《前方》教學(xué)實(shí)錄完美版

1、前方教學(xué)實(shí)錄設(shè)計(jì)說(shuō)明：本文屬于第三專(zhuān)題 “月是故鄉(xiāng)明” 的第二模塊 “鄉(xiāng)關(guān)何處” 的第一課。 這是一篇 “攝影散文” ，文章由圖片入手， 為了培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力， 我先組織學(xué)生對(duì)圖片進(jìn)行觀察研究， 并發(fā)表自己的見(jiàn)解。 本著新課改體現(xiàn)的自主、 合作、探究的精神， 我們這節(jié)課主要采用了三種教學(xué)模式：1、學(xué)生自主研讀課文并根據(jù)自己的所讀找出作者的核心觀點(diǎn)。2、發(fā)揚(yáng)合作精神，分組進(jìn)行討論，深入體會(huì)文章內(nèi)容，讀懂作者。3、質(zhì)疑探究，男女生互相提問(wèn)，挖掘文本的深層含義，理解“家”的內(nèi)涵，在讀懂作者的同時(shí)，還要讀出自己。在此三種模式的基礎(chǔ)上，教師適時(shí)點(diǎn)撥，拓展“家”的內(nèi)涵，讓學(xué)生體會(huì)到人生的追求和價(jià)值。教學(xué)

2、時(shí)間：2008 年 3 月 18 日教學(xué)目標(biāo)：1、了解“攝影散文”這一新興文體的特點(diǎn)。2、理解文章中的核心語(yǔ)句。3、了解“路” “前方”的含義，理解“家”的深刻內(nèi)涵。教學(xué)重難點(diǎn)：理解“家”的深刻內(nèi)涵，體會(huì)作者所說(shuō)的“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”的深刻含義。教學(xué)方法：1、自主學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己對(duì)文本的理解。2、合作交流，發(fā)揚(yáng)小組討論的精神，理解文中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。3、質(zhì)疑問(wèn)難，對(duì)文本進(jìn)行探究，結(jié)合歷史人物理解人類(lèi)的“精神家園” 。教具準(zhǔn)備：多媒體課件、小黑板、課時(shí)安排：1 課時(shí)教學(xué)過(guò)程： 新課導(dǎo)入 （幻燈片打出一幅照片 ）師： 這是一幅攝于印度的照片， 請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)看一下照片， 說(shuō)說(shuō)你看到了什么？由此你又想到了

3、什么？用自己的話說(shuō)自己的想法。生 1：我看到了一輛破舊簡(jiǎn)陋的汽車(chē)，車(chē)?yán)镒恍┥駪B(tài)各異的旅客。生 2：我也看到了車(chē)?yán)镒恍┥駪B(tài)各異的旅客，看到了他們迷茫的眼神。我覺(jué)得他們可能有的人是在歸家，有的人是在離家。他們的眼神有的迷茫，有的悲傷。生 3：我看到了一雙眼睛，一雙凝眸窗外的一位男子的眼睛。正如書(shū)上所說(shuō)，那位男子手托下巴，望著車(chē)窗外，他的眼睛里流露出一個(gè)將要開(kāi)始的艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。（同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地發(fā)言）師：很好， 同學(xué)們看的非常仔細(xì)，讀出了照片豐富的內(nèi)容。作家曹文軒看到了這幅照片后也想到了很多，于是他就寫(xiě)了前方這篇課文。（幻燈片放映題目、作者） 教師精講 師： 課下讓同學(xué)們搜集

4、了一些有關(guān)作者的內(nèi)容， 現(xiàn)在哪位同學(xué)愿意自動(dòng)站起來(lái)為大家展示一下他搜集的作者的一些情況？生：曹文軒，生于1954 年，江蘇鹽城人，中國(guó)現(xiàn)代作家、學(xué)者。他1974 年入北京大學(xué)中文系讀書(shū)，畢業(yè)留校任教。 后來(lái)加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)， 現(xiàn)在是北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。 他的主要作品是： 憂郁的田園、 紅葫蘆、 埋在雪下的小屋、 山羊不吃天堂草 、草房子等。師（補(bǔ)充） ：其中山羊不吃天堂的草獲第三屆宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)， 草房子獲冰心文學(xué)獎(jiǎng)并改編成電影。這位同學(xué)課下非常認(rèn)真，他搜集的資料很詳細(xì)，請(qǐng)坐。師：請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽一下本文共有幾個(gè)小節(jié)，并標(biāo)上序號(hào)。生：共 12 個(gè)小節(jié)。師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀一下第一小節(jié)

5、和最后一個(gè)小節(jié)。生： （齊讀）師：這兩小節(jié)有什么關(guān)系？生 1：首尾呼應(yīng)、再次點(diǎn)題生 2：引發(fā)思考（幻燈片展示內(nèi)容）師：對(duì)，同學(xué)們回答的很好，像這樣既有照片，又有圍繞圖片內(nèi)容而寫(xiě)的散文，我們稱(chēng)之為“攝影散文” 。因此它兼有攝影和散文兩大優(yōu)勢(shì)。我們知道攝影最大的優(yōu)勢(shì)就是視覺(jué)上的直觀性， 具有沖擊力， 而散文最大的特點(diǎn)就是自由， 可以自由地展開(kāi)聯(lián)想。所以攝影散文就把兩者的長(zhǎng)處有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，兩者融為一體。 （幻燈片打出“攝影散文” ） 誦讀并感知課文師：古人強(qiáng)調(diào)“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知” ，可見(jiàn)讀書(shū)的重要性。文章第二部分是作者聯(lián)想的內(nèi)容， 我想請(qǐng)?jiān)蹅儼嘧x的比較好的同學(xué)到臺(tái)前來(lái)做示范性的朗讀，

6、 看他們能不能讀懂作者，能否找出作者提出的核心觀點(diǎn)。生： （七嘴八舌）找出了三位同學(xué)。師： 我們有請(qǐng)第一位同學(xué)到臺(tái)前來(lái)做示范性的朗讀， 讀第 28 節(jié)并思考在這一部分當(dāng)中作者提出了什么樣的核心觀點(diǎn)。生： （有感情地朗讀）我認(rèn)為作者在這一部分里面提出了“人有克制不住的離家的欲望”這一核心觀點(diǎn)。 （幻燈片打出這一觀點(diǎn)）師：他讀的很有感情，而且找出了作者的核心觀點(diǎn)，很好。我們?cè)僬?qǐng)第二位同學(xué)到臺(tái)前有感情地朗讀第 910 節(jié)。生：讀（很有感情，生鼓掌）師：你認(rèn)為這兩節(jié)中作者的核心觀點(diǎn)是什么？生：我認(rèn)為是“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”這句話。師：同學(xué)們認(rèn)為她說(shuō)的對(duì)嗎？生： （齊答）對(duì)。 （幻燈片打出這一觀點(diǎn)）師

7、：我們?cè)僬?qǐng)第三位同學(xué)來(lái)讀第 11 節(jié)。生：有感情地朗讀后找出“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”這一觀點(diǎn)。師： 這三位同學(xué)讀的都很有感情， 而且都找出了作者的核心觀點(diǎn)， 其他同學(xué)還有什么不同的意見(jiàn)嗎？生： 我認(rèn)為第三個(gè)觀點(diǎn)應(yīng)該是 “悲劇的不可避免在于： 人無(wú)法還家； 更在于： 即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中”這句話。師：這位同學(xué)找出的觀點(diǎn)也很好，我們來(lái)分析一下這句話。 “悲劇的不可避免在于” 這句話是說(shuō)人的悲劇性實(shí)質(zhì)的，那人的悲劇性實(shí)質(zhì)有哪些，就這一句話嗎？生：不是，還有其他的。師： 所以說(shuō)這句話說(shuō)的不全面， 它只是觀點(diǎn)中的一個(gè)組成部分， 那這節(jié)中作者的核心觀點(diǎn)應(yīng)該是哪句話？生：人的悲劇性實(shí)質(zhì)。 （齊答）

8、 （幻燈片打出此句）（學(xué)生齊讀這三句話）合作探究師：古人曾說(shuō)： “學(xué)貴有疑，思源于疑。 ”我們讀書(shū)要敢于質(zhì)疑。請(qǐng)同學(xué)們按照咱們?cè)确值男〗M進(jìn)行討論：作者提出這三個(gè)核心觀點(diǎn)的原因是什么？探討第一個(gè)觀點(diǎn)：人有克制不住的離家的欲望。生 1：祖先遷徙的習(xí)性，外部世界的誘惑，被迫離家的無(wú)奈，前方未知的幻想。生 2：第 3 段寫(xiě)的是歷史的原因，第 5 段寫(xiě)的是外界誘惑的原因，第6 段寫(xiě)到離家是出于無(wú)奈，第 7 段寫(xiě)到離家是由于前方的誘惑，所以說(shuō)“人有克制不住的離家的欲望。 ”（幻燈片展示原因）師：剛才這兩位同學(xué)回答的都很好， 而且很全面。 這句話具有很大的統(tǒng)攝性，它統(tǒng)攝了下面若干段落，所以說(shuō)這句話是作者的

9、核心觀點(diǎn)。探討第 2 個(gè)觀點(diǎn)： 人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。 為什么？它究竟苦在哪里？可以用原文的句子做答也可以自己概括。生：在第 10 段作者描寫(xiě)到：在擁擠不堪的車(chē)廂里，在顛簸流離的旅途中，人生真是一場(chǎng)苦旅。而這“苦”是一種實(shí)實(shí)在在的辛苦。生：這是一種皮肉之苦。板書(shū)：皮肉之苦：擁擠不堪 坑洼不平 顛簸東倒西歪惶惑茫然不安無(wú)奈焦躁不寧 索然無(wú)味師：為了加深旅途辛苦這一印象，請(qǐng)同學(xué)們看一下錢(qián)鐘書(shū)先生圍城中的一些片段。圍城的片段：這輛車(chē)久歷風(fēng)塵，該慶古稀高壽，可是抗戰(zhàn)時(shí)期，未便退休。機(jī)器是沒(méi)有脾氣癖性的，而這輛車(chē)倚老賣(mài)老， 修煉成桀驁不馴、 怪癖難測(cè)的性格， 有時(shí)標(biāo)勁像大官僚， 有時(shí)別扭像小女郎，汽車(chē)夫

10、那些粗人休想駕馭了解。它開(kāi)動(dòng)之際，前頭咳嗽，后面泄氣，于是掀身一跳，跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚。這車(chē)廂仿佛沙丁魚(yú)罐， 里面的人緊緊的擠得身體都扁了。 可是沙丁魚(yú)的骨頭， 深藏在自己的身體里， 這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體里硬嵌。 罐裝的沙丁魚(yú)條條挺直， 這些乘客都蜷曲波折，腿跟腰彎成幾何學(xué)上有名目的角度。鴻漸也在頭暈胃泛，聞到這味道，再也忍不住了又感覺(jué)坐得不舒服，箱子太硬太低，身體嵌在人堆里，腳不能伸，背不能彎，不容易改變坐姿，只有輪流地側(cè)重左右屁股坐著，以資調(diào)節(jié)，左傾坐了不到一分鐘，臀骨酸痛，忙換為右傾，百無(wú)是處。一刻難受似一刻，幾乎不相信會(huì)有到站的時(shí)候。師：可見(jiàn)他們的旅途夠辛苦的，如果

11、換了舒適的環(huán)境，正如書(shū)上所說(shuō)“坐在豪華的游艇上、舒適的飛機(jī)或火車(chē)上” ，他們的心情就一定會(huì)舒暢嗎？他們的旅途就會(huì)不苦嗎？生：不是。師：為什么？生 1：因?yàn)槿松目嗦貌粌H僅是體現(xiàn)在皮肉上，還體現(xiàn)在精神上。雖然環(huán)境舒適，但內(nèi)心疲憊，正如文章中所說(shuō)“他們的心情就一定要比在這種沙丁魚(yú)罐頭一樣的車(chē)中的人們要好些嗎？”這說(shuō)明境遇舒適，但心情并不快樂(lè)，一樣是一場(chǎng)精神苦旅。師：說(shuō)的好，抽象為人生之路看，人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)精神苦旅。 （打出“精神之苦” ）師：生命的歷程備受著皮肉與精神的煎熬，經(jīng)歷著雙重的痛苦，所以說(shuō)人生是一場(chǎng)苦旅。句中的“實(shí)質(zhì)上”能不能刪去？為什么？生 1： “實(shí)質(zhì)上”不能刪去。我覺(jué)得人有時(shí)候并

12、不痛苦，外出旅游還可能是一種享受。如果去掉“實(shí)質(zhì)上”說(shuō)法就有點(diǎn)絕對(duì)化，所以不能去掉。生 2：我也認(rèn)為不能刪去。這里所說(shuō)的是抽象化的人生，并不完全是旅途，人生是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程， 而且要經(jīng)歷很多磨難，不可能一帆風(fēng)順， 但是也有人很容易就能成功， 所以很難用一句話概括，所以必須加上“實(shí)質(zhì)上” 。生 3：不能刪去。因?yàn)樗窍薅ㄔ~，作者在原文中說(shuō)在路上也并非都是苦旅，比如坐豪華的游艇、舒適的火車(chē)和飛機(jī)，他們身體上并不苦，苦的是精神，所以必須用“實(shí)質(zhì)上” 。師：大家回答的都很好， 小組探討的結(jié)論很精辟， 不錯(cuò)， 希望以后大家繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種合作精神。探討第 3 個(gè)觀點(diǎn)師： “人的悲劇性實(shí)質(zhì)”是什么？即“

13、人的悲劇性”的具體內(nèi)容是什么？生 1：第 11 節(jié)中的第一句話，即“還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、 到處流浪時(shí)， 又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、 家園和家鄉(xiāng)。 ”（打出“想到目的地總不能到達(dá)目的地”“走向前方、到處流浪時(shí)時(shí)刻惦念家、家園” ）師：人在外流浪又時(shí)刻惦記家鄉(xiāng)，因此思鄉(xiāng)才成了中國(guó)詩(shī)歌的永恒主題。真可謂魂?duì)繅?mèng)繞、愁腸寸斷。文章中就舉了幾個(gè)思鄉(xiāng)的詩(shī)句。同學(xué)們齊讀一下這些詩(shī)句。（生齊讀）生 3：人無(wú)法還家；更在于：即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。（打出“人無(wú)法還家即便還家，依然無(wú)家” ）師：我們來(lái)齊讀一下這兩句話。（生齊讀）質(zhì)疑問(wèn)難師： 古

14、人強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要有兩境： 心情意境， 要身臨其境。 我們不僅要讀懂作者， 更要讀出自己?，F(xiàn)在我們進(jìn)入了質(zhì)疑問(wèn)難階段， 看同學(xué)們能不能既讀懂作者又讀出自己。 具體方式是： 男同學(xué)提問(wèn)女同學(xué)回答或者是女同學(xué)提問(wèn)男同學(xué)回答。女生問(wèn)：作者的題目為“前方”， “前方”到底指的是什么？男生答： （思考并討論）結(jié)合第3 節(jié)和第 7 節(jié)內(nèi)容，我認(rèn)為“前方”在這兒不是空間的概念，而是理想的召喚，是精神的追求。男生問(wèn)：第11 節(jié)中作者為什么說(shuō)“人無(wú)法還家”？為什么又說(shuō)“即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中”？這里的家指的是什么？女生答：人無(wú)法還家，是有很多原因的，可能是歷史的原因，也可能是自身的原因，但這里作者所說(shuō)的

15、家并不就是那個(gè)普通的可遮風(fēng)避雨的實(shí)實(shí)在在的家， 正如文章中崔顥所說(shuō)的 “日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁” ，他的家鄉(xiāng)離黃鶴樓不算太遠(yuǎn)，他可以回家的，為什么還發(fā)出這樣的感慨那， 因?yàn)樗肽畹哪莻€(gè)家， 并不是實(shí)實(shí)在在的家， 而是一個(gè)由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來(lái)的一種抽象的感覺(jué)的家，是心靈的港灣，是精神的歸宿，如果找不到精神寄托，即便是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。師： 她回答的非常精彩，抓住了“家”的深層含義，這種體驗(yàn)少年離家的游子最為真切。就象李白，家庭在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)應(yīng)該不錯(cuò)吧，可他一生都在旅行，成了一個(gè)永不停歇的流浪者；還有作家三毛， 她走遍千山萬(wàn)水， 一生經(jīng)歷的是一條曲曲折折充滿神奇色彩的路， 這

16、是為什 么那？就是因?yàn)樗麄冏非蟮募业膬?nèi)涵發(fā)生了變化。 所以我們要有理想有追求， 不能只滿足于物質(zhì)上的家，而要敢于離家，追求自己的精神家園。男生問(wèn)：文中所說(shuō)的“他們正在路上”句中的路有什么深刻含義嗎？女生答：這里的路既指實(shí)實(shí)在在的路，也指人生之路，是人追求理想的過(guò)程。師： 很好，像“家” 、 “路” 、還有“前方”等這些詞語(yǔ)，既有表層的含義還有深層含義，我們稱(chēng)之為雙關(guān)詞語(yǔ)。女生問(wèn)：前面強(qiáng)調(diào)“人有克制不住的離家的欲望” ，這里卻又說(shuō)“歸家” ，二者是否矛盾？為什么？男生答：人離家是為了理想，是為了追求，更是為了尋求一種精神的歸宿； 人歸家也是為了尋求一種精神的寄托。 表面上兩者是不一樣的， 實(shí)質(zhì)上

17、是一致的， 都是人尋求的一種精神寄托。所以說(shuō)二者并不矛盾。（幻燈片打出） 離家歸家尋求精神寄托師：同學(xué)們對(duì)文本挖掘的很好。人離開(kāi)家總想回到家，而回到家卻又找不到真正想要的家，所以又想離家， 人生就是在這樣的離家、 歸家的循環(huán)中往復(fù)的。 這種離家歸家的循環(huán)往復(fù)是不是人生的一種悲劇那？你同意作者的觀點(diǎn)嗎？作者這樣說(shuō)用意何在？生：不同意，這并不是人生的悲劇。人生的意義在于追求，在于奮進(jìn)。人離家是為了追求，人歸家也是為了追求，這是一種偉大，是一種崇高，并不能說(shuō)是悲劇。只有不斷向前方邁進(jìn)的人生才是有意義的人生。 （學(xué)生鼓掌）師：這位同學(xué)說(shuō)的太好拉，他不僅讀懂了作者，還讀出了自己。這使我想起了古希臘神話中

18、的西西佛斯， 上帝罰他一次次把滾落山下的巨石推上山頂， 西西佛斯在這日復(fù)一日悲壯的宿命中，獲得挑戰(zhàn)荒謬戰(zhàn)勝庸常的幸福感和成就感。同樣，人們?cè)凇半x家”與“歸家”的進(jìn)出之中，便有了自己的精神追求。尋覓著精神家園，你的人生便會(huì)與眾不同。師：作者向我們揭示人的悲劇性實(shí)質(zhì)是不是要我們視人生為畏途，放棄對(duì)精神世界的追求呢？生： 不是。 作者揭示人的悲劇性實(shí)質(zhì)目的是要人有更高的追求， 不能只滿足與那個(gè)遮風(fēng)避雨的實(shí)實(shí)在在的家，而是要求我們要有理想，有追求，要永不滿足，要勇敢地離家向前走，這樣我們的民族才會(huì)進(jìn)步、發(fā)展和壯大。師：是呀，我們要有崇高的理想。為了崇高，屈原是“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” ；為了崇高，海倫.凱勒是“假如給我三天光明，我也要為人們送去祝福” ；為了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤誠(chéng)，詮釋了他一生惟一的心愿： “化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。 ”我們不必去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。教師總結(jié)：生命的過(guò)程就是一次次地歷險(xiǎn)， 人生的至美風(fēng)光就在險(xiǎn)峻的巔峰； 對(duì)于生命終級(jí)目標(biāo)的苦苦思索與追求，注定了我們永遠(yuǎn)在路上。同學(xué)們，你們正值青春年少，讓我們正視生命與之俱來(lái)的沉重， 更加豪邁地走在人生的苦旅上， 去尋求我們的精神家園。 只要我們心中有 “前方” ，無(wú)論前方到底是家還是無(wú)邊的曠野，我們都不會(huì)茫然。知識(shí)拓展：幻燈片打出另一張攝影