郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化課件

1、郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化綜合實(shí)踐活動：理論反思與實(shí)踐深化綜合實(shí)踐活動：理論反思與實(shí)踐深化郭元祥郭元祥華中師范大學(xué)教育學(xué)院華中師范大學(xué)教育學(xué)院 教授教授/ /博士生導(dǎo)師博士生導(dǎo)師 教育部華中師范大學(xué)課程中心教育部華中師范大學(xué)課程中心 常務(wù)副主任常務(wù)副主任教育部課程改革改革專家組教育部課程改革改革專家組 核心成員核心成員教育部綜合實(shí)踐活動項(xiàng)目組教育部綜合實(shí)踐活動項(xiàng)目組 負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)人浙江杭州上城區(qū)浙江杭州上城區(qū)2009.11.25郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化一、理論反思一、理論反思 反思一：綜合實(shí)踐活動的核心價(jià)值反思一：綜合實(shí)踐活動的核心價(jià)值 1.1.在由在由“普及普及”走向走向

2、“提高提高”的發(fā)展階的發(fā)展階段，教育的兩大核心目標(biāo)是：均衡發(fā)展、優(yōu)段，教育的兩大核心目標(biāo)是：均衡發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展。質(zhì)發(fā)展。 均衡發(fā)展一方面涉及教育布局調(diào)整、均衡發(fā)展一方面涉及教育布局調(diào)整、教育資源配置；另一方面涉及人的發(fā)展方式、教育資源配置；另一方面涉及人的發(fā)展方式、身心和諧與全面發(fā)展。身心和諧與全面發(fā)展。 優(yōu)質(zhì)發(fā)展的基本任務(wù)是提高教育質(zhì)量，優(yōu)質(zhì)發(fā)展的基本任務(wù)是提高教育質(zhì)量，更新更新人才培養(yǎng)模式人才培養(yǎng)模式是提高質(zhì)量的根本途徑。是提高質(zhì)量的根本途徑。郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化 2.2.綜合實(shí)踐活動承擔(dān)著人才培養(yǎng)模式更新的重綜合實(shí)踐活動承擔(dān)著人才培養(yǎng)模式更新的重要任務(wù)要任務(wù) 綜合實(shí)踐活動

3、對建構(gòu)新的人才培養(yǎng)模式具有重綜合實(shí)踐活動對建構(gòu)新的人才培養(yǎng)模式具有重要價(jià)值，它有利于處理要價(jià)值，它有利于處理 -好書本學(xué)習(xí)與生活學(xué)習(xí)的關(guān)系好書本學(xué)習(xí)與生活學(xué)習(xí)的關(guān)系 -校內(nèi)與校外的關(guān)系校內(nèi)與校外的關(guān)系 -學(xué)校與社會的關(guān)系學(xué)校與社會的關(guān)系 -公共知識與個人知識的關(guān)系公共知識與個人知識的關(guān)系 -知識與能力的關(guān)系知識與能力的關(guān)系郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化 反思二：實(shí)踐教育的教育價(jià)值觀念反思二：實(shí)踐教育的教育價(jià)值觀念 1. 1.人的發(fā)展和人的發(fā)展和良好教育要求良好教育要求“正式教育正式教育（formal education）”和和“非正式教育非正式教育（informal education）

4、”相結(jié)合；相結(jié)合； 2.綜合實(shí)踐活動的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的不斷改造綜合實(shí)踐活動的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和改組的過程和改組的過程 -經(jīng)驗(yàn)具有兩重意義：作為結(jié)果的經(jīng)驗(yàn)、作為經(jīng)驗(yàn)具有兩重意義：作為結(jié)果的經(jīng)驗(yàn)、作為過程過程 的經(jīng)驗(yàn)。的經(jīng)驗(yàn)。 -經(jīng)驗(yàn)有教育性和非教育性之分。經(jīng)驗(yàn)要有教經(jīng)驗(yàn)有教育性和非教育性之分。經(jīng)驗(yàn)要有教育性，其基本條件是反思和理性化。育性，其基本條件是反思和理性化。郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化 3.實(shí)踐學(xué)習(xí)的性質(zhì)與價(jià)值實(shí)踐學(xué)習(xí)的性質(zhì)與價(jià)值 作為學(xué)習(xí)的作為學(xué)習(xí)的“研究研究”：指向的是學(xué)生的科：指向的是學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)（思維品質(zhì)與方法論）；學(xué)素養(yǎng)（思維品質(zhì)與方法論）； 作為學(xué)習(xí)

5、的作為學(xué)習(xí)的“社區(qū)服務(wù)社區(qū)服務(wù)”：指向的是社會：指向的是社會理解和社會責(zé)任；理解和社會責(zé)任； 作為學(xué)習(xí)的作為學(xué)習(xí)的“社會實(shí)踐社會實(shí)踐”：指向的是學(xué)生：指向的是學(xué)生的社會性發(fā)展。的社會性發(fā)展。郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化 4. 核心價(jià)值：核心價(jià)值：5“i” （1）information，信息搜集與處理，信息搜集與處理 （2）interest，興趣培育，興趣培育 （3）inquiry ，探究能力，探究能力 （4）intelligence，智力發(fā)展，智力發(fā)展 （5）intuition，感悟提升，感悟提升 郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化 反思三：綜合實(shí)踐活動中的知識問題反思三：綜合實(shí)踐活

6、動中的知識問題 綜合實(shí)踐活動課程要求建立實(shí)踐取向的知識觀。綜合實(shí)踐活動課程要求建立實(shí)踐取向的知識觀。 1.1.客觀知識作為人類認(rèn)識的成果客觀知識作為人類認(rèn)識的成果”，告訴人們，告訴人們“關(guān)于世界的知識（關(guān)于世界的知識（knowledge of the world）”，而不能使人獲得而不能使人獲得“進(jìn)入世界的知識（進(jìn)入世界的知識（knowledge of -and-in the world）”。 綜合實(shí)踐活動不是要讓學(xué)生把知識作為綜合實(shí)踐活動不是要讓學(xué)生把知識作為“事實(shí)事實(shí)存在存在”來接受，而是要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識處理與來接受，而是要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識處理與世界的關(guān)系。世界的關(guān)系。郭元祥的綜合實(shí)踐活

7、動課程的反思與深化 2.“ 2.“科學(xué)知識科學(xué)知識”在在進(jìn)入進(jìn)入教育活動之前，教育活動之前，是作是作為為“公共知識公共知識（public knowledge）”并以符號并以符號的形式存在的。只有具有了的形式存在的。只有具有了“個人知識個人知識（individual knowledge）”的意義，它才能真的意義，它才能真正具有發(fā)展價(jià)值。正具有發(fā)展價(jià)值。 綜合實(shí)踐活動課程不是為了使學(xué)生獲得公綜合實(shí)踐活動課程不是為了使學(xué)生獲得公共知識，而是要通過實(shí)踐活動引導(dǎo)學(xué)生建立個共知識，而是要通過實(shí)踐活動引導(dǎo)學(xué)生建立個人知識。人知識。郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化 3.科學(xué)知識為人認(rèn)識與理解世界的概率，以

8、及科學(xué)知識為人認(rèn)識與理解世界的概率，以及“假定性的意義假定性的意義”。賴欣巴哈。賴欣巴哈（Reichenbach,H.）說：）說：“一切知識都是概率一切知識都是概率性知識，只能以性知識，只能以假定的意義假定的意義被確認(rèn)。被確認(rèn)?！?綜合實(shí)踐活動不是要求學(xué)生接受知識自身綜合實(shí)踐活動不是要求學(xué)生接受知識自身固有的假定意義，而是引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐活動固有的假定意義，而是引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐活動建立個人理解、個體獨(dú)特的思維方式、行為方建立個人理解、個體獨(dú)特的思維方式、行為方式和價(jià)值觀念。式和價(jià)值觀念。郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化4.4.綜合實(shí)踐活動的知識學(xué)習(xí)，是基于實(shí)踐的邏輯綜合實(shí)踐活動的知識學(xué)習(xí)，

9、是基于實(shí)踐的邏輯學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)，而不是符號學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)，而不是符號學(xué)習(xí)。意義系統(tǒng)邏邏式式符符表表輯輯形形號號征征郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化知識接受知識接受：關(guān)于世界關(guān)于世界-物性物性-對象化對象化-科學(xué)方法科學(xué)方法- 科學(xué)邏輯科學(xué)邏輯-假定意義假定意義實(shí)踐學(xué)習(xí)實(shí)踐學(xué)習(xí)：進(jìn)入世界進(jìn)入世界-人性人性-自我感自我感-思維品質(zhì)思維品質(zhì)- 認(rèn)知規(guī)律認(rèn)知規(guī)律-個人意義個人意義郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化 反思四：綜合實(shí)踐活動解決哪些能力問題反思四：綜合實(shí)踐活動解決哪些能力問題 1.1.綜合實(shí)踐活動課程真正觸動了傳統(tǒng)的知綜合實(shí)踐活動課程真正觸動了傳統(tǒng)的知識至上、知識惟一的教育觀，觸

10、及了人才培識至上、知識惟一的教育觀，觸及了人才培養(yǎng)方式的變革，觸及了我國中小學(xué)教育長期養(yǎng)方式的變革，觸及了我國中小學(xué)教育長期忽視學(xué)生能力發(fā)展的要害。忽視學(xué)生能力發(fā)展的要害。 綜合實(shí)踐活動的實(shí)施，能不能從根本上綜合實(shí)踐活動的實(shí)施，能不能從根本上解決學(xué)生能力發(fā)展問題，能不能切實(shí)促進(jìn)學(xué)解決學(xué)生能力發(fā)展問題，能不能切實(shí)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，反映了該課生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，反映了該課程的深度和有效性。程的深度和有效性。 郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化 2.綜合實(shí)踐的核心課程價(jià)值在于學(xué)生能力的系統(tǒng)綜合實(shí)踐的核心課程價(jià)值在于學(xué)生能力的系統(tǒng)訓(xùn)練和整體提升。我把綜合實(shí)踐活動課程看成是訓(xùn)練

11、和整體提升。我把綜合實(shí)踐活動課程看成是“能力生根能力生根”的課程。的課程。 邏輯思維能力（分析與綜合、歸納與演繹、邏輯思維能力（分析與綜合、歸納與演繹、分類類比與比較、系統(tǒng)化與綜合化、概念判斷推理）分類類比與比較、系統(tǒng)化與綜合化、概念判斷推理） 基本學(xué)力（觀察能力、想象能力；規(guī)劃能力、基本學(xué)力（觀察能力、想象能力；規(guī)劃能力、總結(jié)能力、反思能力、表達(dá)與交流能力）總結(jié)能力、反思能力、表達(dá)與交流能力） 實(shí)踐能力（社會參與與社會服務(wù)、動手操作實(shí)踐能力（社會參與與社會服務(wù)、動手操作能力、社會實(shí)踐能力等）能力、社會實(shí)踐能力等） 創(chuàng)新能力（問題意識、探究能力、創(chuàng)新精神）創(chuàng)新能力（問題意識、探究能力、創(chuàng)新精神

12、）郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化 3. 3.在綜合實(shí)踐活動實(shí)施中，在促進(jìn)學(xué)生能在綜合實(shí)踐活動實(shí)施中，在促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展的方式上力發(fā)展的方式上存在著比較突出局限性：存在著比較突出局限性： 學(xué)科化傾向、隨意性傾向、表層化體驗(yàn)學(xué)科化傾向、隨意性傾向、表層化體驗(yàn)傾向；傾向； 學(xué)生深度參與不夠、深度體驗(yàn)不夠、全學(xué)生深度參與不夠、深度體驗(yàn)不夠、全員全程參與不夠，實(shí)踐方法規(guī)范不夠；員全程參與不夠，實(shí)踐方法規(guī)范不夠； 能力發(fā)展目標(biāo)的分級、分層不明確。能力發(fā)展目標(biāo)的分級、分層不明確。郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化反思五：綜合實(shí)踐活動的教學(xué)反思五：綜合實(shí)踐活動的教學(xué)-深度深度教學(xué)：教學(xué)：“4R”4R”

13、教學(xué)教學(xué) 1.1.從從“流程流程”到到“過程過程” （1 1）從）從“告訴告訴”到到“指導(dǎo)指導(dǎo)” （2 2）從）從“督促督促”到到“陪伴陪伴” （3 3）從）從“事實(shí)事實(shí)”到到“意義意義”郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化 2.綜合實(shí)踐活動的教學(xué)是一種深度教綜合實(shí)踐活動的教學(xué)是一種深度教學(xué)（學(xué)（Deep Teaching）（1)Richness,豐富性教學(xué)。教學(xué)的深度、意義豐富性教學(xué)。教學(xué)的深度、意義的層次、多種可能性；的層次、多種可能性； Recursion, 回歸性教學(xué)。具有回歸性的教回歸性教學(xué)。具有回歸性的教學(xué)應(yīng)當(dāng)能使學(xué)應(yīng)當(dāng)能使“一個人通過與環(huán)境，與

14、他人，一個人通過與環(huán)境，與他人，與文化的反思性相互作用形成自我感與文化的反思性相互作用形成自我感”； Relations,關(guān)聯(lián)性教學(xué)。知識中的聯(lián)系關(guān)聯(lián)性教學(xué)。知識中的聯(lián)系-賦賦予知識以豐富的背景、經(jīng)驗(yàn)和邏輯；教育活予知識以豐富的背景、經(jīng)驗(yàn)和邏輯；教育活動中的知識流動，依存于特定的經(jīng)驗(yàn)和背景。動中的知識流動，依存于特定的經(jīng)驗(yàn)和背景。 Rigor,嚴(yán)密性教學(xué)。課程中內(nèi)在的學(xué)術(shù)邏嚴(yán)密性教學(xué)。課程中內(nèi)在的學(xué)術(shù)邏輯、科學(xué)觀察、精確性等成分，導(dǎo)致解釋性輯、科學(xué)觀察、精確性等成分，導(dǎo)致解釋性與不確定性的存在。與不確定性的存在。郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化 反思六：綜合實(shí)踐活動難在哪里 1.1.建立一

15、整套有別于學(xué)科課程的、綜合實(shí)建立一整套有別于學(xué)科課程的、綜合實(shí)踐活動課程獨(dú)特的價(jià)值體系踐活動課程獨(dú)特的價(jià)值體系。 綜合實(shí)踐活動的核心教育價(jià)值觀尚未在綜合實(shí)踐活動的核心教育價(jià)值觀尚未在實(shí)踐層面實(shí)踐層面變成自覺的教育行為和學(xué)校行為；變成自覺的教育行為和學(xué)校行為； 綜合實(shí)踐活動應(yīng)該成為人才培養(yǎng)之必需，綜合實(shí)踐活動應(yīng)該成為人才培養(yǎng)之必需，并進(jìn)入辦學(xué)理念。并進(jìn)入辦學(xué)理念。郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化 2. 2.綜合實(shí)踐活動的課程規(guī)范有待建立綜合實(shí)踐活動的課程規(guī)范有待建立 綜合實(shí)踐活動課程的教學(xué)規(guī)范、課型規(guī)綜合實(shí)踐活動課程的教學(xué)規(guī)范、課型規(guī)范、方法規(guī)范尚未模式化（從模仿范、方法規(guī)范尚未模式化（從模

16、仿 建模建模 創(chuàng)造，有一個過程）創(chuàng)造，有一個過程） 綜合實(shí)踐活動如果只講開放、沒有規(guī)范；綜合實(shí)踐活動如果只講開放、沒有規(guī)范；只講體驗(yàn)、沒有建構(gòu)；只講學(xué)生自主實(shí)踐、只講體驗(yàn)、沒有建構(gòu)；只講學(xué)生自主實(shí)踐、沒有教師有效指導(dǎo)；只講經(jīng)歷過程、沒有目沒有教師有效指導(dǎo)；只講經(jīng)歷過程、沒有目標(biāo)達(dá)成，可能都是不利于課程實(shí)施的有效性標(biāo)達(dá)成，可能都是不利于課程實(shí)施的有效性的。的。郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化二、實(shí)踐深化二、實(shí)踐深化 （一）綜合實(shí)踐活動目標(biāo)的體系化與教學(xué)質(zhì)一）綜合實(shí)踐活動目標(biāo)的體系化與教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的建立量標(biāo)準(zhǔn)的建立 1.1.綜合實(shí)踐活動目標(biāo)的綜合實(shí)踐活動目標(biāo)的體系化、體系化、具體化、具體化、層

17、級化層級化 2.2.建立綜合實(shí)踐活動教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)建立綜合實(shí)踐活動教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) 郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化 3.3.綜合實(shí)踐活動目標(biāo)的有效達(dá)成綜合實(shí)踐活動目標(biāo)的有效達(dá)成 （1 1）目標(biāo)的動作化、行為化、任務(wù)化）目標(biāo)的動作化、行為化、任務(wù)化 每個活動主題的實(shí)施中要有每個活動主題的實(shí)施中要有“規(guī)定動規(guī)定動作作”、“動作要領(lǐng)動作要領(lǐng)”和和“指定任務(wù)指定任務(wù)”。 比如：比如：1.1.把所要研究的問題把所要研究的問題分解分解為三個具體問題；為三個具體問題；2.2.搜集搜集與研與研究主題相關(guān)的文獻(xiàn)資料究主題相關(guān)的文獻(xiàn)資料2 2份，并用份，并用3 3個關(guān)鍵詞、兩句話來個關(guān)鍵詞、兩句話來概括概括你所你

18、所搜集的資料；搜集的資料；3.3.調(diào)查調(diào)查1515個對象，個對象，獲得獲得第一手資料；第一手資料；郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化 （2 2）方法的落實(shí)與規(guī)范，要將思維方式的）方法的落實(shí)與規(guī)范，要將思維方式的系統(tǒng)訓(xùn)練融入實(shí)踐過程。系統(tǒng)訓(xùn)練融入實(shí)踐過程。 比如，比如，觀察觀察植物中的植物中的“觀察觀察”。分析、綜合、歸納、概括等點(diǎn)。分析、綜合、歸納、概括等點(diǎn)有效的系統(tǒng)訓(xùn)練等。有效的系統(tǒng)訓(xùn)練等。 （3 3）每個活動主題要具有并突出核心能力和每個活動主題要具有并突出核心能力和情意目標(biāo)。通過各個主題的展開，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的情意目標(biāo)。通過各個主題的展開，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的連續(xù)性和系統(tǒng)性。連續(xù)性和系統(tǒng)性。郭元祥的綜

19、合實(shí)踐活動課程的反思與深化 （二）建立綜合實(shí)踐活動的課程規(guī)范（二）建立綜合實(shí)踐活動的課程規(guī)范 1.綜合實(shí)踐活動的內(nèi)容：問題或主題綜合實(shí)踐活動的內(nèi)容：問題或主題 （1）問題的來源）問題的來源 -來源于生活體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)來源于生活體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn) -來源于學(xué)科學(xué)習(xí)來源于學(xué)科學(xué)習(xí) -來源于觀察與思考來源于觀察與思考 （2）問題的類型）問題的類型 -自然問題、社會問題、文化問題自然問題、社會問題、文化問題 -觀念問題、人的活動方式問題觀念問題、人的活動方式問題郭元祥的綜合實(shí)踐活動課程的反思與深化 （3）“問題問題”是教師指導(dǎo)應(yīng)貫穿綜合實(shí)踐活動學(xué)習(xí)過是教師指導(dǎo)應(yīng)貫穿綜合實(shí)踐活動學(xué)習(xí)過程始終的基本要素。程始終的基本

20、要素。 例如：從資料處理中發(fā)現(xiàn)與分析問題例如：從資料處理中發(fā)現(xiàn)與分析問題 搜集資料不限于讓學(xué)生理解資料所表達(dá)的事實(shí)，搜集資料不限于讓學(xué)生理解資料所表達(dá)的事實(shí)，而要側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生思考而要側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生思考“情景性的問題情景性的問題” 案例案例6. 6. 美國一所中學(xué)的學(xué)生關(guān)于美國一所中學(xué)的學(xué)生關(guān)于“航海問題探究航海問題探究”學(xué)習(xí)活動學(xué)習(xí)活動中，搜集到了哥倫布的中，搜集到了哥倫布的第一次美洲航海日志第一次美洲航海日志，指，指導(dǎo)教師引導(dǎo)學(xué)生對資料進(jìn)行分析，啟發(fā)學(xué)生思考下列導(dǎo)教師引導(dǎo)學(xué)生對資料進(jìn)行分析，啟發(fā)學(xué)生思考下列問題：問題： a. a.如果你是哥倫布，你將怎樣說服國王資助你航海？如果你是哥倫布，你將怎樣說服國王資助你航海？ b. b.和同學(xué)們組成小組，列出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者說需要具備和同學(xué)們組成小組，列出優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者說需要具備的素質(zhì)，并對自己的領(lǐng)導(dǎo)能力進(jìn)行測試。的素質(zhì)，并對自己的領(lǐng)導(dǎo)能力進(jìn)行測試。 c. c.日志是一種表達(dá)方式。分析所搜集的資料，你能夠列日志是一種表達(dá)方式。分析所搜集的資料