中華養(yǎng)生養(yǎng)生格言ppt課件

1、創(chuàng)杰智慧庫我命在我不在天引得道者生以長壽養(yǎng)生以不傷為本導養(yǎng)得理以盡性命三國魏嵇康引言中 華 養(yǎng) 生(養(yǎng)生格言)創(chuàng)杰智慧庫創(chuàng)杰智慧庫養(yǎng)生以養(yǎng)心為主心不病那么神不病神不病那么人不病清梁文科調心創(chuàng)杰智慧庫創(chuàng)杰智慧庫每把戲言多取笑常含樂意莫生嗔明龔廷賢創(chuàng)杰智慧庫興趣廣博勤涉獵月有所學心不老清曹慈山創(chuàng)杰智慧庫心閑天地本來寬宋陸游詩創(chuàng)杰智慧庫之二之二養(yǎng)心莫擅長寡欲創(chuàng)杰智慧庫人之當食，須去煩惱，如食五味，不得暴嗔。唐孫思邈飲食創(chuàng)杰智慧庫創(chuàng)杰智慧庫創(chuàng)杰智慧庫創(chuàng)杰智慧庫世上個個學年年不悟年年在目前我得宛丘平易法只將食粥致神仙宋陸游詩創(chuàng)杰智慧庫創(chuàng)杰智慧庫之一之一養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽、莫強食飲、

2、莫大沉醉、莫大愁憂、莫大哀思。南梁陶弘景起居創(chuàng)杰智慧庫創(chuàng)杰智慧庫五行有序，四時有分，相順那么治，相逆那么亂。創(chuàng)杰智慧庫冬不欲極溫夏不欲極涼明鄭瑄創(chuàng)杰智慧庫創(chuàng)杰智慧庫創(chuàng)杰智慧庫創(chuàng)杰智慧庫體欲常勞，食欲常少，勞勿過極，少勿過虛。創(chuàng)杰智慧庫4747/50/50養(yǎng)生格言續(xù)編1、治未?。B(yǎng)生）良醫(yī)者，常治無病之病，故無病；圣人常治無患之患，故無患?；茨献泳硎ト瞬恢我巡≈挝床?，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。素問四季調神大論貴絕惡于未萌，而起教于微渺。漢書賈誼傳創(chuàng)杰智慧庫4848/50/502、調心養(yǎng)心之大法有六：曰心廣、心正、心平、心安、

3、心靜、心定，心廣所以容萬類也、心正所以誠意念也、心平所以得中和也、心安所以寡怨尤也、心靜所以絕攀緣也、心定所以除外累、同大化也。引自道家養(yǎng)生學概要人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)所忌最是怒。怒心一發(fā)，則氣逆而不順，窒而不舒，傷我氣，即足以傷我身。老年人雖事值可怒，當思事與身孰重?一轉念間，可以煥然冰釋。清代養(yǎng)生學家曹慈山老年肝血漸衰，未免性生急躁、旁人不及應，每至急躁益甚，究無濟于事也。當以一“耐”字處之，百凡自然就理，血氣既不妄動，神氣亦覺和平，可養(yǎng)生兼養(yǎng)性。清代養(yǎng)生學家曹慈山形者，生之器也；心者，形之主也；神者，形之寶也。故神靜而心和，心和而形全；神躁而心蕩，心蕩則神傷。北齊齊晝劉子清神創(chuàng)杰

4、智慧庫4949/50/503、飲食真氣耗竭，五臟虛弱，全仰飲食以資氣血，若生冷無節(jié)，饑飽失宜，調停無度，動成疾患。宋代醫(yī)學家陳直善治病者，不如善慎疾；善治藥者，不如善治食。宋代醫(yī)學家陳直香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形。戰(zhàn)國呂氏春秋五味入口，不欲偏多，故酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，咸多傷心，甘多傷腎，此五行自然之理也。晉葛洪抱樸子能善養(yǎng)性者，皆先候腹空，積饑而食，先渴而飲，不欲觸熱而飲。唐王燾外臺秘要創(chuàng)杰智慧庫5050/50/504、起居春溫以生之，夏熱以長之，秋涼以收之，冬寒以藏之。若氣反于時，則皆為疾癘，此天之常道也。依四時攝養(yǎng)之方，順五行休王之氣，恭怡奉親，慎無懈怠。宋代醫(yī)學家陳直寒欲漸著，熱欲漸脫，腰腹下至足脛欲的常溫，胸上至頭欲得稍涼涼不至凍，溫不至燥。宋薄處厚保生要錄論衣服門一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒。明袁黃攝生三要養(yǎng)生之法有四：曰寡欲，曰慎動，曰法時，曰卻疾。夫寡欲者，謂忍其性也；慎動者，謂保定其氣也；法時者，