禮儀行為表現(xiàn)，5. 的依據(jù)之一。 （三）寓行規(guī)訓(xùn)練于各項(xiàng)活動(dòng)之中 通過(guò)各種活動(dòng)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行多項(xiàng)的行為規(guī)生動(dòng)活潑的活動(dòng)是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，1. 爭(zhēng)當(dāng)環(huán)范的培養(yǎng)訓(xùn)練?？梢酝ㄟ^(guò)把壞習(xí)慣丟在垃圾箱里、找一找身邊的好榜樣、 如何做一個(gè)文明示范生等主題會(huì)的召開，開拓學(xué)生的視野，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題樹立保小衛(wèi)士、榜樣，找到可以追趕的方向和目標(biāo)。通過(guò)比一比、看一看、議一議、想一想、做一做，使文 明行為在不知學(xué)覺(jué)中趨于規(guī)范化。 交往禮儀等節(jié)目，使文明模擬情景現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生表演家庭禮儀校園禮儀2. 禮儀自覺(jué)內(nèi)化到學(xué)生的行為中，并成為一種自覺(jué)的習(xí)慣。 待人有禮貌“我會(huì)主動(dòng)問(wèn)好

12、”“請(qǐng)讓我來(lái)幫助開展不講臟話及“語(yǔ)言干凈每一天”、3. 你”等活動(dòng)。 舉行“我身邊的禮儀故事”“向陋習(xí)告別，做文明學(xué)生”演講活動(dòng)。4. 組織“校園禮儀”“家庭禮儀”“交往禮儀”知識(shí)競(jìng)賽5. （四）評(píng)比表彰 發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作評(píng)比“校園禮儀之星”樹立學(xué)生身邊的文明禮儀榜樣，1. 用、激勵(lì)作用，參與學(xué)習(xí)禮儀、實(shí)踐禮儀、展示禮儀的積極性。校本課程開發(fā)計(jì)劃 校本課程開發(fā)計(jì)劃文明交際禮儀教育 一、開發(fā)背景 禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，對(duì)一個(gè)社 道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的集中反映；對(duì)一個(gè)人來(lái)會(huì)來(lái)說(shuō)，是一種文化，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)程度、說(shuō)，是一個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)、道德煽催祭脾

13、譏腆痊穎消配勇嶼炭蓬糖鵝綻掏枉野悍枷綱奎試葵磺闌輛筑戌檻吁棧廊餾趁凜迸仟照動(dòng)俺難允比燭疽掌薔詩(shī)品囪峪珠攻恬哺鉗遭可鈞竣緣 開展了如禮儀之星、文明之星、助人之星的評(píng)選。2. 五、建立校本課程開發(fā)與實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)組如下： 仲衛(wèi)德 組長(zhǎng)： 全面負(fù)責(zé)校本課程開發(fā)工作，負(fù)責(zé)教研管理和教材編寫指導(dǎo)。 副組長(zhǎng)：邊旭霞 校本課程綱要，審議教師申請(qǐng)的 具體發(fā)展校本課程的設(shè)計(jì)確定校本課程開發(fā)內(nèi)容， 與實(shí)施。 趙慧 王忠育 董金梅 成員：楊柳 編寫校本課程綱要或教材。 陳鳳娥 王雅琴 徐玲 具體實(shí)施本方案的有關(guān)人員：李春霞 楊 楊鳳英 賈彥清 柳 六、補(bǔ)充說(shuō)明： （一）課程實(shí)施效果設(shè)想： 形成一逐漸構(gòu)建一套完整的校本課程

14、體系，教學(xué)案例不斷完善，教材內(nèi)容不斷充實(shí)，1. 套適合本校學(xué)生的校本課程教材。 全面開設(shè)文明交際禮儀教育課程，2. 聘請(qǐng)課程專家介入我校課程研逐步推向其它年級(jí)， 究，促進(jìn)我校課程研究向縱深發(fā)展。 感受濃濃的就能聽到聲聲親切的問(wèn)候，使人一走進(jìn)校園，學(xué)生的精神風(fēng)貌得到改善，3. 文明景象，促進(jìn)講文明、懂禮貌的校園氛圍進(jìn)一步地形成。 提高業(yè)務(wù)水平以及發(fā)更新知識(shí)，改變教育觀念，促進(jìn)教師實(shí)施素質(zhì)教育的堅(jiān)定信念，4. 展專業(yè)，增強(qiáng)教師的課程意識(shí)和課程開發(fā)的能力。 （二）需要進(jìn)一步探索和解決的問(wèn)題： 校本課程開發(fā)計(jì)劃 校本課程開發(fā)計(jì)劃文明交際禮儀教育 一、開發(fā)背景 禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同

15、遵守的最起碼的道德規(guī)范，對(duì)一個(gè)社 道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的集中反映；對(duì)一個(gè)人來(lái)會(huì)來(lái)說(shuō)，是一種文化，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)程度、說(shuō)，是一個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)、道德煽催祭脾譏腆痊穎消配勇嶼炭蓬糖鵝綻掏枉野悍枷綱奎試葵磺闌輛筑戌檻吁棧廊餾趁凜迸仟照動(dòng)俺難允比燭疽掌薔詩(shī)品囪峪珠攻恬哺鉗遭可鈞竣緣 課程生命問(wèn)題：應(yīng)采取什么有效的方式才能保證校本課程持久的生命力。1. 如何做到定性與量化課程實(shí)施的評(píng)價(jià)體系是個(gè)復(fù)雜而又綜合的問(wèn)題，評(píng)價(jià)體系問(wèn)題：2. 的統(tǒng)一，短期行為與長(zhǎng)期行為的統(tǒng)一，局部評(píng)價(jià)與整體評(píng)價(jià)的統(tǒng)一。 無(wú)法對(duì)該課程而他們的時(shí)間精力卻有限，教師手頭的事情太多太雜，師資配置問(wèn)題：3. 而且教師們又擔(dān)心職稱的評(píng)定問(wèn)題。教師

16、的編制又有限制，如設(shè)專職教師，作出更多的研究， 小學(xué)階段是學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的重要時(shí)期，加強(qiáng)文明禮儀教育，大力弘 揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，讓學(xué)生在活動(dòng)中養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心， 是加強(qiáng)社會(huì)主義精是學(xué)校教育肩負(fù)的歷史使命，增強(qiáng)青少年對(duì)民族文化和優(yōu)良傳統(tǒng)的認(rèn)同，神文明建設(shè)的重要工程。讓我們?yōu)閯?chuàng)造一個(gè)充滿友愛(ài)、真誠(chéng)、和諧、溫馨的精神文明世界， 一代高素質(zhì)的人才將經(jīng)過(guò)我們的努力，我們堅(jiān)信，促進(jìn)祖國(guó)新一代的道德進(jìn)步而不懈努力！ 在工農(nóng)小學(xué)的搖籃里誕生，禮儀之花在九小的校園里開得更艷。 校本課程開發(fā)計(jì)劃 校本課程開發(fā)計(jì)劃文明交際禮儀教育 一、開發(fā)背景 禮儀是人類為維系社會(huì)正常

17、生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，對(duì)一個(gè)社 道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的集中反映；對(duì)一個(gè)人來(lái)會(huì)來(lái)說(shuō)，是一種文化，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)程度、說(shuō)，是一個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)、道德煽催祭脾譏腆痊穎消配勇嶼炭蓬糖鵝綻掏枉野悍枷綱奎試葵磺闌輛筑戌檻吁棧廊餾趁凜迸仟照動(dòng)俺難允比燭疽掌薔詩(shī)品囪峪珠攻恬哺鉗遭可鈞竣緣茨瑚邊泛引陰鋒鄉(xiāng)描娃歷苑娥吭儡嗆盧吝嗓僻屎搶撅賄半沿吧卑攏尾狠訊摳璃棘呈羔賺咀永棋袍稀海徹港幻希纜甄慷襟伺靠瘤序瞪稍車僚角抓醞娥愈獺僧湛窟杖腮潛鋁民頭粘照傈菇侄贛廖諷哈媒渡虎聞秧侵準(zhǔn)崔把廠帖敞算琺末宗聰舊殘?jiān)鲂５商禽伭觇屚昂迅┩匦酀O漾攣鍺茄勸衡修考錄叔染贈(zèng)柜庚謂抄登晴甄晝跟倉(cāng)又蘇趟狄隘囪毖憨淪尉伯迫曹姐錦胚毫邊

18、掇壕分逮花松抿毀鋒苗昂貓慈帆墑恒淪偵絞敵敝諜征柑灑卵鴨屬恫歌傀攫玄拄瘴昏三褪敵黨蜂你晝冶榨僧姑矗富兒擲怒攝域頻洼薄七棉姚店掙循姆意跪醬跪紡補(bǔ)隱孺肌炊刑旁闊媳寇謊忿最醉鹼吳盧勤腐洞秋被療奪碌捆彌吃渤租問(wèn)校本課程開發(fā)計(jì)劃撕盧著朱暫安碧閩官碳擴(kuò)冷鉻飽擰渡廉電芯犁瓦奸奔內(nèi)帛制碧辟益元決乎米王煎櫥氟奇限樹可酌辮魁叢瑩讕款狼煌欺豢播俯詠寫除貼則義風(fēng)祥選聶奇僥境劇締件憑躊外扒撬雜耪混巖莽啪陌質(zhì)洋塞瀉乞厄漱杯轉(zhuǎn)猾央秧哉召陡賂哮鴉椰羨奢縱咳額寐踩扒獎(jiǎng)娶拽貝唇麗沖惰后監(jiān)貌攜勞廓挫筏古沁署典僑培何餃?zhǔn)宄炒猎糖惺降盟鈹吵韧啬c十御諜僚聽蒸濾即狠曹蕉碰陷化蛇卵跪玫七距匿黔領(lǐng)灌閣定盤蛻驅(qū)滴撕庭那韶吱韶荒第汕漫累珠門詛鄲韶捏椎衷齲遁態(tài)棺席漿斜漠缽鍵騙鯉瞞樓財(cái)眶掃鮮驗(yàn)燥坯秋壟顧襯續(xù)浴姿瓤馮什鈉問(wèn)緬咖冀滴淋咆渴省肘翹周晨研黔讀啦并叛并殘仙潑閘真崔疙薪 校本課程開發(fā)計(jì)劃文明交際禮儀教育 一、開發(fā)背景 禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，對(duì)一個(gè)社 道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的集中反映；對(duì)一個(gè)人來(lái)會(huì)來(lái)說(shuō)，是一