敦彼行葦,牛羊勿踐履方苞方體,維葉泥泥-詩經

1、生民之什 行葦詩經 大雅 云庫網 專業(yè)PPT/商務演示設計制作 原詩原詩 敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，維葉泥泥。戚戚兄弟，莫遠具爾。或肆之筵，或授之幾。肆筵設席，授幾有緝御?；颢I或酢，洗爵奠斝。醓醢以薦，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。敦弓既堅，四鍭既均。舍矢既均，序賓以賢。敦弓既句，既挾四鍭。四鍭如樹，序賓以不侮。曾孫維主，酒醴維醽。酌以大斗，以祈黃耇。黃耇臺背，以引以翼。壽考維祺，以介景福。譯文 路旁蘆葦叢簇生，牛羊路過勿踏行。新葦正在初長成，綠葉嬌柔枝干嫩。同族親密好弟兄，勿得疏遠宜重情。你來動手鋪竹席，他負責把酒菜盛。筵席鋪好開酒宴，道道菜肴輪流端。你敬人來他回敬，洗爵置杯樂悠閑。呈

2、上肉醬共品嘗，燒肉烤肉滋味鮮。牛胃牛舌是嘉肴，歡歌擊鼓聲嘈喧。強弓拉開如月滿，射手羽翎穩(wěn)搭弦。箭無虛發(fā)皆中靶，勝者座次當優(yōu)先。雕弓已然似月彎，賽手沉穩(wěn)挾利箭。飛矢中的立靶上，輸者也不該輕慢。曾孫設宴待嘉賓，美酒甘甜味道醇。大斗把酒來斟盛，敬祝族中老壽星。壽星年高行蹣跚，后生小心來扶引。高壽吉祥是美事，上天賜您大福分。注釋 敦彼行葦: 敦（tun），叢生的樣子。行（hng），道路。葦，蘆葦。牛羊勿踐履: 踐履，踐踏。方苞方體：方，恰值、剛好。苞，這里指初生。體，成形。維葉泥泥：維，助詞。葉，葦葉。泥泥，柔嫩潤澤的樣子。戚戚兄弟：戚戚，親密、親熱的樣子。莫遠具爾：遠，疏遠。具，俱。爾，通“邇”，近

3、。或肆之筵：或，有人、有的。肆，布置、陳設。筵，本義是竹席，這里指酒席的座位。或授之幾: 授，給予、擺放。幾，幾案、古人用的矮腳木桌。這句實際是指給來賓的案幾上菜肴和酒水。授幾有緝御：緝，輪流、相繼。御，侍奉、伺候。這句是指連續(xù)不斷地有人端上菜肴和酒水來伺候嘉賓?；颢I或酢：獻，主人向來賓敬酒。?。▃u），客人給主人回敬。洗爵奠斝：爵，飲酒器。斝（ji），飲酒器。洗爵，周禮敬酒前先要洗杯再斟酒獻給對方。奠斝，飲完酒后將杯置于幾上，奠是放置的意思。注釋 醓醢以薦：醓醢（tnhi），有汁水的肉醬。薦，進獻?；蜢芑蛑耍红?，燒肉。炙，烤肉。嘉肴脾臄：肴，葷菜。脾，通“膍（p）”，牛的胃，俗稱“牛百葉”。

4、 臄（ju），牛舌及相連的肉。或歌或咢：咢（），只擊鼓卻不唱歌。敦弓既堅：敦（du）弓，拉開呈圓弧狀的弓。舊解“敦”通“雕”，錯誤。四鍭既均：鍭，一種箭矢。均，這里指輕重適宜，鏃羽平衡。周代射箭比賽一般四人一組，“四鍭既均”就是表示四名選手的四支羽箭同時搭弓協調的意思。舍矢既均：舍矢，放箭、發(fā)矢。均，這里是射中的意思。序賓以賢：序賓，安排賓客在酒宴上的座位次序。以賢，這里是指按照射藝本領來排順序的意思。敦弓既句：句（gu），彎曲，形容張弓拉滿如彎月的樣子。既挾四鍭：挾，前手搭穩(wěn)、后手挾緊的張弓搭箭姿勢。四鍭如樹：如樹，形容射中的箭矢筆直樹立在靶上。注釋 序賓以不侮：侮，輕侮、怠慢。這句是指對比

5、賽成績不好的客人也不怠慢。曾孫維主：曾孫，三代以下的男性后人為曾孫，周代一般指家族首領地位的嫡傳繼承者。這里指宴會的主人，應該至少是諸侯。維，為。酒醴維醽：醴，甜酒。醽（r），酒味醇厚。酌以大斗：斗，古代的一種盛酒器。以祈黃耇：祈，祈求、祈福，這里是祝福的意思。黃耇（gu），黃指高壽者頭發(fā)由白而黃，耇的本義是壽斑，黃耇是高壽老人的代稱。黃耇臺背：臺背，即“鮐(ti)背”，也作“駘(ti)背”，意思是老人背上生斑如鮐魚背，古人用以代稱長壽老人。以引以翼：引，在前引導。翼，在旁邊幫扶。壽考維祺：壽考，長壽。祺，吉祥。以介景福：介，求取、企得。景福，大福、鴻福。延伸解析這首行葦是反映西周或先周高級貴

6、族舉行家族盛宴款待同姓族胞，舉行宴射禮并關懷照顧老年人題材的燕樂詩。漢儒相傳行葦描寫的是首任豳公即公劉的故事，據說古豳的開國者公劉稟性仁德，恩及草木，下令國中百姓不得讓牛羊行路時踐踏初生幼嫩的蘆葦。類似的說法則是公劉行路時讓御夫小心駕駛車輛避免踐踏摧折路旁的葭葦。但是事關公劉卻在傳世的先秦典籍中找不到痕跡，且觀漢代諸學者的說法基本上性質一致，應該是源自同一個出處，只是究竟他們當年手中有我們今天未知的真實原始材料還是漢代某好事者編造的偽信息，我們今天已經無法考證。事關公劉，則行葦可能誕生于先周或依據先周古詩再創(chuàng)作；與公劉無關，則基本可判定為純粹西周時代的作品；這是兩者的核心區(qū)別所在。從詩中提到的

7、“曾孫維主”來判斷，至少設宴的主人是諸侯級別的高級貴族，而且相當可能就是某位周王本人。如果是公劉，情況也吻合。這首古詩的斷章分節(jié)也古有爭議?！懊姟狈中腥敒槠吖?jié)，前兩節(jié)各六句，后五節(jié)每節(jié)四句?！班嵐{”的斷法是每節(jié)四句，共八節(jié)。我們這里是取朱熹詩集傳中的章節(jié)劃分法。延伸解析首節(jié)先以路邊新葦莫令牛羊踐踏起興。前人以為是體現了周族傳統的仁厚風尚，仁義王者愛及草木。這種經典解釋其實應該是未盡達意，偏離了靶心。個人以為：姬周家風族風以仁厚為本固然無錯，關鍵還在于蘆葦是叢生的植物，寓意著兄弟同根的關系，直接關系到本詩的主題。這才是路旁新葦嬌嫩，小心不可讓牛羊踐踏的起興四句的真正要旨所在。首節(jié)后四句和第二節(jié)

8、都是在介紹準備宴席和開席后的熱鬧情況，大家看譯文和注釋即可，尤其是注釋中把有關問題交代得已經足以讓讀者把握要領。第三節(jié)以射術高低來安排席位座次，這是本詩中最引人關注的所在。周代貴族宴飲場合經常會舉行射箭比賽，此類酒宴助興的附屬活動是古人尚武風氣的自然表現。但是根據比賽結果來安排宴席的座次卻在整個詩經中唯此一例。座次安排的原則也耐人尋味，勝利者安排上席或有優(yōu)先選擇席位權，技不如人的輸者也不要緊，主人不會輕慢他同樣有席位。這與常規(guī)的助興及以輸贏敬酒的娛樂活動在內涵上是完全不同的。延伸解析按照周公制禮后周人強調和重視爵位官職的等級高低傳統來說，即便是周王室舉行家族宴會，酒席的座次安排也應該是遵循能體

9、現尊卑爵秩的規(guī)矩的，在左傳與國語中我們還不乏看到周代社交或國際會盟場合因貴族座次安排引發(fā)的爭端和糾紛。故而非常有可能本詩反映的確實是公劉那個年代的事情，漢儒的說法不是空穴來風。只有在公劉立國古豳那個英雄創(chuàng)業(yè)時代，重視鼓勵武藝才能同時又包容因人上有人而在比賽中失利的英雄才更符合情理。結合“戚戚兄弟，莫遠具爾”這句特意強調血緣親情而淡化身份或階級高低（與會者是同族而未必都是貴族）的詩句來看，更有可能與先周的觀念背景相關聯。此外姬周奪取天下后，因分封而家人族胞分赴四方各地，周王平常身邊難得有機會聚齊族人們行傳統的大規(guī)模家宴，王室祭祖后的傳統家宴似乎也不需要高級貴族們親自動手準備宴席細務。再有一般情況下周王或諸侯舉行宗廟祭祀后的盛宴，恐怕也難免有異姓諸侯或封臣以及朝臣出席，尤其是舅族兄弟（即廣義的姻親男性貴族）按理說當是常見的嘉賓。延伸解析 綜上所述，個人傾向于定位行葦為古豳時代的作品，很可能真是漢儒主張的那樣，原型是公劉招待同族兄弟的宴飲紀念作。從該詩文辭風格的簡易易懂來看，則可能經過了西周官方文人甚至更后