《安塞腰鼓》教學(xué)設(shè)計(jì)之一

1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載安塞腰鼓教學(xué)設(shè)計(jì)之一遠(yuǎn)哥安塞腰鼓是我國(guó)著名作家劉成章的一篇抒情散文。 它為我們展現(xiàn)了安塞 腰鼓這一獨(dú)特的民間舞蹈藝術(shù)，再現(xiàn)了“安塞腰鼓”的沖天激情和生命力的張揚(yáng)。 它以詩(shī)一般凝練而又富有動(dòng)感的語(yǔ)言， 譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時(shí)代之 歌。教學(xué)這篇文章，我們就是要通過(guò)文本的解讀，領(lǐng)悟作者是借歌頌安塞腰鼓，謳歌生命中奔騰的力量、謳歌沖破束縛阻隘的強(qiáng)烈愿望、 謳歌陽(yáng)剛之美、謳歌痛 快淋漓的生活和表現(xiàn)以及奮斗不息的黃土高原人！在組織教學(xué)中，我的設(shè)計(jì)思路是：1 1、了解腰鼓，欣賞我下載的安塞腰鼓視 頻表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。2 2、通過(guò)朗讀課文，賞析語(yǔ)句，來(lái)分析課文，感受 安塞腰鼓

2、的磅礴氣勢(shì)。3 3、通過(guò)多種方式理解本文的寫作目的。課堂上，我注重與學(xué)生的對(duì)話，注重朗讀和欣賞。上完后，我的感受很多：1 1、我的內(nèi)心充滿了激情，周身的每個(gè)細(xì)胞都很活躍。我知道，這一切都源自于 這篇文章的完美。我之所以在教學(xué)時(shí)沒(méi)有把這種感受充分傳達(dá)給學(xué)生， 是因?yàn)樯?缺深厚的鑒賞水平，還有那種對(duì)生活的熱愛(ài)之心！因此，功夫在詩(shī)外，要教好語(yǔ) 文，還需在各方面下功夫。2 2、文章多處運(yùn)用排比、比喻，使文章氣勢(shì)恢宏，節(jié) 奏明快，每個(gè)詞語(yǔ)都簡(jiǎn)潔有力，每個(gè)句子都罌群激越，增強(qiáng)了文章感人力量。在 這點(diǎn)上，我讓學(xué)生們領(lǐng)悟得還不夠。最后，我還有一點(diǎn)體會(huì)。在教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生掌握課文的知識(shí)，必須設(shè) 計(jì)一些問(wèn)題，

3、使他們遵循一定的思路去歸納，學(xué)生回答時(shí)要注意用自己的語(yǔ)言概 括，加強(qiáng)口頭表達(dá)能力。要解決課文的重、難點(diǎn)必需滲透在每個(gè)問(wèn)題中。精彩教案選錄一、導(dǎo)入新課安塞腰鼓是我國(guó)北方具有代表性的優(yōu)秀民間舞蹈之一。有人這樣形容道：“安塞腰鼓表演起來(lái)有股能勁，揮槌有股蠻勁，跳躍有股虎勁，轉(zhuǎn)身有股猛勁，全身使出一股牛勁，看了使人帶勁，聽(tīng)了給人鼓勁，實(shí)實(shí)在在是勁！ ”今天我們 學(xué)習(xí)陜北作家劉成章寫的安塞腰鼓這篇文章，借助作者的生動(dòng)描摹，跟著安 塞腰鼓的節(jié)奏，體會(huì)它的氣勢(shì)，感受其中生命的律動(dòng)。（多媒體投影：課題、有關(guān)“安塞腰鼓”的視頻資料。）二、收集問(wèn)題，檢查預(yù)習(xí)課前，要求大家有感情地朗讀課文兩至三遍， 了解課文主要內(nèi)

4、容。為了檢驗(yàn) 預(yù)習(xí)效果，請(qǐng)大家瀏覽課文，快速地畫出表現(xiàn)安塞腰鼓場(chǎng)面特點(diǎn)的語(yǔ)句和表現(xiàn)安 塞腰鼓文化內(nèi)涵和生命意識(shí)的句子。 此外，大家有什么疑問(wèn)可提出來(lái)，我們?cè)趯W(xué) 習(xí)的過(guò)程中加以解決。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載三、聽(tīng)錄音，感受文中激情有人說(shuō)，安塞腰鼓能使空氣燃燒。是啊，就像空氣中本來(lái)包含著氧氣一樣， 人的心中本來(lái)就蘊(yùn)藏著激情，蘊(yùn)藏著力量，一旦遇到火種，便會(huì)不可阻遏地燃燒 起來(lái)。那么，就讓安塞腰鼓在我們課堂上也燃燒一回吧！（播放 5 51313 自然段錄音，以激發(fā)學(xué)生激情，然后學(xué)生有感情地朗讀）四、體味句式修辭的表達(dá)作用從大家的朗讀中，我們似乎聽(tīng)到了激蕩的鼓聲，感受到了那烈火般的舞蹈，文章為什么會(huì)這么有氣勢(shì)

5、？你能否從文章的語(yǔ)言材料中找一點(diǎn)依據(jù)？句式修辭五、感知文章結(jié)構(gòu)多媒體展示：結(jié)構(gòu)安靜的腰鼓（靜）-火爆的腰鼓（動(dòng)）-寂靜的腰鼓（靜）（擊鼓前）（擊鼓時(shí)）（擊鼓后）可見(jiàn)，文章的形式技巧都是為內(nèi)容服務(wù)的，內(nèi)容決定形式。六、合作探究文章意蘊(yùn)、內(nèi)涵（一）學(xué)生合作探究，教師根據(jù)學(xué)生有可能發(fā)表的見(jiàn)解及收集的問(wèn)題，有針對(duì)性的準(zhǔn)備，并適時(shí)點(diǎn)撥：1.1.為什么說(shuō)“多水的江南是易碎的玻璃， 在那兒，打不得這樣的腰鼓”？難 道江南真的打不得腰鼓么？任何藝術(shù)的產(chǎn)生都與特定的地域和歷史文化淵源有關(guān)。江南的文化風(fēng)格是柔美的，孕育不出這樣的腰鼓。安塞腰鼓只能是原始粗獷 的黃土文化的產(chǎn)物。2.2.為什么又強(qiáng)調(diào)黃土高原土層的“厚

6、”？一一因?yàn)檫@厚厚的土層， 正是生命 元?dú)獾姆e蓄，也是黃土文化的深深積淀！贊美安塞腰鼓，實(shí)際上也是贊美黃土高 原的文化底蘊(yùn)！作者在寫作時(shí)為了襯托黃土高原的厚重， 所以似乎有點(diǎn)厚此薄彼。其實(shí)，江 南文化和西北文化只是風(fēng)格不同， 一陰柔一陽(yáng)剛。正如人之性格，不能評(píng)判孰優(yōu) 孰劣。所以， 也可以說(shuō)“好一個(gè)安塞腰鼓！”的內(nèi)涵之一是“好一個(gè)陽(yáng)剛之 美！ ” “好一群茂騰騰的后生！ ”或“好一群充滿生命力的西方漢子！” （第 1 1 至第 4 4 自然段、第 7 7 自然段、第 1818 自然段）從這些段落中，我們感受到了一種蓬勃奔放的生命力。3 3它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的

7、軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚∵@句話怎么理解？學(xué)習(xí)好資料歡迎下載“紅豆角老南瓜”說(shuō)明吃得不好，吃得粗糙。他們有著自然健康的生命，是 原始的，未經(jīng)人工雕飾的，沒(méi)有半點(diǎn)污染的，不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。 盡管那里是落后的，但落后是暫時(shí)的，有這種生命能量在，就讓我們看到了希望， 它終有一日會(huì)突破迸發(fā)！安塞腰鼓引起了山崖的回響、觀眾的共鳴，藝術(shù)與自然、心靈融合為一，天 地間似乎只剩下這鼓聲。藝術(shù)凈化了、升華了人的心靈。一切欲望得失都被略去了、遺忘了。人還原 了人之本性，找到了人生活的最佳狀態(tài)反璞歸真、原始純粹的精神狀態(tài)。“好一個(gè)夢(mèng)幻與生活的動(dòng)靜結(jié)合！ ”（2525 至 3030 自然段）“當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜”，人們都沉浸在其中，如癡如碎，如夢(mèng)如幻。一聲“渺遠(yuǎn)的雞啼”打破了這寂靜， 讓人回到現(xiàn)實(shí)，眼前又是新的一 天，新的世界，充滿新的希望。多媒體展示：好一個(gè)蓬勃的生命力量！好一個(gè)生命的舞蹈！好一個(gè)充滿希望的原野！好一個(gè)沖破束縛、阻礙強(qiáng)烈渴望！好一個(gè)陽(yáng)剛之美！好一個(gè)反璞歸真的自然生活狀態(tài)！好一個(gè)粗獷厚重的黃土文化！好一個(gè)大家對(duì)課文的意蘊(yùn)內(nèi)涵發(fā)表了很多見(jiàn)解，投影所展示的內(nèi)容中如有你尚未體 會(huì)到的，可以再結(jié)合文章內(nèi)容加以揣摩，最后的省略號(hào)也有待于你們今后的