論當(dāng)代世界生態(tài)問題、原因分析及其對(duì)策

1、論當(dāng)代世界生態(tài)問題、原因分析及其對(duì)策摘要進(jìn)入80年代以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有全球性影響的生態(tài)問題日益突出。世界生態(tài)環(huán)境的問題已經(jīng)成為了世界關(guān)注的焦點(diǎn)。世界生態(tài)問題與人類的經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展有著密切相關(guān)的聯(lián)系。本文通過對(duì)全世界發(fā)展的考察，揭示了生態(tài)問題出現(xiàn)的原因，世界范圍的社會(huì)發(fā)展與全球生態(tài)環(huán)境破壞的聯(lián)系，進(jìn)而探析全球生態(tài)問題的解決對(duì)策。關(guān)鍵詞：全球化 世界生態(tài)問題 原因分析 治理對(duì)策全球生態(tài)環(huán)境問題是指影響人類正常生活并降低起生存質(zhì)量的重大有害問題。從時(shí)間上來看它具有跨世紀(jì)的特點(diǎn)全球生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生與上個(gè)世紀(jì)現(xiàn)在存在并且在21世紀(jì)仍然不能完全消除從范圍上來看它具有普遍性和跨國性從程度上來說具

2、有嚴(yán)重性表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)和潛在影響大強(qiáng)度大作用時(shí)間長的特點(diǎn)。它威脅到整個(gè)地球環(huán)境和人類生存從而使保護(hù)地球環(huán)境第一次成為全球性協(xié)同動(dòng)作的重大社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題它對(duì)全球性的經(jīng)濟(jì)增長和現(xiàn)代化的發(fā)展、以及政治、外交和社會(huì)文化生活產(chǎn)生重大影響。1全球性的生態(tài)問題自古有之，縱觀歷史，人類已經(jīng)遭遇過幾次大的生態(tài)危機(jī)。第一次生態(tài)危機(jī)是發(fā)生在200多年萬年前的第四期冰期。當(dāng)時(shí)世界大陸的32為冰川所覆蓋不能適應(yīng)這種變化的生物紛紛滅絕唯有人類在這樣的惡劣環(huán)境中生存了下來他們學(xué)會(huì)了在任何氣候條件下生存的本領(lǐng)。第二次發(fā)生的生態(tài)危機(jī)是漁獵時(shí)代的食物危機(jī)。第三次是農(nóng)業(yè)時(shí)代的土地危機(jī)雖然也為人類的生存造成威脅但是最后都是以人類文明的更大

3、發(fā)展告終。然而現(xiàn)在我們所面臨的第四次生態(tài)危機(jī)就是全球生態(tài)環(huán)境問題。進(jìn)入80年代以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有全球性影響的環(huán)境問題日益突出。不僅發(fā)生了區(qū)域性的環(huán)境污染和大規(guī)模的生態(tài)破壞，而且出現(xiàn)了溫室效應(yīng)、 臭氧層破壞、全球氣候變化、酸雨、物種滅絕、土地沙漠化、森林銳減、越境污染、海洋污染、野生物種減少、熱帶 雨林減少、土壤侵蝕等大范圍的和全球性環(huán)境危機(jī)，嚴(yán)重威脅著全人類的生存和發(fā)展。在漫長的發(fā)展歷程中，為什么當(dāng)代生態(tài)問題如此嚴(yán)重，影響如此之大？下面我們探討世界生態(tài)問題及其主要形成原因。11992年世界發(fā)展報(bào)告發(fā)展與環(huán)境,中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版一、世界生態(tài)問題現(xiàn)狀1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在一份題為

4、我們共有明天報(bào)告中警告說 ：“存在著 急劇改變地球和威脅地球上許多物種，包括人類的生命的環(huán)境趨勢。每年有600萬公頃具有生產(chǎn)力的旱地變成無用的沙漠。它的總面積在30年內(nèi)將大致等于沙特阿拉伯的面積。每年1100萬公頃的森林遭到破壞，這在30年內(nèi)將大致等于印度的面積。在歐洲，酸沉降破壞了森林和湖泊以及各國的藝術(shù)和建筑遺產(chǎn)；它還可能使大片土壤酸化以至到不可恢復(fù)的地步。礦物燃料的燃燒將二氧化碳排入大氣之中，造成了全球氣候逐漸變暖。這種“溫室效應(yīng)”到下世紀(jì)初可能將全球平均氣候提高到足以改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域，提高海平面泛濫沿海城市以及損害國民經(jīng)濟(jì)的地步。其它工業(yè)氣體有耗竭地球臭養(yǎng)保護(hù)層的危險(xiǎn)，它將使人和牲畜的

5、癌癥發(fā)病急劇提高，海洋的食物鏈將遭到破壞。工業(yè)將有毒物質(zhì)排入人的食物鏈以及地下水 層，并達(dá)到無法清除的地步?！?988年6月5日是聯(lián)合國確定的世界環(huán)境日?！熬驮谶@同一天，地球上大大小小的工廠又排出1400萬噸二氧化碳，幾十萬噸石油，垃圾和有毒金屬被傾入大海，又有500平方公里森林被毀,14000公頃變成沙漠,600多萬噸土壤隨水土流失,400萬人因環(huán)境污染而致 病。”我們只有一個(gè)地球。是破壞它，同時(shí)也會(huì)毀滅自己，還是珍愛它？是留給子孫后代 一顆藍(lán)色的星球，還是一堆灰暗的垃圾？人們別無選擇。2大氣質(zhì)量惡化和二氧化碳濃度增加，“溫室效應(yīng)”的影響，導(dǎo)致全球氣溫上升趨勢的發(fā) 展，這是當(dāng)代世界生態(tài)環(huán)境惡

6、化的首要大敵。嚴(yán)重的水污染和水資源匱乏水資源緊張是人類面臨的頭號(hào)問題。淡水占全球水的2.6 % ,只有不到1.2 %在土壤和空氣中，貝加爾胡又占其中的1/5。全球淡水總儲(chǔ)量為 3.5億立方米，人類生產(chǎn)與生活能利用 的地表水和地下水只有 105億立方米。目前缺水情況已相當(dāng)嚴(yán)重，有28個(gè)國家被列為缺水或嚴(yán)重缺水國。3世界上現(xiàn)有1/10的河流遭污染。目前全世界有10幾億人口飲用污染水，有的國家地表受污染高達(dá)70%左右，歐洲北海一些水域捕魚有1/3因污染而不能食用。 全世界有20億人口飲水緊張。到2000年全世界的人均淡水資源將比目前減少20%以上，而缺水國將有所增加。2楊良化：人類正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

7、一一寫在世界環(huán)境日的報(bào)告與思考，1988年6月4日3葛秋芳：世界水源短缺節(jié)水迫在眉睫，光明日?qǐng)?bào),1994年3月22日其它嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題比如森林、草原等植被嚴(yán)重破壞，水土流失，土壤沙化加劇，耕地面積銳減，城鎮(zhèn)地區(qū) 固體廢棄物和噪聲使環(huán)境質(zhì)量惡化等等都威脅到人類的生存發(fā)展。二、世界性生態(tài)問題的原因分析造成生態(tài)環(huán)境惡化的原因是多方面的，但主要是以下幾個(gè)方面：(1)、人類對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)片面 ，以及對(duì)自然界過量索取造成的苦果恩格斯在反杜林論中說：“人本身是自然的產(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境 一起發(fā)展起來的?！?4恩格斯在自然辯證法一書中又指出 ：“我們不要過分陶醉于我們 對(duì)自然的勝利。對(duì)于

8、每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。 每一次勝利，在第一步都確 實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步都有了完全不同的、出乎預(yù)料不到的影 響，常常把第一次結(jié)果又取消了?！?他還說：“在今天的生產(chǎn)方式中，對(duì)自然界和社會(huì)，主要只注意到最初的最顯著的結(jié) 果，然后人們又感到驚奇的是，為達(dá)到上述結(jié)果而采取的行為所產(chǎn)生的比較遠(yuǎn)的影響，卻完全是另外一回事，大多數(shù)情況下甚至是完全相反的?！?“事實(shí)上，我們一天天地學(xué)會(huì)更加正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們對(duì)自然界的慣常行程的干涉所引起的比較近或比較遠(yuǎn) 的影響。特別從本世紀(jì)自然科學(xué)大踏步前進(jìn)以來，我們就愈來愈能夠認(rèn)識(shí)到，因而也學(xué)會(huì)支配至少是我們最普通的生產(chǎn)

9、行為所引起的比較遠(yuǎn)的自然影響。”限于歷史和社會(huì)的條件，人們的人世只能是相對(duì)的，大多數(shù)人還帶有滯后性，如果缺乏自覺性，陷入片面性，必將自 食其果。(2)、在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展中，普遍存在著追求經(jīng)濟(jì)增長、忽視以至犧牲保護(hù)生態(tài)環(huán)境目標(biāo)、忽視宏觀調(diào)控和全球協(xié)調(diào)的傾向在這個(gè)問題上沒有社會(huì)制度的根本區(qū)別，至少目前如此。生態(tài)環(huán)境污染并不是資本主義社會(huì)特有現(xiàn)象，而是商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中改造自然過程中共有現(xiàn)象，是全球性的普遍現(xiàn)象，而不是地區(qū)性、制度性問題 ，在某種程度上，發(fā)展中國家問題更加突出。片面追求經(jīng) 濟(jì)增長，忽視生態(tài)環(huán)境的短期行為也是不分社會(huì)制度區(qū)別的，尤其是對(duì)發(fā)展中國家來說，主要依賴粗放經(jīng)濟(jì)來追求經(jīng)濟(jì)

10、增長。 長期以來，環(huán)境國策被置于次要的附屬的地位，只講治理經(jīng)濟(jì)環(huán)境，不講治理生態(tài)環(huán)境；在國際關(guān)系上往往各自為政甚至以鄰為壑，很少協(xié)調(diào)對(duì)策；在治理環(huán)境的對(duì)策上不是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，而是先主動(dòng)污染后被動(dòng)治理，從而造成嚴(yán)重 問題。4恩格斯著：反杜林論，馬克思恩格斯全集，第20卷，第38頁。5恩格斯著：自然辯證法，馬克思恩格斯全集，第20卷，第519頁三、解決全解生態(tài)問題的對(duì)策生態(tài)環(huán)境問題是人與自然的關(guān)系問題，更是人類生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)問題，應(yīng)該得到各民族國家的密切關(guān)注。因?yàn)?，生態(tài)問題已將全人類捆綁在一起，“自然界的行為是沒有國界的?！?。要達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、環(huán)境、資源相互協(xié)調(diào)，既能滿足

11、當(dāng)代人的發(fā)展需要，又 能為后代人的生存發(fā)展鋪平道路，我們要樹立生態(tài)的思維方式；制定生態(tài)制度，限制資本； 建立生態(tài)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式。(1)、樹立生態(tài)文明觀生態(tài)文明觀則是從整體著眼，看到大自然的深層關(guān)聯(lián)性，而這種關(guān)聯(lián)方式歷久不衰，導(dǎo)向 動(dòng)態(tài)平衡.有了這種觀點(diǎn)就不可能把地球看作是和人類文明分離的.人類在從工業(yè)文明經(jīng)過信息化向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變的重大歷史關(guān)頭，必須超越人類中心主義的價(jià)值觀，形成全球生態(tài)文明觀，它是當(dāng)代人類所需要的生態(tài)智慧 ，它將引導(dǎo)人類走向未來的生態(tài)文明.工業(yè)社會(huì)的人們視人類為中心，把人看作自然界的主宰， 把自然界看作人類征服和利用的對(duì)象，導(dǎo)致了人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中忽視、無視自然界自身運(yùn)

12、動(dòng)、發(fā)展的客觀規(guī)律，超出自然界承受能力范圍肆意地掠奪自然資源，造成今天日益研究的生態(tài)問題。實(shí)際上，人是自然界中的人，自然界是人的自然界。人作為自然的存在物，人依賴于自然界。人作為能動(dòng)的社會(huì)存在物，人可以通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)和改造自然界，人在勞動(dòng)中不僅創(chuàng)造了人自身，而且實(shí)現(xiàn)了人與自然界的統(tǒng)一。這也就是說，人類離不開自然界， 人是自然界中的人，自然界作為人的衣食父母，它為人類提供維持其自身生存和發(fā)展所需要的物質(zhì)資料和精神資料，人類保護(hù)自然界就等于保護(hù)人本身。(2)、制定生態(tài)制度，限制資本擴(kuò)張資本對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展，不能完全撇開資本。生態(tài)制度是指以保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境為中心

13、，協(xié)調(diào)人與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的制度規(guī)范的總和。生態(tài)制度具有強(qiáng)制性，其作用就在于用硬性的制度規(guī)范、約束人類破壞生態(tài)環(huán)境的行為。在人與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系中， 生態(tài)制度規(guī)定了人應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么，做出有損生態(tài)環(huán)境的事情要承擔(dān)什么樣的法律責(zé)任。這樣，生態(tài)制度就為生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理部門行使監(jiān)管職 能提供法律依據(jù)，即“誰開發(fā)誰保護(hù)，誰破壞誰恢復(fù)，誰受益誰補(bǔ)償”。用生態(tài)制度限制資 本，就是用生態(tài)制度規(guī)范、約束資本的趨利本性，以最小的生態(tài)代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù) 發(fā)展，這也是實(shí)現(xiàn)發(fā)揮資本社會(huì)功能最大化與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相統(tǒng)一的途徑。6日池田大作.意奧銳里歐？貝恰著，卞立強(qiáng)譯：二十一世紀(jì)的警鐘M中國國 際廣播出版社1

14、988年版，第45頁(3)、建立生態(tài)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式生態(tài)的生產(chǎn)方式就是人類在自然界的承受能力范圍內(nèi)，以最小的生態(tài)代價(jià)獲取必需的生活資料的方式。生態(tài)的生產(chǎn)方式要求我們大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式， 它是按照自然生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)規(guī)律重構(gòu)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和諧地納入到自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)過程中，建立起一種新形態(tài)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方 式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)自然資源的合理利用和再利用，它要求人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)實(shí)踐中把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成一個(gè)“資源一一產(chǎn)品一一廢物一一回收一一再生資源一一再生產(chǎn)品”的循環(huán)式流程， 所有的物質(zhì)和能源要能在這個(gè)不斷進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)循環(huán)中得到充分、合理、持久的利用，從而把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響降低到盡可能小的程度。(4)、每個(gè)社會(huì)成員樹立生態(tài)文明的意識(shí)與