第8課璀璨的文學(xué)藝術(shù)-教學(xué)設(shè)計(jì)

1、第 8 課 璀璨的文學(xué)藝術(shù)教學(xué)目標(biāo) 1、 知識(shí)與能力1、結(jié)合李白、杜甫等唐代偉大詩(shī)人的代表詩(shī)歌及詩(shī)句，了解唐代詩(shī)歌所取得的偉大成就。2、知道唐代著名的樂(lè)舞名家、名作，通過(guò)對(duì)一些名作的學(xué)習(xí)，了解唐代樂(lè)舞高度發(fā)達(dá)的盛況。3、通過(guò)對(duì)敦煌莫高窟中泥塑造像和壁畫(huà)的了解，知道敦煌莫高窟是我國(guó)偉大的藝術(shù)寶庫(kù)。2、 過(guò)程與方法1、讓學(xué)生回憶和收集所學(xué)過(guò)的唐詩(shī)名作，分析詩(shī)歌的含義、風(fēng)格及其藝術(shù)成就，以增強(qiáng)對(duì)唐詩(shī)藝術(shù)成就的理解。2、收集唐代有關(guān)樂(lè)舞圖畫(huà)或得用有關(guān)唐代影視如武則天唐明皇大明宮詞中的樂(lè)舞片段，放映讓學(xué)生觀賞并從中感受唐朝樂(lè)舞的魅力。3、老師以具體史料介紹敦煌莫高窟豐富的藝術(shù)寶藏，重點(diǎn)介紹彩塑和壁現(xiàn)內(nèi)容

2、。并通過(guò)書(shū)中插圖和封面圖，讓學(xué)生既能對(duì)敦煌藝術(shù)進(jìn)行總體了解，又能抓住典型作品，體會(huì)莫高窟的藝術(shù)神韻，3、 情感態(tài)度和價(jià)值觀1、通過(guò)對(duì)唐詩(shī)中名篇、名句的了解，體會(huì)詩(shī)歌藝術(shù)中的語(yǔ)言美、藝術(shù)美，提高對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的鑒賞力，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。2、能過(guò)對(duì)鄺代樂(lè)舞和敦煌莫高窟中的雕塑壁畫(huà)的有關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能體會(huì)到其中的藝術(shù)魅力，感受古代先人的偉大創(chuàng)造力，提高鑒賞的能力。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)： 根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，本課知識(shí)內(nèi)容只屬于最低層次要求，所以只要求學(xué)生能以李白、 杜甫為例了解唐詩(shī)的偉大成就；能夠知道唐朝樂(lè)人高度發(fā)達(dá)，以泥塑和壁畫(huà)為代表的敦煌石窟是一座偉大的藝術(shù)寶庫(kù)等；能體驗(yàn)到古代先人的偉大創(chuàng)造

3、力。難點(diǎn)：對(duì)文學(xué)藝術(shù)中美的鑒賞力、理解力屬于較高層次的要求，是本課的難點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：唐朝是我國(guó)封建社會(huì)鼎盛時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，政治長(zhǎng)期穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期繁榮，對(duì)外開(kāi)放。同時(shí)文學(xué)藝術(shù)全面發(fā)展，尤其在訶、樂(lè)舞、繪畫(huà)、雕塑等方面取得了極高成就。一、 千古吟詠的唐詩(shī)唐詩(shī)是學(xué)生非常熟悉知的內(nèi)容，老師首先讓學(xué)生回憶以前學(xué)過(guò)哪些唐朝詩(shī)人及其作品。學(xué)生回答后，老師提問(wèn)：我舞能了解這么多唐朝詩(shī)人及其作品，說(shuō)明了一種什么現(xiàn)象？學(xué)生回答后，老師指出：這說(shuō)明了唐詩(shī)不僅多而且影響后世深遠(yuǎn)，有些詩(shī)人詩(shī)作已是千古流芳，而我舞所了解的僅是冰山上的一角，僅全唐詩(shī)中留下姓名的詩(shī)人就有2300 多人和詩(shī)作近5 萬(wàn)首。那么是什么原因

4、使得唐詩(shī)如此繁榮呢？這讓學(xué)生自行閱讀小字，老師簡(jiǎn)單歸納。1、李白及其詩(shī)歌李白老師簡(jiǎn)介其生平。然后指出非凡的政治理想，狂傲不馴的性格，云游四海的經(jīng)歷，致使他的詩(shī)作獨(dú)具魅力，尤其是擅長(zhǎng)對(duì)祖國(guó)山河風(fēng)光的描寫(xiě)。要求學(xué)生結(jié)合小字內(nèi)容，回答李白是怎樣描寫(xiě)廬山瀑布、長(zhǎng)江、黃河的用了什么手法，表現(xiàn)了怎樣的氣勢(shì)。老師增加一些詩(shī)句，如 “天姥連天向天橫， 勢(shì)拔五岳掩赤城”天臺(tái)十萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾“（ 夢(mèng)游天姥吟留別） ”抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁“（ 宣州謝眺樓送別叔云） 。讓學(xué)生根據(jù)李白詩(shī)歌的意境來(lái)體會(huì)”詩(shī)仙“的含義。1、杜甫及其詩(shī)歌老師簡(jiǎn)介其生平，但要著重指出，杜甫和李白都懷有遠(yuǎn)大志向，而由于杜甫親

5、身經(jīng)歷了唐朝的黑暗及由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，所以杜甫詩(shī)作中有大量反映其憂國(guó)憂民、反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)作。讓學(xué)生在閱讀杜甫有關(guān)詩(shī)句的基礎(chǔ)上，理解“詩(shī)史“的含義。在介紹杜甫詩(shī)作時(shí)交待有關(guān)背景以加深理解。如小字中”朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨“ （ 自京赴奉先縣詠懷五百字）反映的是天寶十四年（755）冬（此時(shí)安祿山已經(jīng)反叛，而唐明皇和楊貴妃還在華清宮盡情享樂(lè)），當(dāng)時(shí)作者從長(zhǎng)安去奉先縣探家，路公平驪山時(shí)從墻外聽(tīng)到了宮內(nèi)的音樂(lè)，久已積壓的政治危機(jī)感，被眼前情景所觸動(dòng)，加之回家之后得知不滿周歲兒子剛剛餓死，悲憤交加，憤然提筆，創(chuàng)作了這首名詩(shī)。三、 “觀者如山“的樂(lè)舞首先向?qū)W生介紹唐的樂(lè)舞是在繼承中原樂(lè)舞之上，廣泛來(lái)音樂(lè)、舞蹈成果發(fā)展起來(lái)的。唐代樂(lè)舞非常發(fā)達(dá)，尤其是宮廷音樂(lè)，很多皇帝、后妃、大臣都是樂(lè)舞高手，如唐太宗、唐玄宗、楊貴妃、安祿山等人。然后超高頻學(xué)生觀察書(shū)中第二頁(yè)兩幅彩圖，展開(kāi)想像。這里老師指出盡管封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)壟斷了文化藝術(shù)權(quán)力， 勞動(dòng)人民享受樂(lè)舞很有限，但是唐代民間舞蹈還是比較發(fā)達(dá)的。結(jié)合小字中杜甫觀公孫大娘弟子舞劍器行介紹民間舞蹈的精湛水平。4、 “滿壁風(fēng)動(dòng)“的敦煌藝術(shù)石窟是佛教藝術(shù)，學(xué)生對(duì)龍門(mén)石窟有所了解，先回憶舊知識(shí)，然后設(shè)計(jì)以下幾個(gè)問(wèn)題：石窟藝術(shù)的出現(xiàn)與什么有關(guān)？以前曾學(xué)過(guò)什么石窟藝術(shù)？學(xué)生回答后，老師進(jìn)一步指出：唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，宗教政策寬容，使佛教及其佛教藝術(shù)得到很大發(fā)展。其中是泥