（整理版）佛山市禪城實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)高考復(fù)習(xí)文言文短文閱讀

1、2012年高考復(fù)習(xí) 文言文短文閱讀訓(xùn)練10則(一)宴子教太卜 景公問(wèn)太卜曰：“汝之道何能？”對(duì)曰：“臣能動(dòng)地?！惫訇套佣嬷?，曰：“寡人問(wèn)太卜曰：汝之道何能？對(duì)曰：能動(dòng)地。地可動(dòng)乎？”晏子默然不對(duì)，出，見(jiàn)太卜曰：“昔吾見(jiàn)鉤星在四心之間，地其動(dòng)乎？”太卜曰：“然”。晏子曰：“吾言之，恐子之死也；默然不對(duì)，恐君之惶也。子言，君臣俱得焉。忠于君者，豈必傷人哉！”晏子出，太卜走入見(jiàn)公，曰：“臣非能動(dòng)地，地固將動(dòng)也?！标愖雨?yáng)聞之，曰：“晏子默而不對(duì)者，不欲太卜之死也；往見(jiàn)太卜者，恐君之惶也。晏子，仁人也?？芍^忠上而惠下也?！?1解釋下列加黑詞語(yǔ)： （1）臣能動(dòng)地 動(dòng)：_(2)地固將動(dòng)也 固：_ 2.翻

2、譯文中畫(huà)線句子。 3.聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)太卜為什么說(shuō)他能“動(dòng)地”？ 4晏子處理太卜一事告訴我們一個(gè)什么道理？ （二）蔣琬二三事東曹掾楊戲素性簡(jiǎn)略，琬與言論，時(shí)不應(yīng)答?；蛴麡?gòu)戲于琬曰：“公與戲語(yǔ)，而不見(jiàn)應(yīng)，戲之慢上，不亦甚乎！”琬曰：“人心不同，各如其面；面從后言，古人之所誡也。戲欲贊我是耶，則非其本心；欲反我言，則顯我之非，是以默然，是戲以快也?！庇侄睫r(nóng)場(chǎng)楊敏曾毀琬曰：“作事憒憒，誠(chéng)非及前人?！被蛞园诅?，主者請(qǐng)推治敏，琬曰：“吾實(shí)不如前人，無(wú)可推也?！敝髡咧?fù)?jù)聽(tīng)不推，則乞問(wèn)其憒憒之狀。琬曰：“茍且不如，則事不當(dāng)理，則憒憒矣。復(fù)何問(wèn)耶？”后敏坐事系獄，眾人猶懼其必死，琬心無(wú)適莫，得非重罪。其好惡存道

3、，皆此類(lèi)也。 1.解釋下列加黑詞語(yǔ)： （1）作事憒憒 憒憒：_（2）楊敏曾毀琬毀：_ 2.翻譯文中畫(huà)線句子。 3.用簡(jiǎn)潔的話概述短文所寫(xiě)的三件事。 4.蔣琬正確處理這幾件事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？ （三）不死之藥 有獻(xiàn)不死之藥于荊王者，謁者操以入。中射之士問(wèn)曰：“可食乎？”曰：“可。因奪而食之。王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說(shuō)王曰：“臣問(wèn)謁者，謁者曰：可食，臣故食之。是臣無(wú)罪，而罪在謁者也。且客獻(xiàn)不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。王殺無(wú)罪之臣，而明人之欺王?！蓖跄瞬粴?。1.解釋下列加黑詞語(yǔ)： （1）遏者操以人 操：_（2）因奪而食之 因：_ 2.翻譯文中畫(huà)線句子。 3用簡(jiǎn)潔的話概述本文的內(nèi)容

4、。 4. 閱讀這篇短文，你有什么啟示? (四）介之推不言祿 晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣！惠、懷無(wú)親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三予以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜；況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之，以死誰(shuí)懟？”對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪?，若何？”對(duì)曰：“言，身之文也；身將隱焉用文之？是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛酰颗c女偕隱。”遂隱而死。晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過(guò)，且旌善人?！?1解釋下列加黑詞語(yǔ)： （1

5、）個(gè)亦誣乎 誣：_ (2)且旌善人 旌：_ 2.將下列句子譯成白話文： （1）齋亦求之，以死誰(shuí)懟？ （2）能如是乎？與女偕隱。 3閱讀短文，說(shuō)說(shuō)介之推是個(gè)怎樣的人。 4.你對(duì)介之推的觀點(diǎn)有何看法？ （五）莊子·秋水 秋水時(shí)至。百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜。以天下之美為盡在已。順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：”野語(yǔ)有之曰聞道百，以為莫已苦者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之間而輕伯夷之義者；始吾弗信，今我睹子難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。” 1解釋下列加黑飼語(yǔ)： （1）秋水時(shí)至 時(shí)：_（2

6、）吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家長(zhǎng)：_ 2.翻譯文中畫(huà)線句子。 “大方之家”一詞的含義？ 4.這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理？ （六）魏明帝畏臣與唐太宗斥臣 魏明帝時(shí)，少府揚(yáng)阜上疏，欲省宮人諸不見(jiàn)幸者，乃召御府吏問(wèn)后宮人數(shù)。吏守舊令，對(duì)曰：“禁密，不得宣露?！备放?，杖吏一百，數(shù)之曰：“國(guó)家不與九卿為密，反與小吏為密乎？”帝愈嚴(yán)憚之。房玄齡、高士廉問(wèn)少府少監(jiān)竇德素北門(mén)近有何營(yíng)造，德素以聞。太宗大怒，謂玄齡等曰：“君但知南牙耳，北門(mén)小小營(yíng)造，何預(yù)君事耶？”玄齡等拜謝。夫太宗之與明帝，不待比似，觀所以責(zé)玄齡之語(yǔ)，與夫嚴(yán)憚楊阜之事，不迨遠(yuǎn)矣；賢君一話一言，為后世法。惜哉！魏史以謂“群臣直諫之言，帝雖不能盡用，然皆?xún)?yōu)

7、容之，雖非誼主，亦可謂有君人之量矣?！?解釋下列加黑詞語(yǔ)：（1）杖吏一百 杖：_(2)君但知南牙耳 知：_2.翻譯文中畫(huà)線句子。 3.魏明帝和唐太宗處理兩件相似的事，態(tài)度卻不同，你認(rèn)為誰(shuí)做得好些，為什么？4.文章把這兩件事放在一起對(duì)比，意在說(shuō)什么？ （七）司馬遷評(píng)項(xiàng)羽吾聞之周生曰：“舜目蓋重瞳子?！庇致勴?xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也？夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終。近古以來(lái)，未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛已，難矣。自矜功伐，經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其

8、國(guó)，身死東城尚不覺(jué)寤，而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”。豈不謬哉！1.解釋下列加黑詞語(yǔ)：（1）何興之暴也 暴：_（2）自矜功伐 伐：_2.翻譯文中畫(huà)線句子。3.司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)是什么？4司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)里有不科學(xué)的地方，請(qǐng)你指出來(lái)。 （八）趙人養(yǎng)貓趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無(wú)雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無(wú)雞乎？無(wú)雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何去夫貓也？” 1.解釋下列加黑詞語(yǔ)： （1）盍去諸 盍：_（2）弗食雞則

9、已耳 耳_ 2將下列句子譯成白話文： （1）是非若所知也。 _ （2）若之何去夫貓也？_ 3這則短文告訴我們一個(gè)什么道理？ （九）誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 1.解釋下列加黑詞語(yǔ)： （1）夫君子之行 行：_（2）意與日去意：_ 2.翻譯文中畫(huà)線句子。 “君子之行”應(yīng)包括哪幾點(diǎn)？4.諸葛亮的誡子書(shū)流傳千古，有深遠(yuǎn)的教育意義，但其中也許有你不同意的觀點(diǎn)，請(qǐng)你找出來(lái)，并說(shuō)明你的現(xiàn)由。 （十）痀僂者承蜩仲尼適楚，出于林

10、中，見(jiàn)痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道耶？”曰：“我有道也。五、六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若橛株拘：吾執(zhí)臂也，若槁木之枝。雖天地之大。萬(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬(wàn)物易。蜩之翼，何為而不得？”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神。其痀僂丈人之謂乎！” 1解釋下列加黑詞語(yǔ)： （1）仲尼適楚 適：_（1）猶掇之也 掇：_ （3）則失者十一 十一：_（4）顧謂弟子 顧：_ 2.翻譯文中畫(huà)線句子。 3.駝背老人捕蟬的驚人絕技給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?答案（一）（1）使震動(dòng)（2）本來(lái) 2我說(shuō)出來(lái)，恐怕你就要死了；默不作聲又不

11、對(duì)，又怕國(guó)君惶恐不安。你去說(shuō)，使君臣都得到（解脫）。對(duì)國(guó)君忠誠(chéng)，難道就一定要傷害他人嗎？ 3夸耀自己的能力，好使國(guó)君欣賞。 4做人既要真誠(chéng)不欺，又要注意用適當(dāng)?shù)姆椒ń逃稿e(cuò)者。（二） （1）糊涂（2）詆毀 2.人心不同，就像他們各自的面孔一樣；當(dāng)面服從，背后又說(shuō)反對(duì)的話，這是古人勸誡的毛病。楊敏想稱(chēng)贊我說(shuō)我是對(duì)的，就不是他的本心；想反對(duì)我的話，就又顯示我的不對(duì)，因此不出聲，這是戲的快啊。 3.蔣琬不聽(tīng)對(duì)楊戲的詆毀；蔣琬不聽(tīng)對(duì)楊敏的詆毀；蔣琬沒(méi)有挾私報(bào)復(fù)楊敏。 4.蔣琬對(duì)幾件事的處理說(shuō)明，做人應(yīng)對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)有正確的認(rèn)識(shí)，能聽(tīng)得進(jìn)批評(píng)的意見(jiàn)，同時(shí)還要能秉公辦事，不挾私報(bào)復(fù)。（三）1 （1）拿

12、（2）趁機(jī) 2. 我問(wèn)過(guò)守門(mén)官，他說(shuō)“可以吃”所以我吃了它。這說(shuō)明我沒(méi)有罪，而責(zé)任在守門(mén)官身上。再說(shuō)，那個(gè)人獻(xiàn)不死的藥，我吃了它，大王要?dú)⑽?，這是讓人死的藥??！大王殺了我這個(gè)沒(méi)罪的人，反而會(huì)公開(kāi)表明有人在欺騙大王（大王也受人欺騙）。 3中射之士吃了進(jìn)獻(xiàn)給楚王的不死之藥，并用自己的智慧使楚王沒(méi)殺他。 4.應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用自己的智慧。（四）1 （1）錯(cuò)誤（2）表彰 2. （1）為什么不也去請(qǐng)求他，這樣苦哭至死又埋怨誰(shuí)呢？（2）果真能如此嗎？我和你一道去歸隱。 3有功不言，不重功名利祿。 4.介之推下重功名利祿的做法值得崇敬，但他把晉候登位歸為天意的思想是不正確的。（五）1. （1）按季節(jié) （2）永遠(yuǎn)2

13、 我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有小看仲尼的學(xué)識(shí)、輕視伯夷的義的人，開(kāi)始我還不相信；現(xiàn)在我看到你是這樣難以窮盡，無(wú)邊無(wú)際，我要不是來(lái)到您的門(mén)前，就危險(xiǎn)了。我將長(zhǎng)久地被大方之家恥笑。 3指見(jiàn)識(shí)廣博、學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的人。 4.人應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，不能驕傲自滿(mǎn)，走出小天地，才能見(jiàn)多識(shí)廣。（六）1. （1）用杖打（2）管理 2.楊阜大怒，打了小吏一百杖，數(shù)落他說(shuō)：”國(guó)家不和大臣一起守秘密，反而和小吏一起守秘密嗎？”魏明帝就更加害怕楊阜了。 3.魏明帝。在這件事上，他能聽(tīng)取楊阜的正確意見(jiàn)；而唐太宗則用了簡(jiǎn)單的方法。 4.不出名的人也有對(duì)的時(shí)候，再偉大的人也有錯(cuò)的地方，我們應(yīng)正確看問(wèn)題。（七）1. （1）快，迅速（2）夸耀 2.（喜

14、歡）自己夸耀自己的功勞，治理天下，五年就把國(guó)家給滅亡了，自己身死在東城還不覺(jué)悟，也不自責(zé)，（真是）錯(cuò)了呀。還說(shuō)“這是老天要滅亡我，不是我用兵的過(guò)錯(cuò)?。　彪y道不很荒謬嗎？ 3.項(xiàng)羽建立不世之業(yè)，但他自矜功伐，奮其私智而不師古，最終導(dǎo)致滅亡。 4.司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽可能是舜的苗裔，是繼承了舜的智慧才成就功業(yè)的，這帶有迷信色彩。（八）1.（1）何不（2）罷了 2.（1）這不是你所知道的。 （2）為什么要把貓趕走呢？ 3.看問(wèn)題要分清主次，權(quán)衡利弊。（九）1 （1）品德（2）意志，志向2.學(xué)習(xí)需要（內(nèi)心）寧?kù)o，才能靠學(xué)習(xí)獲得，不學(xué)不能擴(kuò)大才能，沒(méi)有志向就不能完成學(xué)業(yè)。過(guò)度享樂(lè)便不能振奮精神，暴躁則不能陶冶品性。 3靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。4.“非淡泊無(wú)以明志”的意思是，“不是過(guò)淡泊的生活就不能表明自己的志向”。這句話在今天看來(lái)，缺