論教育的本體功能

1、論教育的本體功能姓名：王學(xué)君單位：棲霞市亭口鎮(zhèn)第一中學(xué)摘 要：教育是一種傳遞經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)人的社會活動，其功能主要表現(xiàn)在兩個方面：一是教育對個人的作用，即教育的本體功能；一是教育對社會的作用，即教育的社會功能。教育的 本體功能是教育本質(zhì)的根本體現(xiàn)，是其社會功能得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和中介。關(guān)鍵詞：教育；教育功能；本體功能楊賢江在他的新教育大綱中說“自有人生，便有教育”，可見教育是隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是人類自身身心發(fā)展需要和參與社會活動需要的必然產(chǎn)物。因此教育從產(chǎn)生之日起，就具有傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代成長的兩種功能，是個人成長發(fā)展和社會延續(xù)進(jìn)步的必要手段。一、教育功能的內(nèi)涵在分析教育

2、功能之前，首先得弄清楚功能是什么。功能是一個在多個學(xué)科中被廣泛使用 的概念。在哲學(xué)上，功能是指事物的結(jié)構(gòu)所決定的該事物的特性和能力；在社會學(xué)上，功能是指某一活動或社會系統(tǒng)所發(fā)揮的作用，是一種客觀結(jié)果?；谶@兩種觀點(diǎn)，我們可以把功能定義為“構(gòu)成某一事物或系統(tǒng)的因素對事物或系統(tǒng)的維持和發(fā)展所產(chǎn)生的一切作用或影 響”。有了對功能的認(rèn)識后，我們就可以這樣理解：教育功能是指教育對人以及由人所構(gòu)成 的社會所產(chǎn)生的一切作用或影響。 這種作用或影響是一種能實(shí)實(shí)在在觀察到的客觀結(jié)果，不是人們的主觀愿望，也就是說，教育功能是教育這一客觀存在的社會意義。既然教育功能是指教育對人以及由人所構(gòu)成的社會所產(chǎn)生的一切作用和

3、影響，因此從它所指向的對象，即人與由人所構(gòu)成的社會， 就可以看出教育功能包括兩大塊：一是教育對個人的作用，即教育的本體功能； 一是教育對社會的作用， 即教育的社會功能。把教育對個人 的功能作為教育的本體功能，是因?yàn)榻逃且环N傳遞經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)人的社會活動，它的直接對象是人，教育的功能就首先體現(xiàn)在教育對個人的作用上，而教育社會功能的形成與發(fā)揮必須以它為基礎(chǔ)、為中介，即通過育人來實(shí)現(xiàn)。 因此在談教育問題的時候，我們不能不涉及到教育 與人的關(guān)系、教育與社會的關(guān)系這兩個問題，其核心就是教育功能問題。二、教育的本體功能教育的本體功能是教育對個人的作用，是教育本質(zhì)的體現(xiàn)，在教育功能系統(tǒng)中處于基礎(chǔ)地位。教育應(yīng)該具

4、有怎樣的本體功能決定于對人有影響的后天要素，因?yàn)榻逃谋举|(zhì)是培養(yǎng)人，因此有哪些要素對人產(chǎn)生影響，教育就必須去培養(yǎng)這些要素。作為生命個體的人， 首先得生存，其次是發(fā)展，最后才是享用，因此教育必須使個體獲得生存素養(yǎng)、發(fā)展素養(yǎng)和享用素養(yǎng)。由此可知，教育的本體功能主要表現(xiàn)在教育的個體謀生功能、教育的個體發(fā)展功能和教育的個體享用功能三個方面。（一）教育的個體謀生功能人作為生命體必須得生存，因而獲得生存技能是生命得以維持和延續(xù)的必要條件。怎樣才能獲得生存技能呢？我們知道，對生存的需要就直接誘發(fā)了教育的產(chǎn)生，也就是說教育起源于滿足個體和社會生存的需要。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，社會對個體的要求越來越高，要獲得社

5、會相應(yīng)的技能，謀求某種社會職業(yè)，就必須要接受相關(guān)的教育或訓(xùn)練，因此教育成為了個體獲取謀生本領(lǐng)的一種手段、一種途徑和方式。在此意義上，教育的個體謀生功能是很現(xiàn)實(shí)、很直接的，它在教育的本體功能中處于基礎(chǔ)地位，其他功能的形成和發(fā)揮得以它為基礎(chǔ)。教育的個體謀生功能的實(shí)現(xiàn)，有兩條途徑：一是通過個體的社會化，將社會的規(guī)范要 求內(nèi)化為個體的思想意識，使之在社會實(shí)踐中能迅速地適應(yīng)環(huán)境；一是教育必須對個體傳授“何以為生”的本領(lǐng)，教人“學(xué)會生存”，這是教育最根本的任務(wù)和職責(zé)。（二）教育的個體發(fā)展功能人之所以為人區(qū)別于動物的根本屬性是人具有社會性，因此除了生存之外，人還必須要發(fā)展自己，以便能更好地適應(yīng)社會。 生活在

6、社會中的人， 具有兩重身份，即他既是社會的人 又是個體的人。前者表現(xiàn)為人具有社會性，追求其共性；后者表現(xiàn)為人具有個性， 追求其獨(dú)特性，因此個體的發(fā)展從本質(zhì)上來說是一個既社會化又個性化的過程?？梢?，教育的個體發(fā)展功能表現(xiàn)在兩個方面：一是教育促進(jìn)個體社會化的功能，一是教育促進(jìn)個體個性化的功能。個體的社會化不是一個自發(fā)的過程，而是個體學(xué)習(xí)所在社會的生活方式，將社會所期望的價(jià)值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得參與社會生活所必需的知識、技能，以適應(yīng)社會需要的過程?！叭耸且磺猩鐣P(guān)系的總和”，人不可能孤立存在于社會之中，因此社會化是個體生存和進(jìn) 行正常的社會生活的必要途徑，“狼孩”的故事就充分說明了這點(diǎn)。教育在個體

7、的社會化過程中起著非常重要的作用，主要表現(xiàn)在：第一，促進(jìn)個體思想意識的社會化。 個體的思想意識是社會規(guī)范和價(jià)值在個體頭腦中的反映，而代表社會要求的教育， 通過傳播社會的主流思想和價(jià)值觀念來對個體施加影響，進(jìn)而形成與社會相一致的思想意識。第二，促進(jìn)個體行為的社會化。教育通過社會規(guī)范的傳遞，使個體的行為符合社會的規(guī)范，為社會所承認(rèn)和接受。 第三，培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色意識。社會中的人往往要從事一定的職業(yè)，要扮演多種角色，而職業(yè)意識和角色意識的形成有賴于教育。個體的個性化是個體在社會實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的獨(dú)特性，而獨(dú)特性的形成是教育的個體個性化的結(jié)果。個性化是一個尊重差異性的求異過程，反映的不是對現(xiàn)有

8、社會的適應(yīng)，而是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展、變革和創(chuàng)新，因而個性化的核心是個體在社會實(shí)踐中促進(jìn)自主性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性的形成。教育促進(jìn)個體個性化的功能主要表現(xiàn)在： 第一，促進(jìn)個體主體意識的 形成和主體能力的發(fā)展，培養(yǎng)個體的主體性。 主體意識和主體能力是人的主體性的表現(xiàn)，前者是主體性的觀念表現(xiàn)，后者則是主體性的外在表征。無論是主體意識的形成還是主體能力 的發(fā)展，都要依賴于教育。只有通過教育，個體才能獲得知識和技能，才能進(jìn)行社會實(shí)踐以認(rèn)識世界和改造世界。第二，促進(jìn)個體差異的發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。個體因先天的遺傳素質(zhì)和后天的環(huán)境不同而具有差異性，教育能在了解和尊重差異的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)和選擇適合不同個體的教育，以

9、便充分地挖掘個體的潛能，形成自己的特長。第三，培養(yǎng)個體的創(chuàng)造性， 促進(jìn)個體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)造性是人的個性的核心品質(zhì)， 是個性的自主性和獨(dú)特性的綜合體現(xiàn)。 只有通過教育，個體才能擁有進(jìn)行創(chuàng)造活動的知識和能力，才能在創(chuàng)造活動中體現(xiàn)自己的社會價(jià)值。（三）教育的個體享用功能教育的個體享用功能是指教育不是單純?yōu)榱诉_(dá)到某種目的而受教育，而是教育成為了個體生活的必需，受教育的過程是需要得以滿足的過程，在滿足需要的過程中， 獲得自由和幸福，獲得精神上的愉悅和享受。人因其本能的不完備性，具有未完成性和巨大的潛能，正是 因?yàn)檫@種潛能的存在， 所以對個體而言，接受教育和訓(xùn)練是十分必要和可能的。個體必須在社會中不斷地學(xué)

10、習(xí)，才能獲得應(yīng)有的素養(yǎng)，因此個體的存在是一個無止境的學(xué)習(xí)過程和完善 過程。眾所周知，人既有物質(zhì)需要又有精神需要，教育既可以滿足人的物質(zhì)需要又可以滿足人的精神需要。滿足人的物質(zhì)需要是教育的外在價(jià)值， 滿足人的精神需要是教育的內(nèi)在價(jià)值。教育的個體享受功能就是要滿足個體的精神需要，是建立在教育的個體謀生功能的基礎(chǔ)上的，是教育的個體謀生功能的延伸和發(fā)展。人的精神追求有三大方面，即求真、求善、求美，具體來說，對“真”的探索以擁有智慧，對“善”的追求以獲取幸福，對“美”的向往以贏得自由。因此，教育的終極目的是通過經(jīng)驗(yàn)的傳遞和知識的傳授，教人怎樣求真、求善、 求美， 滿足個體的精神需要，使個體成為自由之人，幸福之人。教育的本體功能是教育本身對培養(yǎng)人的作用和價(jià)值，是根本上決定教育之為教育，是教育本質(zhì)的體現(xiàn)。教育既要傳授知識技能，滿足個體的生存之需，又要發(fā)展個體的智能，滿足個體的發(fā)展之需，更要健全個體的心靈，滿足個體的享用之需。因此，教育的基礎(chǔ)功能是滿足個體的生存之需，核心功能是滿足個體的發(fā)展之需