談?wù)Z文教師在語(yǔ)文教學(xué)中的作用

1、談?wù)Z文教師在語(yǔ)文教學(xué)中的作用談?wù)Z文教師在語(yǔ)文教學(xué)中的作用夢(mèng)幻語(yǔ)文教師是學(xué)生美好心靈的塑造者，是學(xué)生高尚情操的培育者，是學(xué)生人生歷程的引路人 如何才能做一名合格的語(yǔ)文教師呢？首先，要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。人文精神不能靠強(qiáng)行說(shuō)教傳給學(xué)生，這樣做會(huì)適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。我們語(yǔ)文教師不能只懂一些漢語(yǔ)知識(shí)或修辭等語(yǔ)文理論知識(shí)就行，我們要加強(qiáng)修養(yǎng)， 培養(yǎng)良好的人文精神， 這樣才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生身上。教師要做好藝術(shù)感染的天使，需要在這幾方面加強(qiáng)修養(yǎng)。第一，情感上要豐富而真誠(chéng)， “感人心者莫先乎情。 ”可以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)是情感教學(xué)， 主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者， 學(xué)生與教師， 教師與作者及學(xué)生

2、與學(xué)生的情感交流上， 通過(guò)交流來(lái)感受對(duì)方情感上的美， 以使學(xué)生受到熏陶， 從而內(nèi)化為自己的思想情感。 第二，在言行上要有風(fēng)度。 言的風(fēng)度即指教師的語(yǔ)言要有感染力， 這主要包括語(yǔ)言的運(yùn)用和表達(dá)上要有藝術(shù)性。 行有風(fēng)度主要一點(diǎn)就是用自己的行動(dòng)來(lái)教育學(xué)生， 做學(xué)生作為的表率。 最后語(yǔ)文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)， 只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其感受，創(chuàng)造這些美。其次，打開(kāi)學(xué)生視野，加強(qiáng)課外閱讀教材的知識(shí)是有限的，課堂教學(xué)也是有限的，然而知識(shí)是無(wú)限的，隨著科學(xué)文化的發(fā)展， 學(xué)生只學(xué)會(huì)教材是不行的，也是不夠的， 在語(yǔ)文教學(xué)上就是要求我們語(yǔ)文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開(kāi)拓

3、閱讀視野。語(yǔ)文教師要做好打開(kāi)學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙，不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)走向課外學(xué)習(xí)。以班級(jí)授課制為主要形式的課堂學(xué)習(xí)， 從書本到書本， 從書本到作業(yè)， 具有明顯的封閉性。閱讀活動(dòng)呈開(kāi)放學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)， 滲透在紛繁復(fù)雜的社會(huì)大家庭， 滲透在豐富多彩的活動(dòng)中， “處處留心皆學(xué)問(wèn)”。 也正因?yàn)檫@種形式的改變， 學(xué)生必然會(huì)突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，學(xué)生定會(huì)在一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、主動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。開(kāi)放性的閱讀改變的不僅僅是學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和內(nèi)容， 更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識(shí)的方式和渠道。 社會(huì)化生活化的活動(dòng)將成為閱讀活動(dòng)空間的新內(nèi)容。學(xué)生一旦沖

4、破空間的桎梏，就如魚(yú)得水，如鳥(niǎo)歸林，會(huì)煥發(fā)出滿腔熱情，用他們拓寬的大視野去審視海闊天空的大世界， 去光顧琳瑯滿目的“開(kāi)放生活大書櫥”，去體驗(yàn)復(fù)雜而有序的生活真諦。這樣逼真的、多元的、開(kāi)放的閱讀環(huán)境，使學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開(kāi)學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場(chǎng)所， 使閱讀不再是孤立絕緣的操作， 而變成活生生的反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程，從而培養(yǎng)能力，提升素養(yǎng)。語(yǔ)文教師做好學(xué)生課外閱讀工作， 不僅對(duì)課堂教學(xué)有幫助， 而且對(duì)學(xué)生自身發(fā)展也是個(gè)促進(jìn)，隨著教學(xué)改革的深入，語(yǔ)文教師的這項(xiàng)工作顯得越來(lái)越重要。其三、語(yǔ)文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色。教材是語(yǔ)文知識(shí)的載體，學(xué)生是獲取語(yǔ)文知識(shí)的主體。語(yǔ)

5、文教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，讓學(xué)生走進(jìn)教材， 與教材交流， 我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。 我們不能把我們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，同時(shí)要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好“橋”的角色， 不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。 要讓學(xué)生充分與教材交流， 提起學(xué)生對(duì)教材的興趣， 否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過(guò)。這一點(diǎn)我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力， 提高學(xué)生感悟上入手， 要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受， 而不是沉重的負(fù)擔(dān)。 教學(xué)時(shí)不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問(wèn)題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們

6、要設(shè)計(jì)好教材這個(gè)誘餌， 充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美， 使學(xué)生感到教材不僅是知識(shí)的載體而是藝術(shù)思想的結(jié)晶， 要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，教師在課堂教學(xué)中 ，挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合， 能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 學(xué)習(xí)效率成倍提高，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶了自己的情操， 凈化自己的心靈， 使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活。做到語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。最后，在語(yǔ)文教學(xué)中有創(chuàng)造性地進(jìn)行審美教育與德育教育。審美教育是培養(yǎng)學(xué)生感知美、 鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。 而初中語(yǔ)文課本集中古今中外名篇佳作頗豐， 這就要求教師加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)

7、， 在實(shí)踐中勇于探索、積累經(jīng)驗(yàn)、尋找規(guī)律，教學(xué)中給學(xué)生講一些美學(xué)理論，讓學(xué)生知道春是一種自然美，勇氣是一種人性美，七根火柴是一種社會(huì)美等。另外，要讓學(xué)生在對(duì)作品的分析理解中認(rèn)識(shí)每一種具體的美，如音樂(lè)美、結(jié)構(gòu)美，內(nèi)容美、音樂(lè)美、藝術(shù)美等?？山Y(jié)合教師講評(píng)提高鑒賞美的能力，進(jìn)而來(lái)創(chuàng)造美，用語(yǔ)言來(lái)描繪生活，發(fā)現(xiàn)美，提高美的創(chuàng)造力。教育理論上曾說(shuō)到“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品?！笨梢?jiàn)一個(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。 在語(yǔ)文教學(xué)中可根據(jù)不同的課外內(nèi)容來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題， 可及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育， 用故事中的人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生， 用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來(lái)陶冶學(xué)生。 并且語(yǔ)文教師要以自己的一言一行來(lái)言傳身教，用周圍一切可以