人只有認識到死,才會真正地活

1、人只有認識到死，才會真正地活李勇（化名）現(xiàn)在已經(jīng)16歲了，可他依然怕黑。每當(dāng)晚上關(guān)了燈, 他躺在床上時，就感覺身后有一個黑影子在看著他，他嚇得不敢回 頭去看。他說上初中時，一天晚上他看到一個黑影子走過他身邊， 并穿墻而過，在墻上留下了一個大洞，早上醒來后，他還可以看到 那墻在滴血。從那以后他就非常怕黑，怕晚上了。小林（化名）在人際交往中遇到的一些問題讓他困惑，她說她對別 人做了很多，卻總感覺不到他們對自己的照顧，朋友和其他人表現(xiàn) 得親熱時，自己就覺得會失去這個朋友了，她不知道自己為什么會這樣。從她的話語中，我覺察到在她與朋友之間有更多其他關(guān)系的投射，當(dāng)我進一步向她了解時，她告訴我，2 歲的時候

2、，她的親生父親出車禍離世，后來母親帶著她再婚了。這件事母親以前從沒提過，直到她上高中以后才告訴他。 這是我在心理咨詢中遇到的兩個案例，這兩個案例都涉及到死亡的話題：對死亡的恐懼和對死亡（失去）的眷戀。死亡，作為生命的一個基本部分，無論在家庭中，還是在學(xué)校里都經(jīng)常是一個被回避的話題，很少被談及，而且一些關(guān)于死亡的教育也是十分荒謬的：人死以后，會變成鬼或神；通過一些奇妙的辦法，人會騙過死亡等等，這反而使死亡充滿神秘，令人恐懼、不安，讓人一想到死亡，就會沮喪、絕望 死后的世界過去是、現(xiàn)在是、將來也可能是我們不可知的領(lǐng)域。我們的習(xí)慣于找尋答案的大腦，是不太容易接受對于這種不可知的，于是我們就會猜測，想

3、象出一些景象，把死亡變得復(fù)雜，一方面令人恐怖，一方面又充滿誘惑。李勇就是在用想象的死后世界在嚇唬自己，生活中還有一些人受到死后世界的誘惑而拒絕活著、放棄生命，這其實都是對死亡的不接受。除非我們把死亡看做是生命的一個自然的、不可回避的、基本的部 分，除非我們接受死亡，否則我們就會對死亡產(chǎn)生很多誤解，把生 活搞得一團糟，我們的生命就會變得不可預(yù)知和沒有意義。哲學(xué)家 黑格爾認為，生命就是生與死的矛盾與統(tǒng)一，生包含著死，死則孕 育著新生。這是一種直面死亡，接受死亡的正確態(tài)度。對死亡有誤 解的人，害怕自己每天都會死掉一點，剩下的時間就努力去避免死 亡，這導(dǎo)致他們在有機會生存之前就已經(jīng)死掉了。生是偶然的邂

4、逅，而死是必然的分手。死亡意味著肉體的消失，它 不是一種疾病或者只對于壞人才會發(fā)生的事情，它會發(fā)生在我們所 有人的身上。既然死亡對每個人來說，都是不可避免的，在這個問 題上糾結(jié)，實在是沒有必要的了?？鬃拥膶W(xué)生問他，人死了以后會 怎么樣，孔子對他說 未知生，焉知死?！笨磥硭侵鲝埲艘幼?重生前的所作所為，活在當(dāng)下的。弗吉尼亞 薩提亞說：死亡就是死亡，它只在生命中發(fā)生一次。生命 中沒有東西會像它一樣，當(dāng)你認識到這種分別，那么除了死亡之外， 一切都是生命，那么試圖以其他方式對待死亡是生活的一個玩笑。無法回避的死亡會讓我們感覺生命更加的珍貴，而在這方面我們所 能做的最好的事情就是阻止過早的死亡。通

5、過更好的醫(yī)療護理、環(huán)境狀況，更好的人際關(guān)系以及活得更有尊嚴我們就可以讓自己活得 更長久一些。如果我們珍視自己的生命，就會努力去創(chuàng)造更多的生 命價值，讓自己的生活盡可能地完整、豐富、美好，同時也幫助他 人盡可能地生活得完整、豐富、美好。如果身邊很重要的人死去了，我們會感受到喪失和哀傷。一旦通過 表達哀傷，我們確認了喪失的事實，就會從內(nèi)心接受了這個現(xiàn)實。 接受這個現(xiàn)實的結(jié)果是，我們從那段關(guān)系里走出來了，不會再被它 困擾了?？墒?，隱瞞有關(guān)死亡的信息卻經(jīng)常阻斷這種表達，從而讓 人始終困在那段關(guān)系中。對于重要親人的死亡，成人有時通過爺爺去了天堂”等類似的話來混淆死亡問題并不再提起它，阻止孩子看到 親人死亡的證據(jù)。參加他們的葬禮，對親人的死亡表達哀傷，這會 影響孩子理解并整合這一死亡事件到自己的生活中，而在他們的情 感生活中出現(xiàn)嚴重空白，遭受嚴重的心理創(chuàng)傷。小林的母親向她隱 瞞了親生父親的死亡，她認為是在 保護”小林，其實是在真正地傷 害她，小林需要完成對他親生父親的哀悼，走出困擾，才會與養(yǎng)父 和其他人確立一種真實而有益的關(guān)系。不論是李勇對死亡的恐懼還是小林對父親死亡的眷戀，其實都是對 于死亡的不接受，這種態(tài)度跟他們