教育概念的界定

1、“教育 ”概念的界定一、關于 “教育 ”概念古今中外的教育家、思想家、政治家、學者從各種角度對教育是什么作過 回答：如從教育價值、教育目的、教育內容與方法、教育內容等。（ 1）我國有代表性的關于 “教育”的解說：學記：“教也者，長善而救其失者也。 ”（教育,就是使學生的長處得到發(fā)展 ,補救他的過失 ）中庸 “天命之謂性，率 性之謂道，修道之謂教。 ”（人的自然稟賦叫做 “性”，順著本性行事叫做 “道”，按照 “道”的原則修養(yǎng)叫 做“教”）XX修身：“以善先人者，謂之教。 ”（以善良的言行來引導別人的叫做教導 ）說文解字：“教，上所施，下所效也 ”，“育，養(yǎng)子使做善也 ”。（教，就是上面做示范，

2、下面來模仿； “育”，就是培養(yǎng)后代讓他多做好事。 ）XX：教”育”聯用第一人。孟子 盡心上“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧 于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而 王天下不與存焉。 ”（xx 說：“君子有三大快樂，稱王天下不在其中。父母健在，兄弟平安，這是第一大 快樂；上不愧對于天，下不愧對于人，這是第二大快樂；得到天下優(yōu)秀的人才 進行教育，這是第三大快樂。君子有三大快樂，以德服天下不在其中 ）xx：“教育是教人學做人 學做現代的人。 ”教育與政治xx：“生活即教育。 ”這是陶行知先生教育思想的核心。其內涵為：“從定義上說：生活教

3、育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教 育。從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。 ”教育大辭典對教育所下的定義：“傳遞社會生活經驗并培養(yǎng)人的社會活動。 ”廣義的教育，泛指導影響人的 知識、技能、身心健康、思想品質的形成和發(fā)展的各種活動。狹義的教育，主要指學校的教育。即根據一定的社會要求和受教育者的發(fā) 展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會 （或階級）所需的人的活動。 ”總結：我國的教育都傾向于指有學識、有經驗的長者對年青一代的教導，注重的是自上而下、由內而外的知識的傳遞和能力的訓練。（ 2

4、）西方有代表性的關于 “教育”的解說：xx（xx）：“什么是教育？教育是為了以后的生活所進行的訓練，它能使人變善，從而高尚的行動， “我們可以斷言教育不是像有些人所說的，他們可以把知識 裝進空無所有的心靈里，仿佛他們可以把視覺裝進盲者的眼里 ”，教育乃是 “心 靈的轉向 ”。xx（xx）：“教育即生活 ”，“教育即生長 ”，“教育即經驗的改造。 ”XX （英）：“教育即為人的完美生活作準備。 ”W?XXXXXX （徳 XX）：“看似很熟悉的概念實際上具有多義性和含糊性 ”?！敖逃侨藗儑L試在任何 一方面提升他人人格的行動 ”。XXXX（ XX）：人的全部教育就是促進自然天性遵循它固有的方式發(fā)展

5、的藝術?？涿兰~斯（ XX）：“我們已經知道，知識、德行與虔信的種子是天生在我們身上的，但是實際的知識、德行與虔信卻沒有這樣給我們。這是應該從祈禱、從教育、從行動中取得的。實際上，只有受過恰當教育之后，人才能成為一個人?！眡x（xx）：“人的教育就是激發(fā)和教導作為一種自我覺醒中的、具有思想和理智的生物 的人有意識地和自覺地、完美無缺地表現內在的法則，即上帝精神，并指明達 到這一目的的途徑和手段。 ”教“育的目的是表現忠于天職的、純潔的、完美無 缺的，因而也是神圣的生活。 ”xx（xx）：“我們把社會進化定義為積累和提煉人類知識的進步過程，在最廣泛的意義 上講，教育則是傳遞這些知識的過程，或者說教

6、育是傳遞人類積累的知識中具 有永久不朽價值的那部分的過程。 ”xxxx（xx）：“教育是一種文化過程。 ”總結：西方的教育側重于由內而外的引導，注重的是學生主動性、自主性的發(fā)揮 和個性的培養(yǎng)。二、 “教育”概念的界定（一）概念界定的需要：區(qū)分于其他事物，認識其獨特；能涵蓋各種實存的教育。（二）概念界定的過程公式：被定義項（概念） =種差（本質特征） +屬（上位概念）（ 1）教育是一種 “活動”（屬）在現實生活中，教育是以活動的形式存在。此觀點已被人們普遍認同。古代的觀點來看 ：XX說文解字：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也 ”。（教育是上對下、成人對 兒童的一種影響。）XX：“教”育“

7、”聯用第一人。“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧 于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而 王天下不與存焉。 ”Education:導出。西人的教育，著重兒童潛質的導引。德法：Pedagogue,古希臘教仆” -ped-兒童，-agog-二guides （教仆是對專門帶領兒童的奴隸的稱呼 ）共同點：均指向人類活動。教育涉及到的只是人類社會的活動。近現代的觀點來看 ：XX：“生活即教育。 ”是“生活就是教育，是好生活就是好教育，是壞生活就是壞 教育?！盬?XXXXXX （徳 XX）：“看似很熟悉的概念實際上具有多義性和含糊性 ”?！敖逃侨藗儑L試在任何 一方面提升他人人格的行動 ”。XXXX（ XX）：人的全部教育就是促進自然天性遵循它固有的方式發(fā)展的藝術。19 世紀末，法國哲學家社會學家雷徒諾，在各人種的教育演化中明確 提出動物界已經存在教育。以老貓教小貓捕鼠、老鴨教小鴨游水為例，證明教 育早在人類出現之前就存在了。英國教育家沛西 能，在教育原理中指出，教育是生物學