讀書(shū)和不讀書(shū)的區(qū)別精編版

1、讀書(shū)和不讀書(shū)的區(qū)別讀書(shū)人與不讀書(shū)的人思想深度、思維方式、氣質(zhì)風(fēng)度、 對(duì)生活的理解都不一樣。飽讀詩(shī)書(shū)的人， 他們的文化品位， 他們的審美水平， 他們的內(nèi)心世界 都是那么富有獨(dú)立而豐富的內(nèi)涵， 他們能夠高瞻遠(yuǎn)矚， 他們能夠高屋建瓴， 他們的思辨和談吐都格外精彩，他們的充滿智慧，他們的生命異常飽滿?，F(xiàn)在好多人， 沒(méi)有思想，沒(méi)有修養(yǎng)，張口伸手就是一些污穢的語(yǔ)言和不雅的舉止，視野和思維都那么狹窄， 可惜了一個(gè)高智商的大腦！ 那里面完全可以裝上智慧，卻每日每夜地空洞著。如果在閑時(shí)捧起一本好書(shū)， 哪怕是看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)， 讓那閃爍著智慧光芒的一頁(yè)頁(yè)來(lái)感染填充自己的生命，日復(fù)一日，潛移默化，那又該是一種什么情景??！

2、讀書(shū)有了文化有不在超越的時(shí)代上吃虧，所以說(shuō)讀書(shū)是好的！不讀書(shū)在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)上就沒(méi)有生存的余地咯，希望所有的青少年要好好讀書(shū)，不要沒(méi)有文化地在社會(huì)上生活！讀書(shū)將會(huì)更輕松的賺錢(qián)，不讀書(shū)將更吃苦的賺錢(qián)！不讀書(shū)大概也是可以生活一輩子的，那也是一種生活 ,祖祖輩輩的農(nóng)民大都是這樣的。知道了節(jié)氣的轉(zhuǎn)換，知道種什么作物，日復(fù)一日，年復(fù)一年，大致是差不多的。在風(fēng)調(diào)雨順的歲暮，在自己家的門(mén)上帖上 "詩(shī)書(shū)傳家遠(yuǎn)，忠厚濟(jì)世長(zhǎng) " 這樣的門(mén)聯(lián)，再點(diǎn)燃一串鞭炮，就算是和一年的道別了，鞭炮聲似乎在說(shuō)，這一年是值得的。這樣的生活自然、 淳樸、真實(shí)，但是，能夠品位的只是自己的人生。然而，天地之大，海洋之闊，

3、思想之巍巍傲視，生活之豐富多彩，在這樣的生活里是體會(huì)不到 這樣的生活像一杯陳年老酒，每個(gè)人都珍藏著一杯， 值得慢慢地回味。但是，生活不都是陳年老酒，還有老白干，二鍋頭，王朝干紅，還有洋酒。陳年老酒是醇香的，但是后者或濃醇可人，或辛辣苦口，將她們的滋味合起來(lái)，可能就是真正的酒中之奧妙了。 如果把人生比作一杯酒的話， 那你就得學(xué)會(huì)品嘗。品酒是很有學(xué)問(wèn)的職業(yè)， 需要你全部生活的積蓄。 法國(guó)的品酒師大概是世界上最值得炫耀的職業(yè)了， 如同法國(guó)的葡萄酒一樣有名。 他們可以品出是什么地方的葡萄生產(chǎn)的酒， 還能講出諸如成色、 亮度、濕度等一系列我們聽(tīng)起來(lái)莫名其妙的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。在我看來(lái)，品酒師不僅僅是品出了酒的味

4、道，更重要的是，他們也品出了葡萄、氣候、土壤的不同。人生這杯酒我們能夠品嘗出幾味呢？品味人生也需要你的積蓄。 如果我們僅僅知道春播秋收， 日出而作， 日落而息，如果你和我一樣， 在那棵老槐樹(shù)下生活一輩子， 我們?cè)趺茨芷肺冻鋈松恼嬲兜滥??所以要品位人生，你就要讀書(shū)。讀書(shū)是品位人生的好方法。我們的歷史是世界上最悠久的，你要讀書(shū)才會(huì)知道。走進(jìn)學(xué)堂，學(xué)完歷史教科書(shū)，大概還要有了一定的經(jīng)歷， 你才知道我們的歷史到底有多悠久。 即使這樣，你可能會(huì)夜郎自大，不知道世界上還有其他古國(guó)的文明， 她們一樣值得我們贊嘆， 你還要了解一點(diǎn)世界史。你最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史的結(jié)論似乎是可以變的。因此，你會(huì)認(rèn)為歷史像一個(gè)小

5、姑娘。這就是品位歷史了。 你要了解自然世界， 你就要學(xué)習(xí)一門(mén)科學(xué)，課本上告訴你一種思想方法， 你可能就此了解什么是哈雷彗星，月蝕是如何形成的，你還可以知道在你的一生中可以有幾次看到它們的機(jī)會(huì)；潮漲潮落與日月星移有關(guān)；大西洋小島上的蝴蝶的飛行可能與某一個(gè)城市的氣候有關(guān)；同樣，雞飛1狗跳可能與地震有關(guān)； 你用電腦書(shū)寫(xiě)， 你用磁盤(pán)存貯資料。 這些你都可以從科學(xué)的學(xué)習(xí)中了解。這就是品味自然的奧妙。 你要了解什么是虛偽， 你可以讀一下十日談，你將了解到教會(huì)和任何集團(tuán)一樣都有虛偽的一面，你不必奇怪什么地方都有虛偽；讀了巴黎圣母院 ，你不但知道什么是虛偽，而且你也會(huì)知道什么美，什么是丑，更是你解讀丑與美的這

6、個(gè)哲學(xué)命題的一個(gè)影像； 如果你要了解什么是真理與謬誤， 你最好是讀一本哲學(xué)書(shū)籍， 當(dāng)然，讀了也不一定就明白什么是真理，但是，你可能了解到別人說(shuō)的真理是什么樣的。 最后你會(huì)知道“戈培爾定律”：謊話說(shuō)一千遍，就變成了真理。這就是品味真理與美丑。你要了解什么是“忠義”，你可以讀水滸 ，“及時(shí)雨”會(huì)告訴你一個(gè)大概；你要了解什么是好漢義氣，你可以讀三國(guó)演義 ，桃園結(jié)義會(huì)告訴你什么叫“義氣聯(lián)盟”；你要了解什么是野心，你可以讀紅與黑 ；你要了解什么是復(fù)仇，你可以讀基督山恩仇記、哈姆雷特；你要了解經(jīng)典的愛(ài)情， 你可以讀羅密歐與朱麗葉，你也可以讀梁山伯與祝英臺(tái) 、紅樓夢(mèng)，這樣，你可能就學(xué)會(huì)了品味人性，也學(xué)會(huì)了品

7、味愛(ài)和恨這個(gè)人生的主題。 讀一本書(shū)就是與一個(gè)人在品味人生； 讀多本書(shū)，就品味了多個(gè)人的人生，你的生命被延續(xù)。從事一個(gè)職業(yè)，不等于失去了讀書(shū)的機(jī)會(huì)，不然你只能品味自己可憐的人生 讀書(shū)與不讀書(shū)之間區(qū)別有很多：第一個(gè)區(qū)別：讀書(shū)人的知識(shí)無(wú)疑比不讀書(shū)的多， 知識(shí)一般都是從書(shū)本上學(xué)來(lái)的，經(jīng)常看書(shū)能增強(qiáng)自己的記憶功能，也能更新自己的只是體系。第二個(gè)區(qū)別：觀念不同，讀書(shū)的對(duì)生活有理想的追求， 不讀書(shū)的只有生活（物質(zhì)生存）方面的要求，一言以蔽之，讀書(shū)人生活在理想中，不讀書(shū)的人生活在現(xiàn)實(shí)生活中。第三個(gè)區(qū)別： 愛(ài)情觀的不同， 讀書(shū)人要找一個(gè)和自己心靈相通、 心心相印的伴侶，不讀書(shū)的只要有合適的就可以廝守終身。第四個(gè)

8、區(qū)別：讀書(shū)人很會(huì)用腦，不讀書(shū)的很會(huì)用力，讀書(shū)人用腦解決問(wèn)題，不讀書(shū)的用手解決問(wèn)題。第五個(gè)區(qū)別： 讀書(shū)人不敢冒險(xiǎn)， 不讀書(shū)的敢于冒險(xiǎn)， 因?yàn)樽x書(shū)人覺(jué)得沒(méi)有必要冒險(xiǎn)，而不讀書(shū)的覺(jué)得不冒險(xiǎn)不能生存。第六個(gè)區(qū)別：讀書(shū)人喜歡抱怨，對(duì)時(shí)事，對(duì)政治都有興趣；不讀書(shū)的大腦單純得多。第七個(gè)區(qū)別：讀書(shū)人喜歡得到別人的賞識(shí)， 不讀書(shū)的人只要自己內(nèi)心滿足就夠了。第八個(gè)區(qū)別：讀書(shū)人溫順，不讀書(shū)的豪放。第九個(gè)區(qū)別：讀書(shū)人思想開(kāi)放，不讀書(shū)的思想偏向保守。還可以總結(jié)出幾條 ：1、讀書(shū)人說(shuō)話有條有理。能引經(jīng)據(jù)典。特別是博覽群書(shū)的讀書(shū)人，那更是了不得了。而沒(méi)讀書(shū)的人起碼引不了經(jīng)據(jù)不了典。2、讀書(shū)人在為人處世上，也許會(huì)含蓄點(diǎn)，而沒(méi)

9、讀書(shū)人就要鋒芒畢露些。3、讀書(shū)人不一定要死讀書(shū)，其實(shí)書(shū)中自有黃金屋。4、讀書(shū)人修養(yǎng)，素質(zhì)，行為舉止，思維方式與沒(méi)讀書(shū)人絕對(duì)有一定的區(qū)別的。5、讀書(shū)能修身養(yǎng)性，在書(shū)中學(xué)會(huì)做人，能瞻仰前輩的華章，也可欣賞我輩人的調(diào)侃文章。但沒(méi)讀書(shū)的人就可想而知了。在當(dāng)今社會(huì)，雖說(shuō)讀書(shū)已經(jīng)變得越來(lái)越私人化、個(gè)性化。讀什么書(shū)，怎么讀2書(shū)，為什么讀書(shū)，都打上了鮮明的個(gè)性烙印，是很私人的事情，但眾多的個(gè)人加起來(lái)就具有了社會(huì)性、 導(dǎo)向性，眾多的黨員干部加起來(lái)就具有了政治性、 方向性。所以，讀書(shū)的問(wèn)題不可小視，大得很呢！在“ 4· 23”世界讀書(shū)日到來(lái)之時(shí)，很有必要說(shuō)說(shuō)讀書(shū)的問(wèn)題。在筆者看來(lái)，讀書(shū)實(shí)在是件了不得的大

10、事。讀不讀書(shū)，體現(xiàn)一個(gè)人的作風(fēng) 。因?yàn)椴还苁裁磿r(shí)候， 當(dāng)一個(gè)人拿起一本書(shū)的時(shí)候，就表示這個(gè)人想當(dāng)一個(gè)學(xué)生，他正很謙卑地想從書(shū)里學(xué)到一些他不知道、不了解的東西， 這里面包含著一個(gè)人想要改變自己、 提升自己的危機(jī)感， 更包含一種敬畏心、虔誠(chéng)心。中國(guó)漢代的劉向曾說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”不讀書(shū)，就可能愚不可及。 有人給個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部畫(huà)了這么一幅畫(huà)像“與新社會(huì)群體說(shuō)話，說(shuō)不上去；與困難群眾說(shuō)話，說(shuō)不下去；與青年學(xué)生說(shuō)話，說(shuō)不進(jìn)去；與老同志說(shuō)話，給頂了回去”。原因之一，就是讀書(shū)不夠，不了解周邊的人都在用什么語(yǔ)言，說(shuō)什么話，想聽(tīng)些什么。如果用假話、大話、空話、套話、廢話與人交談，就會(huì)讓人生厭。看來(lái)，

11、不讀書(shū)，交流就會(huì)很困難，就意味著無(wú)法溝通；而無(wú)法溝通，就意味著政策主張無(wú)法得到貫徹；無(wú)法貫徹，就會(huì)帶來(lái)隔閡甚至沖突。有人可能會(huì)說(shuō)，讀什么書(shū)呀，只要干好工作就行了。其實(shí)，這是一種短視行為。干好工作的前提是有正確的思路、 大量的信息和科學(xué)的方法。 盲目地干工作，很可能是缺少方向的。事實(shí)證明，當(dāng)今社會(huì)，只有升級(jí)才能生存，只有更快地升級(jí)才能更好地生存。升級(jí)是一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)，也是這個(gè)時(shí)代最基本的生活方式。在今天這個(gè)知識(shí)爆炸、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，如不及時(shí)地升級(jí)，就不能很好地生存。個(gè)人的升級(jí)靠的就是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的重要方式之一就是讀書(shū)。讀書(shū)，是滋養(yǎng)自己的一種方式 ?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。書(shū)籍是一泓浸

12、潤(rùn)人心的清泉， 唯有潺潺不絕方能給人以精神的動(dòng)力與養(yǎng)料。 一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是他的閱讀史。沒(méi)有閱讀，就沒(méi)有個(gè)人心靈的成長(zhǎng)，就沒(méi)有個(gè)人精神的發(fā)育。秘魯作家略薩說(shuō)：“如果一個(gè)人不讀書(shū)，或者很少讀書(shū)，或者只讀垃圾書(shū)， 他可能會(huì)說(shuō)話， 但是永遠(yuǎn)只能說(shuō)那點(diǎn)事情， 因?yàn)樗脕?lái)表達(dá)的詞匯量十分有限。 不僅是詞匯的限制， 同時(shí)又是智力和想象力的限制， 是知識(shí)和思想貧乏的表現(xiàn)。”只有不斷地讀書(shū)，視野才不會(huì)變得狹窄。讀書(shū)，還可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，讓人有寧?kù)o的心態(tài)、從容的心情、理智的頭腦、開(kāi)放的胸懷 。英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。” 讀書(shū)可以潛移默化地改變一個(gè)人的氣質(zhì)， 中國(guó)晚清重臣曾國(guó)藩就曾對(duì)兒子曾紀(jì)澤說(shuō)：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)，古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換