“國際相如文化研討會(huì)”綜述

1、“國際相如文化研討會(huì)”綜述第35卷第1期2008年1月四川師范大學(xué)(社會(huì)科學(xué)版)JournalofSichuanNormalUniversity(SocialSciencesEdition)Vo1.35.No.IJanuary,2008''國際相如文化研討會(huì)"綜述黿普(四川師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)編輯部)2007年1O月2830日,由四川省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì),四川省社會(huì)科學(xué)院,四川師范大學(xué)文學(xué)院,中共蓬安縣委,蓬安縣人民政府,司馬相如研究會(huì)聯(lián)合主辦的"國際相如文化研討會(huì)"在司馬相如故里四川省蓬安縣舉行.來自海內(nèi)外3O余家高校,科研單位和學(xué)術(shù)出版機(jī)構(gòu)的1O0余

2、名學(xué)者,全國各級(jí)十多家新聞媒體,四川省南充市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo),主辦單位負(fù)責(zé)人,蓬安縣四大班子及相關(guān)部門,司馬相如研究會(huì),文君文化研究會(huì)共200余人參加了會(huì)議.公元507年,梁中央政府在司馬相如故里置相如縣(今蓬安縣),迄今I500周年,由此在四川省蓬安縣召開"紀(jì)念相如縣建縣1500周年暨國際相如文化研討會(huì)".會(huì)議開幕式由中共蓬安縣委副書記,縣長(zhǎng)袁菱主持,中共蓬安縣委書記,縣人大常委會(huì)主任鄒平,南充市人民政府副市長(zhǎng)楊雪鴻,四川省社科聯(lián)規(guī)劃評(píng)獎(jiǎng)部副主任黃兵,四川省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)李明泉,四川師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)李誠,司馬相如研究會(huì)理事長(zhǎng)趙正銘,日本奈良女子大學(xué)教授谷口洋(代),四川大學(xué)文

3、學(xué)與新聞學(xué)院教授項(xiàng)楚,四川省社會(huì)科學(xué)院研究員,四川省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)譚繼和先后致辭,對(duì)會(huì)議的舉行表示祝賀.隨后,四川師范大學(xué)(社科版)主編,四川師范大學(xué)文學(xué)院教授李大明主持了大會(huì)學(xué)術(shù)發(fā)言.四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院博士生熊偉業(yè),韓國大邱Catholic大學(xué)中文科教授金周淳,南京大學(xué)中文系教授許結(jié),四川師范大學(xué)文學(xué)院教授房銳,首都師范大學(xué)文學(xué)院副教授蹤訓(xùn)國,西南民族大學(xué)教授吳賢哲,四川省地方志編纂委員會(huì)研究員馬國棟,西華大學(xué)教授鄭家治,西華師范大學(xué)教授龍顯昭,司馬相如研究會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)鄧郁章作了學(xué)術(shù)發(fā)言.在小組討論會(huì)上發(fā)言的還有浙江大學(xué)教授林家驪,王德華,四川大學(xué)教授張志烈,謝謙,西南民族大學(xué)教授祁和暉

4、等.大會(huì)共收到海內(nèi)外專家學(xué)者論文43篇,主要從司馬相如生平事跡,司馬相如思想與作品,司馬相如影響與評(píng)價(jià)等方面作了廣泛而深入的探討,取得了一批重要研究成果.一司馬相如生平事跡研究研究司馬相如的生平,相如故里是近年來學(xué)界研究的焦點(diǎn).史記,漢書相如本傳皆據(jù)相如自敘謂其"蜀郡成都人",但近年不少學(xué)者鉤沉稽古,考證得出了"相如故里在蓬安"的論斷.這在2004年舉行的"司馬相如與巴蜀文化研討會(huì)"上已基本達(dá)成共識(shí),許多學(xué)者則在這次會(huì)議上作了進(jìn)一步的補(bǔ)充.熊偉業(yè)梁代設(shè)立相如縣的歷史文化意義一文全面搜羅了有關(guān)司馬相如遺跡,"相如縣"

5、相關(guān)史料,認(rèn)為:史記,漢書,華陽國志等未曾提到司馬相如與"巴郡安漢縣"的關(guān)系是因?yàn)椴牧?體例的關(guān)系;南朝梁代始設(shè)相如縣有著特定的歷史文化原因,根本在于南北軍事對(duì)峙,文化爭(zhēng)衡導(dǎo)致相如縣設(shè)置以及命名具有鞏固邊境,夸耀文章詩賦,激勵(lì)地方人士等多種意義.房銳關(guān)于司馬相如故里問題的思考則認(rèn)為,要使司馬相如故里問題探討不斷深入,需要有關(guān)學(xué)者長(zhǎng)期不懈的努力,在研究工作中從以下方面人手:其一,多方搜集相關(guān)文獻(xiàn)資料;其二,進(jìn)一步拓寬視野,深入挖掘梁武帝設(shè)置相如縣的深層原因及其文化意義;其三,堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度.馬國棟相如故里在蓬安補(bǔ)議則補(bǔ)充了一些相如故里蓬安說的相關(guān)資料.有相當(dāng)多的學(xué)者對(duì)司馬

6、相如生平事跡作了深入研究,如:四川省社科院文學(xué)所助理研究員,四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院博士生李吳司馬相如年譜,熊偉業(yè)<司馬相如生平新訂(上部),吳賢哲<關(guān)于司馬相如生年的再思考,金周淳司馬相如小考,房銳司馬相如受學(xué)說辨析,四川師范大學(xué)文學(xué)院教授吳明賢<論司馬相如在開發(fā)西南夷中的貢獻(xiàn),西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授趙炳清<司馬相如與通"西南夷"等.二司馬相如思想與作品研究部分學(xué)者對(duì)司馬相如作品表現(xiàn)的思想主題進(jìn)行了研究.四川師范大學(xué)文學(xué)院教授李凱<司馬相如與儒學(xué)通過分析司馬相如時(shí)期四川地區(qū)的文化,教育及儒學(xué)接受情

7、況,漢武帝時(shí)期儒學(xué)情況及其與賦創(chuàng)作的關(guān)系,司馬相如作品中表現(xiàn)的儒學(xué)思想等方面認(rèn)為,作為處于漢代崇重儒學(xué)和辭賦創(chuàng)作最興盛的大賦作家,司馬相如身上自然會(huì)出現(xiàn)儒學(xué)的印記.許結(jié)誦賦而驚漢主司馬相如與漢宮廷賦考述一文認(rèn)】43四川師范大學(xué)(社會(huì)科學(xué)版)為,司馬相如是中國歷史上最早的一位宮廷文學(xué)侍從,其辭賦創(chuàng)作三次"驚"動(dòng)漢武帝,既成就了他與武帝一生的文緣,也奠定了他在賦史上的"賦圣"地位;他的創(chuàng)作既是漢帝國文化制度統(tǒng)一進(jìn)程的產(chǎn)物,又引領(lǐng)了漢賦由蕞爾小邦而蔚然大國的新時(shí)代;但由于漢代賦家的生存地位與創(chuàng)作處境,相如始終只是皇帝身邊的弄臣,其賦作的內(nèi)在矛盾,同樣體現(xiàn)了歷史

8、的必然性.其他如四JII師范大學(xué)文學(xué)院研究生周桃紅<試論(大人賦)的主題,南充市高坪區(qū)經(jīng)濟(jì)局張維剛(大人賦)探旨等也探討了司馬相如作品表現(xiàn)的思想主題.從文獻(xiàn)整理的角度對(duì)司馬相如作品進(jìn)行研究,對(duì)于還原司馬相如作品的本來面貌具有重要意義.這方面的主要論文有:四川師范大學(xué)文學(xué)院教授王啟濤司馬相如文疑難詞語小考,李大明<(琴歌)校補(bǔ),熊偉業(yè)司馬相如(喻巴蜀檄)校讀,四JII師范大學(xué)(社科版)副編審唐普(文選)李善注引司馬相如文舛誤舉例,四川師范大學(xué)文學(xué)院研究生李英<(全漢賦?司馬相如賦)字誤舉例,等等.三司馬相如影響與評(píng)價(jià)研究作為一代"辭宗"

9、;,司馬相如給后人留下了寶貴的文學(xué)文化遺產(chǎn),對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.鄭家治司馬相如的辭賦,詩學(xué)及其對(duì)巴蜀文學(xué)的影響認(rèn)為,司馬相如作為巴蜀第一個(gè)文學(xué)大家,他的辭賦為后世巴蜀文人創(chuàng)作樹立了典范,其詩論標(biāo)舉的"作賦之跡","賦家之心"蘊(yùn)含十分豐富,尤其是在思想內(nèi)蘊(yùn),本質(zhì)論,美學(xué)論及創(chuàng)作論等方面卓有建樹,為后世巴蜀文人的詩學(xué)及詩文創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ).四川師范大學(xué)文學(xué)院研究生唐妤,鄧岳利試論司馬相如對(duì)揚(yáng)雄辭賦創(chuàng)作的影響從司馬相如以文章顯于世的經(jīng)歷,愛好辭賦的心性,卓越的文學(xué)才能等方面分析其對(duì)揚(yáng)雄人生理想與文學(xué)創(chuàng)作的影響.四川師范大學(xué)文學(xué)院副教授李丹,研究生何易

10、展<初唐"四杰"新文體賦與司馬長(zhǎng)卿散體賦的差異分析了兩代盛世之不同世俗人情和作家個(gè)性特點(diǎn)所形成的賦風(fēng)差異.也有不少作者從文化的角度探討司馬相如及其作品的影響.四川I師范大學(xué)文學(xué)院教授萬光治文君,相如故事的文化解讀認(rèn)為<史記?司馬相如列傳記載相如"琴挑"文君與文君"夜奔"的故事,歷代學(xué)者都有不同的解讀,這些解讀折射出不同的價(jià)值取向而成為了一種歷史文化現(xiàn)象.許結(jié)彈琴而感文君司馬相如"琴挑文君"說解,進(jìn)一步探討了司馬相如"琴挑文君"的文化內(nèi)涵與西漢初年的婚俗背景.四川師范大

11、學(xué)文學(xué)院副教授湯君宋元以來小說戲文之相如,文君故事敘略詳細(xì)地羅列了宋元以降至近代的司馬相如與卓文君故事演繹的48種文獻(xiàn)題錄.房銳(聽雨樓隨筆)與相如,文君文化研究認(rèn)為聽雨樓隨筆從一個(gè)側(cè)面反映了清代后期蜀人及部分入蜀文人對(duì)相如,文君的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià),不僅具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,而且具有較高的史料價(jià)值.同時(shí),還有不少學(xué)者拓展了研究角度,把目光投向了相144如文化更加廣泛的領(lǐng)域,如四JII師范大學(xué)文學(xué)院研究生李薇論(白頭吟)及其文學(xué)現(xiàn)象的演變,四JII師范大學(xué)文學(xué)院博士生湯洪(白頭吟)考辨,西華師范大學(xué)文學(xué)院教授蔡?hào)|洲王培茍其人其書,鄧玉章<佚而復(fù)現(xiàn)的明正德(蓬州志)的史料價(jià)值,等.對(duì)司馬相如

12、的評(píng)價(jià),主要分為對(duì)其創(chuàng)作的評(píng)價(jià)和對(duì)其人格的評(píng)價(jià).在對(duì)司馬相如創(chuàng)作及作品的評(píng)價(jià)方面的研究論文主要有:四川師范大學(xué)文學(xué)院副教授趙俊波<唐人評(píng)司馬相如通過鉤稽唐人文集,史書及筆記等文獻(xiàn)中的有關(guān)記載,認(rèn)為唐人對(duì)司馬相如文學(xué)才能和創(chuàng)作的評(píng)價(jià)雖然沒有超出前人,但持肯定,贊頌態(tài)度的占絕對(duì)多數(shù),因此司馬相如在唐代的地位很高,其主要原因是對(duì)相如賦遇天子的艷羨,潤色鴻業(yè)的需要,科舉試賦以及推崇壯麗的文風(fēng)等.四JII師范大學(xué)文學(xué)院研究生陳勇<劉勰稱司馬相如為"辭宗"探源通過梳理漢魏兩晉賦論,認(rèn)為劉勰稱相如為"辭宗",實(shí)際上是對(duì)漢魏以來關(guān)于司馬相如賦

13、論傳統(tǒng)的繼承和總結(jié).四川I師范大學(xué)文學(xué)院教授趙曉蘭<(成都文類)中的司馬相如通過成都文類收錄的司馬相如著作及相關(guān)詩文分析由漢至宋歷代有關(guān)司馬相如評(píng)述多就其文采風(fēng)流抒寫,罕有言其政治建樹者.成都大學(xué)圖書館助理研究館員楊曦<歷代詩話中的相如評(píng)論則搜集了歷代詩話中對(duì)司馬相如及其作品的記載與評(píng)論.四JII師范大學(xué)文學(xué)院副教授王紅霞,張駿暈論宋詩話中的司馬相如則對(duì)宋詩話中有關(guān)司馬相如的材料進(jìn)行梳理,勾勒了宋人對(duì)司馬相如的認(rèn)識(shí)和接受.四川師范大學(xué)文學(xué)院研究生周進(jìn)對(duì)司馬相如(大人賦)評(píng)價(jià)的解讀從文本出發(fā),結(jié)合歷代<大人賦的有代表性的評(píng)論者思想,社會(huì)狀況對(duì)其評(píng)論進(jìn)行解

14、讀.關(guān)于司馬相如人格或人品,歷代皆有評(píng)論.四JII師范大學(xué)文學(xué)院副教授張海<異代知音,人生偶像淺論唐代文人的相如情結(jié)對(duì)唐代文人的相如情結(jié)作了論述,認(rèn)為司馬相如在唐代文人中的地位極高.針對(duì)近年來有學(xué)者重提對(duì)司馬相如"劫色","劫財(cái)"的道德批判,與會(huì)學(xué)者則提出了有力的反駁.房銳關(guān)于司馬相如研究與評(píng)價(jià)的幾個(gè)問題駁王立群教授針對(duì)王立群提出的有關(guān)司馬相如的評(píng)價(jià)進(jìn)行駁斥,羅列王先生誤讀古代典籍,誤解司馬相如與卓文君婚戀之例,認(rèn)為其并未客觀公允地描述前人對(duì)相如與文君私奔的評(píng)價(jià).蹤訓(xùn)國<司馬相如人格論(之一)從"劫財(cái)","劫色"說談起認(rèn)為,司馬相如既沒有"劫財(cái)","劫色",也沒有"竊