科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠(chéng)信

1、 科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠(chéng)信作業(yè) 學(xué)院：光電學(xué)院 學(xué)號(hào)：2120150637 姓名：張馨木 穹頂之下再讀寂靜的春天 北京理工大學(xué) 光電學(xué)院 張馨木 2120150637 看著窗外霧蒙蒙的天，下意識(shí)的打開(kāi)空氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)app，又是一個(gè)霧霾天兒，默默地掏出口罩，連抱怨都省了，在帝都已經(jīng)成為日常，似乎生活在仙境。 從2011年底，由于北京持續(xù)地能見(jiàn)度霧霾，美國(guó)大使館發(fā)布的空氣污染信息讓北京環(huán)保部門(mén)臉上無(wú)光引發(fā)公眾關(guān)注開(kāi)始，霧霾這個(gè)詞已經(jīng)家喻戶曉。柴靜的紀(jì)錄片穹頂之下更是再度把霧霾推向公眾關(guān)注的頂端，時(shí)長(zhǎng)103分鐘的紀(jì)錄片看過(guò)之后，感慨、震撼、反思。斯蒂芬·金有部同名作品穹頂之下，寓意在困境中的掙扎與

2、自救，或許，這也將成為我們掙扎與自救的契機(jī)與起點(diǎn)。 “一個(gè)人，別說(shuō)人了，一個(gè)活物應(yīng)該怎么活著，在春天來(lái)的時(shí)候門(mén)開(kāi)著，風(fēng)進(jìn)來(lái)，花香進(jìn)來(lái)，顏色進(jìn)來(lái)，有的時(shí)候你碰到雨或者碰到霧的時(shí)候，你會(huì)忍不住想要往肺里面深深地呼吸一口氣，能感覺(jué)到那個(gè)碎雨的那個(gè)味道，又凜冽，又清新，秋天的時(shí)候你會(huì)想跟你喜歡的人一起，就一個(gè)下午什么都不干，懶洋洋的曬一會(huì)兒太陽(yáng)，到了冬天，你跟孩子一塊出門(mén)，雪花飄下來(lái)她伸著舌頭去接的時(shí)候，你會(huì)教給她什么是自然和生命的微妙，但現(xiàn)在呢。”柴靜如是說(shuō)，言語(yǔ)中無(wú)限的悲哀與無(wú)奈。雖然她說(shuō)，穹頂之下只是她與霧霾之間的一場(chǎng)私人恩怨，扛起了斗爭(zhēng)旗幟的柴靜不能不算做一個(gè)斗士。 當(dāng)然歷史的文壇上從不缺少斗

3、士，古今中外皆是如此，卡遜就是。再讀寂靜的春天，感觸良多。盡管與一次戰(zhàn)爭(zhēng)、一場(chǎng)疾風(fēng)暴雨般的政治運(yùn)動(dòng)甚至一次騷亂相比，書(shū)籍一般都很難產(chǎn)生那么大的作用，但是有時(shí)候，一本書(shū)的確能掀起一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，引起社會(huì)的改革，甚至重大的改革。就在不到半個(gè)世紀(jì)之前，這本1962年在美國(guó)問(wèn)世的關(guān)注環(huán)境問(wèn)題的標(biāo)志性著作就起到了至關(guān)重要的作用。起初受到了很多爭(zhēng)議，書(shū)中一些關(guān)于農(nóng)藥危害人類(lèi)環(huán)境驚世駭俗的預(yù)言，受到與之利害攸關(guān)的生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)部門(mén)的猛烈抨擊，強(qiáng)烈震撼了社會(huì)廣大民眾。其實(shí)，環(huán)境保護(hù)在上世紀(jì)60年代尚未誕生在社會(huì)意識(shí)和科學(xué)討論中的概念里?！跋虼笞匀恍麘?zhàn)”、“征服大自然”的世界范圍性的口號(hào)幾乎唱響了整個(gè)人類(lèi)史，大自然僅僅是

4、人們征服與控制的對(duì)象，而非保護(hù)并與之和諧相處的對(duì)象。這種意識(shí)大概起源于洪荒的原始年月，一直持續(xù)到20世紀(jì)。沒(méi)有人質(zhì)疑它的正確性，因?yàn)槿祟?lèi)文明的許多進(jìn)展是基于此意識(shí)而獲得的，人類(lèi)當(dāng)前的許多經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展計(jì)劃也是基于此意識(shí)而制定的。然而，蕾切爾·卡遜這位瘦弱、身患癌癥的女學(xué)者向這一人類(lèi)意識(shí)發(fā)出了挑戰(zhàn)。寂靜的春天出版兩年之后，她心力交瘁，與世長(zhǎng)辭。作為一個(gè)學(xué)者與作家，卡遜所遭受的詆毀和攻擊是空前的，但她所堅(jiān)持的思想終于為人類(lèi)環(huán)境意識(shí)的啟蒙點(diǎn)燃了一盞明亮的燈。寂靜的春天引發(fā)了全世界環(huán)境保護(hù)事業(yè)的興起，書(shū)中描述人類(lèi)可能將面臨一個(gè)沒(méi)有鳥(niǎo)、蜜蜂和蝴蝶的世界。正是這本不尋常的書(shū)，在世界范圍內(nèi)引起人們

5、對(duì)野生動(dòng)物的關(guān)注，喚起了人們的環(huán)境意識(shí)，這本書(shū)同時(shí)引發(fā)了公眾對(duì)環(huán)境問(wèn)題的注意，促使環(huán)境保護(hù)問(wèn)題提到了各國(guó)政府面前，各種環(huán)境保護(hù)組織紛紛成立，從而促使聯(lián)合國(guó)于1972年6月12日在斯德哥爾摩召開(kāi)了“人類(lèi)環(huán)境大會(huì)”，并由各國(guó)簽署了“人類(lèi)環(huán)境宣言”，開(kāi)始了環(huán)境保護(hù)事業(yè)。 在書(shū)的開(kāi)頭，卡遜向我們描繪了這樣一個(gè)村莊，“這里的一切生物看來(lái)與其周?chē)h(huán)境生活得很和諧。這個(gè)城鎮(zhèn)坐落在像棋盤(pán)般排列整齊的繁榮的農(nóng)場(chǎng)中央，其周?chē)乔f稼地，小山下果林成林。春天，繁華像白云的云朵點(diǎn)綴在綠色的原野上；秋天，透過(guò)松林的屏風(fēng)，橡樹(shù)、楓樹(shù)和白樺閃射出火焰般的彩色光輝，狐貍在小山上叫著，小鹿靜悄悄地穿過(guò)了籠罩著秋天晨霧的原野?！边@

6、么美妙的衣服畫(huà)面，讓我不沉醉其中且不由自主的在腦海中勾畫(huà)出那美麗的村莊。然而，繼續(xù)讀下去”直到許多年前的有一天，第一批居民來(lái)到這兒建房舍、挖井筑倉(cāng)”、“一切都開(kāi)始變化”、“神秘莫測(cè)的疾病襲擊了成群的小雞，牛羊病倒和死亡”、“鳥(niǎo)兒到哪里去了呢？許多人談?wù)撝鼈儯械矫曰蠛筒话病?、“農(nóng)場(chǎng)里的母雞在孵窩，但卻沒(méi)有小雞破殼未出”。似有猙獰的幽靈慢慢逼近，壓抑而又沉悶。春天不應(yīng)該是寂靜無(wú)聲的，是鮮花盛開(kāi)、百鳥(niǎo)齊鳴的季節(jié)，尤其是在春天的田野?？墒遣⒉皇侨巳硕紩?huì)注意到，然而，從某一個(gè)時(shí)候起，突然地，在春天里就不再聽(tīng)到燕子的呢喃、黃鶯的啁啾，田野里變得寂靜無(wú)聲了。當(dāng)然，以上的村莊只是作者“明天的寓言”，但是，

7、讀完這本書(shū)后我深深的感到這個(gè)想象中的悲劇似乎已經(jīng)變成一個(gè)活生生的現(xiàn)實(shí)。 寂靜的春天以一個(gè)“一年的大部分時(shí)間里都使旅行者感到目悅神怡”的虛設(shè)城鎮(zhèn)突然被“奇怪的寂靜所籠罩”開(kāi)始，通過(guò)介紹DDT ，這種合成的有機(jī)殺蟲(chóng)劑，作為多種昆蟲(chóng)的接觸性毒劑，有很高的毒效，尤其適用于撲滅傳播瘧疾的蚊子。但是應(yīng)用DDT這類(lèi)殺蟲(chóng)劑，就像是與魔鬼做交易：它殺滅了蚊子和其他的害蟲(chóng)，也許還會(huì)使作物提高了收益，但同時(shí)也殺滅了益蟲(chóng)。更可怕的是，在接受過(guò)DDT噴撒后，許多種昆蟲(chóng)能迅速繁殖抗DDT的種群；還有，由于DDT會(huì)積累于昆蟲(chóng)的體內(nèi)，這些昆蟲(chóng)成為其他動(dòng)物的食物后，那些動(dòng)物，尤其是魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)，則會(huì)中毒而被危害。所以噴灑DDT就

8、只是獲得近期的利益，卻犧牲了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。以及充分的科學(xué)論證，表明這種由殺蟲(chóng)劑所引發(fā)的情況實(shí)際上就正在美國(guó)的全國(guó)各地發(fā)生，破壞了從浮游生物到魚(yú)類(lèi)到鳥(niǎo)類(lèi)直至人類(lèi)的生物鏈，使人患上慢性白血球增多癥和各種癌癥。所以像DDT這種“給所有生物帶來(lái)危害”的殺蟲(chóng)劑，“它們不應(yīng)該叫做殺蟲(chóng)劑，而應(yīng)稱為殺生劑”；卡遜認(rèn)為，所謂的“控制自然”，乃是一個(gè)愚蠢的提法，那是生物學(xué)和哲學(xué)尚處于幼稚階段的產(chǎn)物。她呼吁，如通過(guò)引進(jìn)昆蟲(chóng)的天敵等等，“需要有十分多種多樣的變通辦法來(lái)代替化學(xué)物質(zhì)對(duì)昆蟲(chóng)的控制”。我們必須與其他生物共同分享我們的地球，為了解決這個(gè)問(wèn)題，我們發(fā)明了許多新的、富于想象力和創(chuàng)造性的方法；隨著這一形勢(shì)的發(fā)展，一個(gè)

9、要反復(fù)提及的話題是：我們是在與生命活的群體、它們經(jīng)受的所有壓力和反壓力、它們的興盛與衰敗打交道。只有認(rèn)真地對(duì)待生命的這種力量，并小心翼翼地設(shè)法將這種力量引導(dǎo)到對(duì)人類(lèi)有益的軌道上來(lái)，我們才能希望在昆蟲(chóng)群落和我們本身之間形成一種合理的協(xié)調(diào)。 控制自然”這個(gè)詞是一個(gè)妄自尊大的想象產(chǎn)物，是當(dāng)生物學(xué)和哲學(xué)還處于低級(jí)幼稚階段時(shí)的產(chǎn)物，當(dāng)時(shí)人們?cè)O(shè)想中的“控制自然”就是要大自然為人們的方便有利而存在?！皯?yīng)用昆蟲(chóng)學(xué)”上的這些概念和做法在很大程度上應(yīng)歸咎于科學(xué)上的蒙昧。這樣一門(mén)如此原始的科學(xué)卻已經(jīng)用最現(xiàn)代化、最可怕的化學(xué)武器武裝起來(lái)了，這些武器在被用來(lái)對(duì)付昆蟲(chóng)之余，已轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)威脅著我們整個(gè)的大地了，這真是我們的巨大

10、不幸。生存環(huán)境的破壞，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是毀滅性的災(zāi)害。現(xiàn)在各種各樣奇奇怪怪的病層出不窮，醫(yī)院熙熙攘攘來(lái)來(lái)往往的人群面色難看，心灰意冷，不可否認(rèn)的一點(diǎn)原因是環(huán)境破壞導(dǎo)致人的免疫能力下降，得病的概率也就越來(lái)越高了。正如書(shū)中提到阿伯特·濟(jì)慈的那句話“人們恰恰很難辨認(rèn)自己創(chuàng)造出的魔鬼?！比祟?lèi)在過(guò)去的一段時(shí)間里已經(jīng)將環(huán)境破壞得一塌糊涂，他們給現(xiàn)在的我們挖下了一個(gè)深深的坑，而現(xiàn)在的我們還在繼續(xù)挖這個(gè)坑，難道我們還想從這個(gè)坑里再挖到一些什么寶貝？難道我們不知道再挖下去我們將無(wú)法爬出這個(gè)深坑，而這里就將是我們的墳?zāi)埂?“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”，在寂靜的春天之中，我看到了這個(gè)時(shí)代最壞的一面

11、。很長(zhǎng)時(shí)間里，我們的回答都是未來(lái)會(huì)更加繁榮，出現(xiàn)機(jī)器人，科技發(fā)達(dá)，生活條件會(huì)越來(lái)越好。如果追溯到500年前，問(wèn)問(wèn)當(dāng)時(shí)的人，未來(lái)是什么樣子的，他們可能說(shuō)是一個(gè)大同的世界。同樣的，問(wèn)問(wèn)過(guò)去的時(shí)代是什么樣的，我們可能認(rèn)為過(guò)去的時(shí)代是一個(gè)沒(méi)有開(kāi)化的時(shí)代。其實(shí)，沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)代能夠確切的說(shuō)是好的。就像對(duì)于未來(lái)的設(shè)想，現(xiàn)在雖然科技的進(jìn)步，物質(zhì)條件更是前所未有，然而環(huán)境問(wèn)題的凸顯日益嚴(yán)重。過(guò)去的生活條件雖然不好，但是我們也同時(shí)看到，過(guò)去人們的生存環(huán)境雖簡(jiǎn)但適宜人類(lèi)。近100年來(lái)，人類(lèi)對(duì)于地球的改變超過(guò)了以前人類(lèi)歷史的總和，我們所面臨的種種環(huán)境問(wèn)題也是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的。所以不禁要問(wèn)的便是，現(xiàn)在我們的歷史進(jìn)程，

12、近100年來(lái)的歷史進(jìn)程，整個(gè)人類(lèi)的文明進(jìn)程是否是正確的呢？正是殺蟲(chóng)劑所帶來(lái)的問(wèn)題，才使卡遜去思考這幾百年來(lái)的背后究竟發(fā)生了什么，人類(lèi)的觀念究竟發(fā)生了什么樣的變化?？ㄟd一開(kāi)頭對(duì)于未來(lái)的設(shè)想是如此的黯淡，因?yàn)樗呀?jīng)探討到了這背后的變化，并感覺(jué)到了改變的阻力。自從學(xué)科分類(lèi)進(jìn)程開(kāi)始，在專業(yè)化的角度上，可能農(nóng)業(yè)專家考慮的只有一件事情“效率”，所考慮的僅僅是最低成本，最大量地生產(chǎn)。這也是因?yàn)閷＜覀円蕾囉谀切┮鬄槠浞?wù)提供金錢(qián)的人，因此在一個(gè)專業(yè)化的社會(huì)中，人們也變得傾向于以貨幣作為他們?cè)u(píng)價(jià)時(shí)間與政策的標(biāo)準(zhǔn)。而專家的這樣的轉(zhuǎn)變，也恰恰印證了知識(shí)分子論中對(duì)于當(dāng)代知識(shí)分子功利化現(xiàn)象的討論。就是近代這樣社會(huì)上的

13、變化，導(dǎo)致了殺蟲(chóng)劑的濫用，河流的任意改造，水資源的破壞，空氣污染等等化學(xué)家，工程師意想不到的問(wèn)題。 其實(shí)如果僅僅是因?yàn)閷I(yè)化，那這個(gè)時(shí)代還不足“最壞”，隱藏在專業(yè)化背后的，是認(rèn)為我們可以改變這個(gè)世界。經(jīng)常我們會(huì)說(shuō)，一個(gè)人不能改變環(huán)境，只能改變自己，但是如果說(shuō)人類(lèi)不能改變自然，只能改變自己，卻得不到大多數(shù)人的認(rèn)可，當(dāng)然很多環(huán)保人士也是這樣認(rèn)為的。地球目錄雜志的創(chuàng)立者，斯圖爾特·伯蘭特在其演講四個(gè)有爭(zhēng)議的環(huán)境學(xué)說(shuō)中仍然提到，“請(qǐng)記住，我們就是上帝”。人類(lèi)可以利用自然，改造自然，其實(shí)也就是在認(rèn)為，人是自然的主體，人是一種高等動(dòng)物，人可以按照其想要的方式，去從自然中攫取資源，但卡遜則說(shuō)“控制

14、自然這個(gè)詞是一個(gè)妄自尊大的想象產(chǎn)物”。在西方，這個(gè)觀點(diǎn)可能從古希臘時(shí)期的普洛泰戈拉的“人是萬(wàn)物的尺度”就開(kāi)始了，到了圣經(jīng)中，發(fā)展成“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人；使他們管理海里的魚(yú)、空中的鳥(niǎo)、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物”。這樣的哲學(xué)觀點(diǎn)也直到近代，由于環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)，才得到了反思，目前有學(xué)者認(rèn)為，雖然西方的發(fā)展是從強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性開(kāi)始的，但這也把社會(huì)的發(fā)展引向了誤區(qū)。人本身其實(shí)和其他生物是一樣的，人之所以認(rèn)為自己是自然的中心，可能是因?yàn)樗^高等人類(lèi)提到的“生物會(huì)自然而然地珍視他們自己的特征，這導(dǎo)致人類(lèi)誤以為自己高其他物種一等”。而寂靜的春天中，卡遜則提出“我們必須

15、改變我們的哲學(xué)觀點(diǎn)，放棄我們認(rèn)為人類(lèi)優(yōu)越的態(tài)度”。寂靜的春天最后一章名叫另外的道路，我們不應(yīng)該習(xí)慣于大家都習(xí)慣的道路，因?yàn)檫@條道路不一定是平坦的，也不一定能走向真正的目的地。  合上書(shū)，想象著天空蔚藍(lán)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，覺(jué)得好珍貴，然而汽笛聲，工廠機(jī)床的聲音，人行匆匆淹沒(méi)了這些想想。人類(lèi)文明泱泱，自鉆木取火，萬(wàn)年演化，尚處和諧，然而隨著科技時(shí)代的來(lái)臨，全球資源逐漸耗竭境地，污染日益嚴(yán)重，人類(lèi)禍延子孫，咎由自取不說(shuō)，其他生物及地球何辜？ 在我看來(lái)，科學(xué)道德不僅僅在于研究科學(xué)過(guò)程要遵守道德，在科學(xué)的應(yīng)用過(guò)程中也要遵守道德?？茖W(xué)技術(shù)特別是科學(xué)技術(shù)革命是“在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量”。馬克思曾經(jīng)對(duì)

16、科學(xué)技術(shù)的偉大歷史作用做過(guò)精辟而形象的概括，認(rèn)為科學(xué)是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。此處的道德，是符合人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。順理則為善，違理則為惡，以善惡為判斷標(biāo)準(zhǔn)，不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用，是對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)，以及自然界的道德。曾經(jīng)的我們?yōu)榱俗约旱睦?，冷漠、不惜以其他生靈為代價(jià)，濫用科學(xué)，一味地追求發(fā)展，最終是害人害己，自己讓自己的明天的春天寂涼無(wú)聲。 好在，我們已經(jīng)意識(shí)到了錯(cuò)誤，我們正在反省。霧霾的教訓(xùn)，時(shí)刻提醒著我們，要對(duì)科學(xué)技術(shù)有很清楚的認(rèn)識(shí)，才能更好的在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中做到有所為、有所不為?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展經(jīng)

17、濟(jì)與環(huán)境能源是相互影響、相互制約的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)可以為保護(hù)環(huán)境提供物質(zhì)保障，但若一味的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而不注意保護(hù)環(huán)境，又會(huì)破壞環(huán)境，反而會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。柴靜說(shuō)：中國(guó)的改革開(kāi)放不是像我原來(lái)想的那樣像一個(gè)小鳥(niǎo)破殼的過(guò)程，一出來(lái)是一個(gè)完整的活潑潑的生命，它更像一個(gè)知了蛻殼的過(guò)程，一點(diǎn)一點(diǎn)一點(diǎn)從原有的殼里面蛻出來(lái)，而能源就是留在這個(gè)殼當(dāng)中的最后一個(gè)部分，它一直被認(rèn)為是事關(guān)這個(gè)國(guó)家的安全和經(jīng)濟(jì)的安全，所以它一直不被當(dāng)做是商品，它一直很難受到真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的支配。但這個(gè)殼本身也在付出代價(jià)，這是能源系統(tǒng)，我們要建構(gòu)有效的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)體系，而且要改變政府對(duì)能源的監(jiān)管方式。在等待一個(gè)國(guó)家建立和完善一個(gè)龐大的體系之前，我們究竟能夠做什么，世界上再?gòu)?qiáng)大的政府也沒(méi)有辦法獨(dú)立治理好污染，它要依靠的就是每一個(gè)像你我這樣的普通人，我們的選擇我們的意志。成千上萬(wàn)的孩子正在孕育，正在出生，這些河流、天空、大地，是應(yīng)該屬于他們