中式古典園林庭院景觀之竹韻深深意境悠遠

1、中式古典園林庭院景觀之竹韻深深意境悠遠中國人自古愛竹，不但因其形、色、音的自然美感，更因其剛勁挺拔、虛懷若谷的意蘊之美。竹有“十德”:竹身形挺直，寧折不彎，曰正直；竹雖有竹節(jié)，卻不止步，曰奮進；竹外直中通，襟懷若谷，曰虛懷；竹有花深埋，素面朝天，曰質樸；竹一生一花，死亦無悔，曰奉獻；竹玉樹臨風，頂天立地，曰卓爾；竹雖曰卓爾，卻不似松，曰善群；竹質地猶石，方可成器，曰性堅；竹化作符節(jié)，蘇武秉持，曰操守；竹載文傳世，任勞任怨，曰擔當。有此“十德”,便有“君子如竹”之稱許，將幽綠蒼勁的竹子移栽到廊前窗下，朝夕相看，如對良友。每當月白風清之時，竹影婆娑，引發(fā)了無數文人雅士的詩心畫興。直到今日，中式古典

2、園林中，依然處處可見竹的卓越風姿。 魏晉風流，名士與竹園 于歷代詩文集中尋覓種竹賞竹的名士，最早可追溯到東晉時的顧辟疆。魏晉時期，文人名士多淡漠仕途而寄情山水，心神向往追慕著山水自然之美。顧辟疆在吳門營建“辟疆園”,此園以竹樹、怪石名噪一時，有“池館林泉之勝，號吳中第一”之美譽。李白留別龔處士中有“柳深陶令宅，竹暗辟疆園”之句，將辟疆園的竹與陶淵明宅的柳相提并論。晚唐詩人陸龜蒙有奉和襲美二游詩·任詩傳世-“吳之辟疆園，在昔勝概敵。前聞富修竹，后說紛怪石?！弊阋娋G竹之于辟疆園，是為文人情懷之極致體現。 西晉年間，山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎常宴

3、席于竹林之下，游憩于竹林之中，伴清風明月，聽竹海風聲，后人稱為“竹林七賢”.而因書圣王羲之一幅蘭亭集序名留千古的會稽蘭亭，至今仍掛著“竹陰滿池清于水，蘭氣當風靜若人”的楹聯。 唐詩宋詞中的竹與園林 唐宋時期，文人墨客對于自然之美的追慕絲毫不減。“山水田園派”派領袖詩人王維竹里館寫道：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！?夜晚獨坐于竹林中彈琴長嘯，月光灑滿竹林，竹影搖曳，清風和唱，多么清雅絕俗的竹林意境。白居易在養(yǎng)竹記開篇中如此下筆-“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德；君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君

4、子見其心，則思應虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉?！币灾裼魅耍灾褡詻r，這正是歷代文人對竹深愛不絕的表現。 宋代以竹景知名的園林，當為蘇州滄浪亭。此園始筑于五代，后北宋詩人蘇舜欽罷官居住蘇州，重新修葺成以“竹”馳名的名園，并取楚辭·漁父中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意，將此園命名為“滄浪亭”.其在滄浪亭記中如此描繪-“前竹后水，水之陽又竹，無窮極澄川翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風月為相宜?！睖胬送ぴ娭幸嘤小耙粡奖в纳剑尤怀鞘虚g。高山面曲水，修竹慰愁顏”的詩句，主人對綠竹的欣賞偏愛可見

5、一斑。 而滄浪亭竹景最勝之處，莫過于“翠玲瓏”.此名來源于蘇舜欽滄浪懷貫之詩中“秋色如林紅黯然，日光穿竹翠玲瓏”之句，小軒前后遍植翠竹，日光穿竹，光影零亂而精致，而風搖翠竹更發(fā)出了一種類似玉板相擊的清音。軒內家具均以竹節(jié)裝飾，壁掛竹畫，透過窗欞唯見空靈蒼翠，一副“風篁類長笛，流水當鳴琴”的竹對聯更是點睛之筆。明清園林：無竹不園 明清時期，江南園林以竹造景之風趨于鼎盛。竹與山石、亭臺、水體、園路等相互搭配，營造出竹徑通幽、粉墻竹影、移竹當窗等詩意風雅的園林之景。設計者不但借竹作為人格象征抒情言志，亦將竹作為水墨丹青構建畫圖，甚至代替絲竹弦管聆聽清音 紅樓夢中曹雪芹筆下的大觀