曾氏家訓(xùn)精編版

1、曾氏家訓(xùn)讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄言為本，居家以不晏起為本。男兒當(dāng)以懦弱無(wú)能為恥。揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室。明用程朱之名分，暗效申韓之法勢(shì)，雜用黃老之柔弱韌。用霹靂手段，顯菩薩心腸。不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人隱私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。持身不可太皎潔，一切污辱垢塵要納得；與人不可太分明，一切善惡賢惠要容得。一生一死，乃知交情，一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。過(guò)儉則吝，過(guò)讓則卑。太過(guò)客套，被人看扁。把酒時(shí)看劍，焚香夜讀書(shū)。相人識(shí)人，奧妙甚多，復(fù)雜得很，只可意會(huì)不可言傳，關(guān)鍵在于相者識(shí)者的閱歷。歌訣如下：邪正看眼鼻， 真假看嘴唇，

2、功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，盡在語(yǔ)言中。作文與做官司并不是回事，作文以見(jiàn)深識(shí)閎為佳，立論即便尖刻，偏頗點(diǎn)亦無(wú)妨，因?yàn)椴恢劣趥Φ侥硞€(gè)人，也不去指望它立即了收到實(shí)效，只要自圓其說(shuō)，便是理論。運(yùn)筆為斤，自成大匠。做官則不同，世事紛繁，人心不一，官場(chǎng)復(fù)雜，尤為精妙，識(shí)見(jiàn)固然要閎深，行事更需委婉，曲曲折折，迂回而進(jìn)。當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，邁出不可逞才使氣只求一時(shí)痛快。歷史上有文壇泰斗，官場(chǎng)上卻毫無(wú)建樹(shù)，甚至一敗涂地者，蓋因不識(shí)此中差別耳。世上之人，其聰明才力相差都不太遠(yuǎn)，此暗則彼明，此長(zhǎng)則彼短。在于用人者審量其宜而已，山不能為大匠別生奇木，天亦不能為賢主別生異人。自三代以

3、后， 論強(qiáng)弱不論仁暴， 論形勢(shì)不論德澤， 譬如諸葛亮輔蜀， 盡忠盡力民心擁護(hù)，而卒不能復(fù)已絕之炎劉。金哀宗在汴，求治頗切，而終不能抗方張之強(qiáng)韃，人所見(jiàn)不能甚遠(yuǎn)，既未可以一言而決其必冒，亦不得一事而許其不覆。 小事以速辦見(jiàn)長(zhǎng)，大事由以草率而致誤，此皆取巧手腕。曾國(guó)藩遺囑“一曰慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專(zhuān)靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿

4、智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎 ?三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛(ài)物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書(shū)學(xué)古，粗知大義，即有覺(jué)后知覺(jué)后覺(jué)之責(zé)?？组T(mén)教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎 ?四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱(chēng)，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而1富貴之家終

5、歲逸樂(lè)，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎 ?古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)才識(shí)。為天下計(jì)，則必己饑己溺，一夫不荻，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭；勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄；勤則博濟(jì)斯民而神祗欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆。此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才?！卑俗郑荷鳘?dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。誨弟篇一 讀書(shū)作文類(lèi)業(yè)精之法在于專(zhuān)讀書(shū)宜專(zhuān)一耐久學(xué)詩(shī)宜先學(xué)一體讀書(shū)應(yīng)有恒心學(xué)詩(shī)不可讀選

6、本讀書(shū)貴在有常教子侄讀書(shū)不要蠻讀蠻記蠻溫教子侄讀書(shū)首應(yīng)教之以自省自立讀書(shū)須從容涵泳讀書(shū)不可有好名之心教子侄輩須勤讀經(jīng)史子侄輩讀書(shū)事不可疏忽為文宜專(zhuān)從“簡(jiǎn)當(dāng)”二字著力學(xué)習(xí)貴在有恒應(yīng)拼命用力于奏議文章不要把文章看得太重二 修身處世類(lèi)明修己治人之道才叫讀書(shū)進(jìn)德修業(yè)二者不可或缺大官之家不應(yīng)訟涉公庭不貪財(cái)不失信不白是為處世為人之本不應(yīng)存當(dāng)官發(fā)財(cái)之私念遷善改過(guò)與修德讀書(shū)最可靠須用志于道義身心之學(xué)力戒牢騷不可倚勢(shì)驕人不可與聞外間事對(duì)紳士貴在獎(jiǎng)之以好言規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微不可缺2無(wú)恒則一事無(wú)成一心應(yīng)向平實(shí)處努力與人交往應(yīng)酬須講究禮節(jié)力戒長(zhǎng)傲多言勤奮以圖自立以“平和”二字互勉趁人生適意之時(shí)做出一個(gè)局面天下無(wú)完全無(wú)

7、間之人才戒傲惰再戒傲惰戒驕滿(mǎn)開(kāi)口議人短長(zhǎng)即是極驕極傲之表現(xiàn)以“廉、謙、勞”i字自惕勸弟愛(ài)惜聲名要重視外間指摘和批評(píng)互相勸誡以保善終善待本縣父母官存倔強(qiáng)以勵(lì)志重在有豁達(dá)光明之識(shí)凡事非氣不舉非剛不濟(jì)“強(qiáng)”字須從“明”字做出不可屈撓應(yīng)聽(tīng)得進(jìn)逆耳之言從“畏慎”二字痛下工夫一定要謙讓相誡應(yīng)視富貴功名為浮榮兄弟唯有互勸互勉互恭維而已不宜輕易出頭露面只能畏天知命而不能怨天尤人切莫干預(yù)公事有福不享盡，有勢(shì)不使盡存其倔強(qiáng)，去其忿激男兒自立須有倔強(qiáng)之氣功成身退用人不率冗存心不自滿(mǎn)求強(qiáng)當(dāng)在自修處著力應(yīng)有打脫牙和血吞的堅(jiān)韌之氣能屈能伸的秘訣在于一個(gè)“悔”字居安應(yīng)思危應(yīng)從挫折處磨煉意志應(yīng)牢記“悔”字“硬”字訣三 從政治

8、軍類(lèi)不宜涉足軍政凡事當(dāng)量而后入治軍應(yīng)注意“根株”、“柱梁”3吏才應(yīng)更優(yōu)于將才治軍以愛(ài)民為第一義治軍應(yīng)以“勤”字為主應(yīng)以“勤”字報(bào)君恩，以“愛(ài)民”二字報(bào)雙親制勝之道在人不在器緊緊依靠自己的力量蓄不竭之氣，留有余之力用兵應(yīng)以全軍為上應(yīng)多用活兵輕兵為官不可得罪紳士四 謹(jǐn)守家風(fēng)類(lèi)“孝友”二字可使家勢(shì)經(jīng)久不衰應(yīng)學(xué)會(huì)收拾條理應(yīng)以“勤敬”二字為法嚴(yán)教子侄勤敬和教子侄應(yīng)以習(xí)勞苦為第一要義教子侄當(dāng)引入正大一路聯(lián)姻不必富室名門(mén)蔬竹魚(yú)豬四事須時(shí)時(shí)講究對(duì)子侄輩應(yīng)教之以禮和氣致祥乖氣致戾家運(yùn)之興在于和睦、孝道、勤儉居屋莫太宏麗力戒太勞、嗩吶、多酒三事家教八字訣不可日趨奢華切莫買(mǎi)田起屋應(yīng)教子侄以勤謙自任不要信醫(yī)藥、僧巫、

9、地仙謹(jǐn)守人生八本孝勤恕可致家勢(shì)祥和切記禮厚不如情真戒用人太濫用財(cái)太侈不培墳?zāi)?，不謀田廬生日不可宴客稱(chēng)慶早婚不利讀書(shū)切戒家中過(guò)于奢華力戒驕奢，以勤儉為本應(yīng)時(shí)時(shí)在“儉”字上用功恪守祖訓(xùn)家中應(yīng)以勤儉為主勿忘耕讀之家風(fēng)訂八好六惱之家規(guī)不能忘卻寒士風(fēng)味4應(yīng)以“耕讀”二字為長(zhǎng)久之計(jì)以勤儉自持，以忠恕教子須力行節(jié)儉五 善養(yǎng)身心類(lèi)毋惱毋怒以養(yǎng)肝疾要善于保養(yǎng)身心治病應(yīng)以自養(yǎng)自醫(yī)為主養(yǎng)生以少惱怒為本告養(yǎng)生五事養(yǎng)老不在服補(bǔ)藥養(yǎng)生與力學(xué)缺一不可諭兒篇一 讀書(shū)作文類(lèi)切不可浪擲光陰讀漢書(shū)之道堅(jiān)持看、讀、寫(xiě)、作“四法”讀書(shū)須做到“虛心涵泳”和“切己體察”學(xué)詩(shī)須講究聲調(diào)，學(xué)字須講求墨色讀書(shū)應(yīng)注意廣泛涉獵治經(jīng)、作賦、練字均須講

10、究讀文選以醫(yī)“筆下枯澀之弊”學(xué)做高郵王氏那樣的學(xué)問(wèn)大家寫(xiě)字作文宜模仿古人問(wèn)架學(xué)書(shū)法須從趙法入門(mén)看書(shū)不可不加選擇作文要分類(lèi)手抄詞藻讀書(shū)務(wù)必求個(gè)明白學(xué)書(shū)須窺尋四大家門(mén)徑心常用則活，不用則窒每月必須完成“三課”作文須效法古人之“珠圓玉潤(rùn)”不可積錢(qián)買(mǎi)田而應(yīng)努力讀書(shū)文章貴在行氣作詩(shī)文宜從短處痛下工夫?qū)ψ髠麽尳?jīng)之答疑寫(xiě)篆字不能無(wú)帖意看、讀、寫(xiě)、作應(yīng)逐日無(wú)問(wèn)目錄分類(lèi)很有學(xué)問(wèn)宜對(duì)古人詩(shī)集悉心研究行之以恒就會(huì)有持續(xù)不斷的進(jìn)步讀書(shū)可以變化人的氣質(zhì)學(xué)作文應(yīng)循序漸進(jìn)學(xué)詩(shī)可以陶冶情操5行氣為文章第一義鉆研小學(xué)宜先知其源流優(yōu)長(zhǎng)學(xué)詩(shī)宜取韓愈奇崛之氣以精確之訓(xùn)詁作古茂之文章絕好文字必突出一長(zhǎng)少年文字貴在氣象崢嶸閱書(shū)貴在有恒練

11、書(shū)法貴在困知勉行工夫?qū)W字當(dāng)學(xué)顏柳秀雄之氣宜從古文上用工夫作文須講究支撐之意作文以思路宏開(kāi)為必發(fā)之品詩(shī)文若非迥絕群倫不足以當(dāng)大家之目作詩(shī)文應(yīng)具備情韻趣味讀書(shū)應(yīng)具有廣大氣度學(xué)習(xí)須注意一張一弛須在五十歲以前將應(yīng)看之書(shū)看完務(wù)必以好學(xué)為第一義二 修身處世類(lèi)由儉入奢易由奢返儉難宜力戒“驕、奢”二字做人的道理重在“敬”、“恕”二字當(dāng)思雪我“三恥”處世為人理應(yīng)與人為善與長(zhǎng)輩常存休戚一體之念一定要經(jīng)風(fēng)霜磨煉早起、有恒、穩(wěn)重三者皆最要之務(wù)“勤敬”二字?jǐn)嗖豢珊鲆暸e止要莊重說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎宜常記“勞謙”二字應(yīng)牢記“八本三致祥”“勞”字“儉”字是最好的安身之法早起和種蔬之家類(lèi)多興旺居家惟崇儉可以長(zhǎng)久世家子弟不宜多積錢(qián)多制衣要成大器須謹(jǐn)守儉樸閨女理應(yīng)孝順翁姑敬事丈夫勿忘先世之勤儉處世須以“謙謹(jǐn)”二字為主在省城應(yīng)以“謙敬”二字為主應(yīng)以“勤儉”二字自惕家眷不能住在風(fēng)俗華靡的城市悉心體會(huì)勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾八德家運(yùn)興衰與窮通決定于勤惰6不宜居大位享大名誡富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰勢(shì)利機(jī)巧之心，與獵取清廉虛名均不可取修身應(yīng)以不忮不求為重有國(guó)有家之興皆由克勤克儉所致孝友為家庭之祥瑞每日以慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞四課相勉勵(lì)應(yīng)以好學(xué)與節(jié)儉為立身持家之本三 謹(jǐn)守家風(fēng)類(lèi)辦喪