教學(xué)方法《論語(yǔ)》探源-2019年精選文檔

1、教學(xué)方法論語(yǔ)探源孔子作為偉大的教育家，他在教學(xué)領(lǐng)域有許多精辟的見解。而論語(yǔ)作為一部?jī)?nèi)容豐富的儒家經(jīng)典，在教學(xué)方法上也有很多深刻的闡述。這些教學(xué)方法不僅在當(dāng)時(shí)有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，而且到現(xiàn)在仍然有其寶貴的借鑒價(jià)值。一、學(xué)思結(jié)合法“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（為政篇）?？鬃诱J(rèn)為，在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)將學(xué)與思相結(jié)合，只有這樣，才能取到相得益彰、互為促進(jìn)的效果?！拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！保ㄐl(wèi)靈公篇）這表明不能脫離學(xué)習(xí)而苦思考，如果每天只是冥思苦想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)陷入空想的地步。反過來，如果只是一味的死學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)使人陷入茫然的境地。一個(gè)人通過學(xué)習(xí)掌握知識(shí)后，還需要進(jìn)行分析思考，以最終

2、達(dá)到完全理解的目的。 孔子倡導(dǎo)學(xué)生遇到事情要善于思考， 他批評(píng)那些“無所用心”的人，“子曰：不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。”（衛(wèi)靈公篇）學(xué)與思是兩個(gè)互不分離的方面，二者不可偏廢其一。二、因材施教法孔子善于從實(shí)際出發(fā)， 了解把握學(xué)生的資質(zhì)情況、 能力水平和性格特征， 然后根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)， 從而采用不同的教育方式。他說 : “中人以上， 可以語(yǔ)上也； 中人以下， 不可語(yǔ)上也。 ”（雍也篇）孔子認(rèn)為，學(xué)生智力有差異，作為教師要在授課內(nèi)容上進(jìn)行有針對(duì)性的難易講解。在顏淵篇中，子路和冉有都問“聞斯行諸”？孔子對(duì)這一回答， 卻給了兩個(gè)相反答案， 因?yàn)椤扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！保ㄏ?/p>

3、進(jìn)篇）；又如，在為政篇中，孟懿子、孟武佰、子游、子孟問孝，孔子根據(jù)對(duì)象不同， 方式、角度不一樣， 而分別給予了回答； 再如，顏淵、仲弓、司馬牛、子張、樊遲分別向孔子請(qǐng)教“仁”（顏淵篇），孔子根據(jù)對(duì)象不同，從多方面用比喻和其他方法進(jìn)行闡述，最終使學(xué)生把握住了問題的要領(lǐng)。三、興趣善誘法孔子能根據(jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行循循善誘， 從而使學(xué)生達(dá)到增長(zhǎng)知識(shí)的目的。他認(rèn)為“知之者不如好之者， 好之者不如樂之者。 ” （雍也篇）只有培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性， 從而達(dá)到“學(xué)而不厭”的結(jié)果。 孔子還善于用日常生活中的一些實(shí)例來誘導(dǎo)學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、 洞悉道理。 如用“逝者如斯夫”來告誡學(xué)生要珍

4、惜時(shí)間， 努力上進(jìn)。 孔子這種循循善誘的教學(xué)方式取到了很好的教學(xué)效果，得到了學(xué)生的認(rèn)可，其弟子顏回的一段話就很能說明一切， “夫子循循然善誘人， 博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也己 ! ” ( 子罕篇 ) 。四、啟發(fā)教學(xué)法孔子主張“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”(述而篇 ) 他主張，教育學(xué)生不能采取灌輸式的方法，而是要培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性和積極性。教師要善于誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，只有當(dāng)學(xué)生在自身苦思不解時(shí)，才能去開導(dǎo)學(xué)生；只有當(dāng)學(xué)生想說又說不出來時(shí)，才要去啟發(fā)學(xué)生； 如果學(xué)生還不能達(dá)到舉一反三的效果，就不要急于追求教學(xué)進(jìn)度，而且要相應(yīng)的

5、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。孔子這種啟發(fā)式教育很能發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性，鍛煉他們的概括能力， 他告訴學(xué)生要善于抓住問題的本質(zhì)， 以此達(dá)到舉一反三和觸類旁通的目的。五、探究互動(dòng)法孔子經(jīng)常與學(xué)生就某一問題進(jìn)行互相討論， 通過師生間的交流，使學(xué)生能夠明白事理和增長(zhǎng)知識(shí)。如在公冶長(zhǎng)篇中就記載了孔子和學(xué)生間相互討論的情形， “顏淵、季路伺。子曰：盍各言爾志？子路曰： 愿車馬衣裘， 與朋友共，敝之而無憾。 顏淵曰：愿無伐善，無施勞。子路曰：愿聞子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之?！蓖ㄟ^師生間的相互討論，相互切磋，孔子不但能培養(yǎng)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)各自的情趣，增長(zhǎng)探究問題的能力， 而且自身也能獲得相應(yīng)的提高，從而達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)

6、的效果。六、實(shí)踐體驗(yàn)法孔子主張學(xué)生應(yīng)當(dāng)“多聞”、 “多見”。 他帶領(lǐng)學(xué)生周游列國(guó)講學(xué)，雖然有政治的因素， 但也有讓學(xué)生多接觸體驗(yàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和增長(zhǎng)學(xué)生閱歷的目的。 通過學(xué)生對(duì)社會(huì)時(shí)政的認(rèn)識(shí)與感悟， 孔子適時(shí)地發(fā)表對(duì)人物與時(shí)政的評(píng)論，向?qū)W生來闡發(fā)自己的思想和觀點(diǎn)，以此達(dá)到教育學(xué)生的效果。如“季康子患盜，問于孔子。孔子對(duì)曰：茍子之不欲，雖賞之不盜?！保仠Y篇）孔子通過對(duì)季康子的評(píng)價(jià)，教育學(xué)生要能辨別善惡是非。再如，當(dāng)冉有和子路把季氏將伐顓臾這件事告訴孔子時(shí)，他當(dāng)即闡明了自己的看法：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”（季氏篇）這番點(diǎn)評(píng)不僅是對(duì)季氏的評(píng)價(jià)， 而且也是在教育冉有和子路， 從而使他們通過這件事也能達(dá)到自我反思與自我領(lǐng)悟