古代喪葬禮儀文化常識(shí)中國(guó)古代禮儀文化常識(shí)

1、古代喪葬禮儀文化常識(shí)中國(guó)古代禮儀文化常識(shí)【一高考祝福語(yǔ)】古老的中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了燦 爛的文化，被世人稱(chēng)為“文明古國(guó)，之邦”。接下來(lái)搜集了中國(guó)古代 文化常識(shí)，歡迎查看，僅供大家參考。1 、儀態(tài)保持頭發(fā)清潔，修飾得體，發(fā)型與本人自身?xiàng)l件、身份和工作 性質(zhì)相適宜。男士應(yīng)每天修面剃須。女士化妝要簡(jiǎn)約、清麗、素雅， 避免過(guò)量使用芳香型化妝品，避免當(dāng)眾化妝或補(bǔ)妝。表情自然從容， 目光專(zhuān)注、穩(wěn)重、柔和。手部保持清潔，在正式的場(chǎng)合忌有長(zhǎng)指甲。2 、站姿挺直、舒展，手臂自然下垂。正式場(chǎng)合不應(yīng)將手插在褲袋里或 交叉在胸前，不要有下意識(shí)的小動(dòng)作。女性站立時(shí)雙腿要基本并攏， 腳位應(yīng)與服裝相

2、適應(yīng)。穿緊身短裙時(shí)，腳跟靠近，腳尖分開(kāi)呈“V'狀或“Y”狀；穿禮服或者旗袍時(shí)，可雙腳微分。3 、坐姿入座時(shí)動(dòng)作應(yīng)輕而緩，輕松自然。不可隨意拖拉椅凳，從椅子 的左側(cè)入座，沉著安靜地坐下。女士著裙裝入座時(shí)，應(yīng)將裙子后片攏 一下，并膝或雙腿交叉向后，保持上身端正，肩部放松，雙手放在膝 蓋或椅子扶手上。男士可以微分雙腿（一般不要超過(guò)肩寬），雙手自然 放在膝蓋或椅子扶手上。離座時(shí)，應(yīng)請(qǐng)身份高者先離開(kāi)。離座時(shí)動(dòng)作輕級(jí)，不發(fā)出聲響， 從座位的左側(cè)離開(kāi)，站好再走，保持體態(tài)輕盈、穩(wěn)重。4 、走姿行走時(shí)應(yīng)抬頭，身份重心稍前傾，挺胸收腹，上體正直，雙肩 放松，兩臂自然前后擺動(dòng)，腳步輕而穩(wěn)，目光自然，不東張西

3、望。遵守行路規(guī)則，行人之間互相禮讓。三人并行，老人、婦幼走 在中間。男女一起走時(shí)，男士一般走在外側(cè)。走路時(shí)避免吃東西或抽 煙。遇到熟人應(yīng)主動(dòng)打招呼或問(wèn)候，若需交談，應(yīng)靠路邊站立，不要 防礙交通。服飾是一種文化，反映一個(gè)民族的文化素養(yǎng)、精神面貌和物質(zhì) 文明發(fā)展的程度；著裝是一門(mén)藝術(shù)，正確得體的著裝，能體現(xiàn)個(gè)人良 好的精神面貌、文化修養(yǎng)和審美情趣。公務(wù)場(chǎng)合著裝要端莊大方；參加宴會(huì)、舞會(huì)等應(yīng)酬交際著應(yīng)突出時(shí)尚個(gè)性；休閑場(chǎng)合穿著舒適自然。 全身衣著顏色一般不超地三種。態(tài)度誠(chéng)懇，表情自然、大方，語(yǔ)言和氣親切，表達(dá)得體。談話(huà) 時(shí)不可用手指指人，做手勢(shì)動(dòng)作幅度要小。談話(huà)者應(yīng)保持一定距離。 在公共場(chǎng)合男女之間

4、不要耳鬢廝磨，與非親屬關(guān)系的異性避免長(zhǎng)時(shí)間 攀談、耳語(yǔ)。對(duì)長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)、上級(jí)說(shuō)話(huà)要尊重，對(duì)下級(jí)、晚輩、學(xué)生說(shuō)話(huà)則 注意平易近人。同時(shí)與幾個(gè)人談話(huà)，不要把注意力集中在一兩個(gè)人身 上，要照顧到在場(chǎng)的每一個(gè)人，注意聽(tīng)取對(duì)方的話(huà)。不可出言不遜、強(qiáng)詞奪理。不可談人隱私，揭人短處。不可背 后議論他人，撥弄是非。不說(shuō)荒誕離奇、聳人聽(tīng)聞的事，不搞小廣播。 談話(huà)中意見(jiàn)不一致時(shí)，要保持冷靜，以豁達(dá)的態(tài)度包容異已或回避話(huà) 題。忌在公眾場(chǎng)合為非原則性問(wèn)題大聲喧嘩、爭(zhēng)執(zhí)打鬧。遇有攻擊、 侮辱性言辭，一定要表態(tài)，但要掌握尺度。祭天始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國(guó)都南郊圜丘舉行。古 人首先重視的是實(shí)體崇拜，對(duì)天的崇拜還體

5、現(xiàn)在對(duì)月亮的崇拜及對(duì)星 星的崇拜。所有這些具體崇拜，在達(dá)到一定數(shù)量之后，才抽象為對(duì)天 的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現(xiàn)“帝”崇拜發(fā)展而來(lái)的，最高為天子，君權(quán)神授，祭天是為最高服務(wù)的，因此，祭天盛行到清代才宣告結(jié)束。祭地夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。漢代稱(chēng)地神為地母， 說(shuō)她是賜福人類(lèi)的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以后， 不宜動(dòng)土的風(fēng)水信仰盛行。祭地禮儀還有祭山川、祭土神、谷神、社 稷等。宗廟之祭宗廟制度是祖先崇拜的產(chǎn)物。人們?cè)陉?yáng)間為亡靈建立的寄居所 即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，土一廟。 庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。宗廟的位置，天子、諸侯設(shè)于門(mén)中左側(cè)，大夫則廟左 而右

6、寢。庶民則是寢室中灶堂旁設(shè)祖宗神位。祭祀時(shí)還要卜筮選尸。 尸一般由孫輩小兒充當(dāng)。廟中的神主是木制的長(zhǎng)方體，祭祀時(shí)才擺放, 祭品不能直呼其名。祭祀時(shí)行九拜禮：“稽首”、“頓首”、“空首”、 “振動(dòng)”、“吉拜”、“兇拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肅拜”。宗廟祭祀還有對(duì)先代帝王的祭祀，據(jù)禮記曲禮記述，凡于民有 功的先帝如帝譽(yù)、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。自漢 代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創(chuàng)在京都總立歷代帝王 廟。嘉靖時(shí)在北京阜成門(mén)內(nèi)建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。對(duì)先師先圣的祭祀漢魏以后，以周公為先圣，孔子為先師；唐代尊孔子為先圣，顏 回為先師。唐宋以后一直沿用“釋奠”禮（設(shè)

7、薦俎饌酌而祭，有音樂(lè) 沒(méi)有尸），作為學(xué)禮，也作為祭孔禮。南北朝時(shí)，每年春秋兩次行釋 奠禮，各地郡學(xué)也設(shè)孔、顏之廟。明代稱(chēng)孔子為“至圣先師”。清代， 盛京（遼寧沈陽(yáng)）設(shè)有孔廟，定都北京后，以京師國(guó)子監(jiān)為太學(xué)，立文 廟，孔子稱(chēng)“大成至圣文宣先師”。曲阜的廟制、祭器、樂(lè)器及禮儀 以北京太學(xué)為準(zhǔn)式。鄉(xiāng)飲酒禮是祭祀先師先圣的產(chǎn)物。相見(jiàn)禮下級(jí)向上級(jí)拜見(jiàn)時(shí)要行拜見(jiàn)禮，官員之間行揖拜禮，公、侯、 駙馬相見(jiàn)行兩拜禮，下級(jí)居西先行拜禮，上級(jí)居?xùn)|答拜。平民相見(jiàn)， 依長(zhǎng)幼行禮，幼者施禮。外別行四拜禮，近別行揖禮。軍禮包括征伐、征稅、狩獵、營(yíng)建等。一、吉禮即祭祀之禮，為敬奉神與鬼的典禮，主要有祭天地、祭社稷、 祭宗廟等

8、禮儀活動(dòng)。二、兇禮即有關(guān)哀憫、吊唁、憂(yōu)患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時(shí)的荒 禮、遇到嚴(yán)重自然災(zāi)害事的吊禮、國(guó)內(nèi)發(fā)生動(dòng)亂時(shí)的恤禮、有外敵入 侵時(shí)的禧禮等。兇禮都是在發(fā)生不幸事件之后，祈求和平和減輕災(zāi)禍 的禮儀。三、軍禮有關(guān)軍事活動(dòng)的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、 營(yíng)建土木工程、定疆封土等活動(dòng)中的禮儀。四、賓禮賓禮即為天子接見(jiàn)諸侯、賓客，以及各諸侯國(guó)之間相互交往時(shí) 的禮儀。后代則將皇帝遣使藩邦，外來(lái)使者朝貢、覲見(jiàn)及相見(jiàn)之禮等 都?xì)w入賓禮。五、嘉禮古代禮儀中內(nèi)容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉(xiāng)飲酒禮, 無(wú)所不包，最重要的內(nèi)容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮 等。其中，婚冠禮是嘉禮的核心。六、婚冠之禮婚禮可分為祭服婚禮、朝服婚禮、公服婚禮。唐宋制度，男方 四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方以 禮衣或連裳嫁。七、冠禮冠禮是成人禮，是給跨入成年人行列的男子加冠的禮儀。在氏 族社會(huì)，男女青年發(fā)育成熟時(shí)要參加一種成丁禮，冠禮應(yīng)當(dāng)是從 這種成丁禮演變而來(lái)。八、笄禮笄禮，即漢民族女孩成人禮。自周代起，女子在訂