人格心理學(xué)發(fā)展綜述

1、稱(chēng)名目題級(jí)名師 班姓教 業(yè)生導(dǎo) 專(zhuān)學(xué)指人格心理學(xué)開(kāi)展綜述 教育學(xué)院應(yīng)用心理學(xué) 應(yīng)心11301夏鎮(zhèn)張艷紅人格心理學(xué)開(kāi)展綜述摘要人格是許多學(xué)科共同的研究對(duì)象,而人格心理學(xué)是心理學(xué)學(xué)科體系中唯一從整體的視角探 究人性本質(zhì)的一門(mén)學(xué)科.本文旨在簡(jiǎn)要表達(dá)人格心理學(xué)的研究開(kāi)展.關(guān)鍵詞人格心理學(xué)1 .人格心理學(xué)的起源和歷史開(kāi)展第一個(gè)正式意義上的人格理論要從上世紀(jì)初由Freud、Jung、Adler等所創(chuàng)立的精神分析學(xué)說(shuō)開(kāi)始.其中,又以弗洛伊德的理論最為成熟、最有影 響力.弗洛伊德的人格理論包 括人格結(jié)構(gòu)、人格動(dòng)力、 人格開(kāi)展3個(gè)局部.這種人格理論的架構(gòu)劃分極大地影響了日后 人格心理學(xué)的學(xué)科架構(gòu)的開(kāi)展.在早期,

2、弗洛伊德把人格分為意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)三個(gè)層 次.在晚期,他進(jìn)一步提出了新的人格學(xué)說(shuō),提出人格是由本我、自我和超我三個(gè)局部組成.一般認(rèn)為,1937年美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特的?人格：心理學(xué)的解釋?Personality:Apsychological interpretation 和1938年美國(guó)心理學(xué)家默里 H.Murray的?人格研究? Explorations in personality 的出版,標(biāo)志著現(xiàn)代人格心理學(xué)的誕生.1現(xiàn)在看來(lái),這兩部著作的內(nèi)容是各自闡釋一種人格理論,而非提出人格心理學(xué)的學(xué)科體系架構(gòu),這也和當(dāng)時(shí)不完善的學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)藏有關(guān).無(wú)論如何,這些先驅(qū)者做出的奉獻(xiàn)不可磨滅. 自二戰(zhàn)

3、之后到1960年代,先后出現(xiàn)了 3種對(duì)人格心理學(xué)知識(shí)整合的初步探索.第一種是 由Sears所提出的人格心理學(xué)學(xué)科架構(gòu)設(shè)想；第二種是由Jensen和Nuttin等人所倡導(dǎo)的,主張人格心理學(xué)應(yīng)以個(gè)人差異為核心線索,以分析個(gè)體特質(zhì)、群體性格和人格類(lèi)型等方面的差異來(lái)建構(gòu)和整合人格心理學(xué)；第三種是由Hall和Lindzey 提出 的,以理論流派來(lái)組織人格心理學(xué). 這三種方式雖然受當(dāng)時(shí)人格心理學(xué)研究狀況的影響,并不完善,卻對(duì)日后的探索產(chǎn)生重大影響. 在之后的三四十年間人格心理學(xué)發(fā)生了巨大的變化一方面在人格心理學(xué)理論開(kāi)展上出現(xiàn)了 包括精神分析、行為主義、特質(zhì)理論、人本主義、認(rèn)知理論和生物學(xué)理論等的“大理論g

4、rand theory .另一方面,更多明確的研究主題出現(xiàn),如潛意識(shí)、依戀、社交焦慮、攻 擊性等.于是該學(xué)科出現(xiàn)了理論theory 和研究research 兩大不是一強(qiáng)一弱知識(shí) 領(lǐng)域,盡管它們之間存在密切的關(guān)系,但實(shí)際整合起來(lái)卻十分困難.這樣就形成了這門(mén)學(xué)科 在知識(shí)體系建構(gòu)上與其他心理學(xué)分支很不相同的情形.2 .人格心理學(xué)六大流派2.1 精神分析流派精神分析理論由弗洛伊德提出,是一種影響深遠(yuǎn)的經(jīng)典學(xué)說(shuō).其人格理論主要有腦解剖模型、 結(jié)構(gòu)模型、本能論、防御機(jī)制、開(kāi)展的心理性欲階段和了解無(wú)意識(shí)的方法等.弗洛伊德早期把人格分為意識(shí)、前意識(shí)和無(wú)意識(shí)三個(gè)局部,.他把這種劃分稱(chēng)為腦解剖模型,心理活動(dòng)的主體

5、是無(wú)意識(shí).后來(lái),他又提出了結(jié)構(gòu)模型,即將人格劃分為本我、自我和超我,三者相互補(bǔ)充、相互對(duì)立.人類(lèi)行為受驅(qū)力或稱(chēng)本能的強(qiáng)大內(nèi)部力量驅(qū)使,本能分為力比多和塔納托斯死的本能,兩者相互交織,共同驅(qū)動(dòng)行為.弗洛伊德認(rèn)為,人格的形成是在生命早期.他把早期開(kāi)展以動(dòng)情區(qū)為標(biāo)志劃分為幾個(gè)階段, 分別是口唇期018個(gè)月、肛門(mén)期18個(gè)月3歲、性器期36歲、潛伏期6歲青 春期、生殖期進(jìn)入青春期后.在經(jīng)歷每個(gè)開(kāi)展階段如果形成了固著,成人后就會(huì)具有相應(yīng)的人格特征.新精神分析的代表人物有阿德勒、榮格、埃里克森、霍尼、沙利文及弗洛姆.阿德勒提出需求優(yōu)越、 克服自卑的概念,認(rèn)為這是人類(lèi)的主要?jiǎng)訖C(jī), 人人都有一種內(nèi)在驅(qū)力 以擺脫

6、源于嬰兒期的無(wú)助感.父母的溺愛(ài)和忽略會(huì)導(dǎo)致人格問(wèn)題. 出生順序在人格形成中有 作用,中間兒是最能取得成就和最少出現(xiàn)心理失調(diào)的.榮格提出了集體無(wú)意識(shí)的概念.集體無(wú)意識(shí)是所有人都相同的,從我們的祖先那里繼承而來(lái) 的.重要的原始意象有女性原始意象、男性原始意象、陰影、自我等.埃里克森強(qiáng)調(diào)自我的積極作用,提出了人格開(kāi)展八階段理論.霍尼認(rèn)為男女人格差異主要是由社會(huì)影響產(chǎn)生,反對(duì)弗洛伊德在人格開(kāi)展中對(duì)本能的過(guò)分強(qiáng)調(diào).她對(duì)精神分析法有兩個(gè)重要奉獻(xiàn)：關(guān)于神經(jīng)癥的看法及女性心理學(xué).沙利文提出了人格意象概念,并強(qiáng)調(diào)了青春期的重要性.弗洛姆表現(xiàn)出對(duì)精神分析和社會(huì)主義理論的混合.他認(rèn)為自由給人們帶來(lái)痛苦和焦慮,逃避自

7、由的手段有權(quán)威主義、破壞和自動(dòng)舒適裝置三種, 而弗洛姆推崇的是了解自己、 擁抱自由.與弗洛伊德對(duì)宗教的強(qiáng)烈批評(píng)不同,榮格用上帝的原始意象概念解釋人類(lèi)對(duì)宗教的需要,并認(rèn)為現(xiàn)代心理治療可以取代宗教的作用；而弗洛姆認(rèn)為對(duì)宗教的需要產(chǎn)生于逃避自由的需求.新精神分析理論開(kāi)展了弗洛伊德的理論,糾正了弗洛伊德理論的局限并提出了許多重要概念,對(duì)后來(lái)的人格研究方法有重要影響.2.2 特質(zhì)學(xué)流派特質(zhì)心理學(xué)家假定,人格特征具有在時(shí)間上和跨情境的穩(wěn)定性.“特質(zhì)研究者通常沒(méi)興趣預(yù)測(cè)一個(gè)人在某個(gè)特定情境下的行為.相反,他們想要預(yù)測(cè)那些得分處在特質(zhì)連續(xù)體上某一范圍內(nèi)的人有什么樣的典型行為表現(xiàn).特質(zhì)研究者通常不注重查明行為機(jī)

8、制,更關(guān)注描述人格和預(yù)測(cè)行為.重要的特質(zhì)理論家有高爾頓 ？奧爾波特、莫雷和卡特爾.高爾頓？奧爾波特是第一個(gè)公認(rèn)的特質(zhì)理論家,他提出了共通特質(zhì)研究法和個(gè)人特質(zhì)研究法,提出了核心特質(zhì)和次級(jí)特質(zhì)的概念,以及機(jī)能自主性和本體性.莫雷的工作重點(diǎn)是了解“心因性需要,這是人格的根本要素.卡特爾使用因素分析法,致力于確定構(gòu)成人格的根本特 質(zhì)有多少種；近期的研究支持人格有五個(gè)根本維度“大五理論.對(duì)特質(zhì)流派的批評(píng)者認(rèn)為特質(zhì)測(cè)量不能夠很好地預(yù)測(cè)行為,且沒(méi)有證據(jù)支持跨情境的一致性.而人格特質(zhì)的辯護(hù)者認(rèn)為只要特質(zhì)與行為能夠得到準(zhǔn)確測(cè)量,就可以發(fā)現(xiàn)它們的關(guān)系,另外,他們認(rèn)為“由特質(zhì)所解釋的行為編譯的數(shù)量是相當(dāng)可觀和重要的

9、.2.3 生物學(xué)流派漢斯？艾森克從特質(zhì)理論出發(fā),以因素分析方法和傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方法相結(jié)合長(zhǎng)期研究人格問(wèn)題,并把研究興趣從特質(zhì)轉(zhuǎn)向維度,從而確定了自己的人格理論.他反對(duì)把人格定義抽象化,認(rèn)為“人格是生命體實(shí)際表現(xiàn)出來(lái)的行為的模式的總和,這種行為模式的總和包括認(rèn)知智力、意動(dòng)性格、情感氣質(zhì)和軀體體質(zhì)四個(gè)主要方面.后來(lái)他又強(qiáng)調(diào)人 格具有穩(wěn)定持久性.漢斯？艾森克是用生物學(xué)方法來(lái)研究人格的早期提倡者,他認(rèn)為,可以在三個(gè)根本維度上給人劃分人格,稱(chēng)為內(nèi)外向型、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì).內(nèi)向型的人比外向型的人對(duì)刺激更敏感.一個(gè)著名的氣質(zhì)模型確定了三種氣質(zhì)維度：情緒型、活動(dòng)型、交際型.心理學(xué)家認(rèn)為氣質(zhì)主要是遺傳來(lái)的,這些

10、遺傳傾向與經(jīng)驗(yàn)相互作用就形成了成年人的人格氣質(zhì).理論家指出焦慮來(lái)自于社會(huì)拒絕.他們認(rèn)為,由于獨(dú)居降低了種族生存和繁衍的可能性,因此焦慮幫助了種族的生存.氣質(zhì)研究對(duì)教育有重要的意義.研究者們使用了腦電圖數(shù)據(jù)來(lái)測(cè)查個(gè)體在情緒上的差異.一些研究者發(fā)現(xiàn),大腦兩半球活動(dòng)的幾率的差異是遺傳來(lái)的,這種差異使人們?cè)隗w驗(yàn)消極或積極情緒的容易度上有所不同.一種肯定生物學(xué)流派的觀點(diǎn)認(rèn)為,它把人格心理學(xué)與生物學(xué)原那么聯(lián)系在一起.另外,這一流派的研究查明,關(guān)于人格開(kāi)展的“白板說(shuō)模式在實(shí)踐中有局限性.生物學(xué)流派的第三個(gè)優(yōu) 勢(shì)是它非常強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)研究.2.4 人本主義流派目前對(duì)于人本主義的范疇沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn),但一般認(rèn)為人本主義

11、有四個(gè)核心內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任；強(qiáng)調(diào)“此時(shí)此地“；從現(xiàn)象學(xué)角度看個(gè)體；強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng).羅杰斯認(rèn)為,“人的本性就是要努力做到因滿(mǎn)足于個(gè)人生活而保持樂(lè)觀態(tài)度.到達(dá)這一目標(biāo)的人被稱(chēng)為心理和諧的人.當(dāng)遇到與自我知覺(jué)不一致的信息時(shí)會(huì)產(chǎn)生焦慮,人們往往采用扭曲和否認(rèn)的方法來(lái)降低焦慮.跟據(jù)羅杰斯的觀點(diǎn),“我們需要無(wú)條件的積極關(guān)注來(lái)接受我們?nèi)烁裰械乃蟹矫? 馬斯洛提出了需要層次理論.他還發(fā)現(xiàn),自我實(shí)現(xiàn)這具有一些典型特征如頂峰體驗(yàn). 羅杰斯的以人為中央的治療是對(duì)心理學(xué)的一大奉獻(xiàn)；馬斯洛的需要層次理論可以用來(lái)解決工作滿(mǎn)意度問(wèn)題.2.5 行為主義和社會(huì)學(xué)系流派華生在20世紀(jì)早期創(chuàng)立了行為主義,他認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究可觀

12、察、可預(yù)測(cè)、可人工限制 的外顯行為.行為主義者用經(jīng)典條件反射和操作條件反射來(lái)解釋行為,人格是一個(gè)人的條件反射經(jīng)驗(yàn)所導(dǎo)致的結(jié)果.斯金納把自己的行為主義標(biāo)榜為激進(jìn)行為主義,偏好可觀察的外在事件, 拒絕使用像焦慮這樣的內(nèi)部狀態(tài)來(lái)解釋行為.社會(huì)學(xué)習(xí)理論者把行為主義的根本觀點(diǎn)進(jìn)行了擴(kuò)充.洛特用人的期望和對(duì)強(qiáng)化的評(píng)價(jià)來(lái)預(yù)言在許多可選擇的行為中,哪個(gè)行為會(huì)被激發(fā).班杜拉認(rèn)為內(nèi)部狀態(tài)、環(huán)境和行為三者相互 作用,人會(huì)調(diào)整自己的行為,思維是有目的的并定向于未來(lái),人可以通過(guò)觀察來(lái)學(xué)習(xí), 但人是否會(huì)表現(xiàn)出通過(guò)這種學(xué)習(xí)獲得的行為,取決于對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的預(yù)期.行為矯正療法以條件反射為原理.有些療法如系統(tǒng)脫敏以經(jīng)典條件反射為

13、根底,代幣制等療法以操作條件反射為原理.班杜拉提出,在心里治療過(guò)程中,患者的自我效能感很重要.對(duì)行為主義和社會(huì)學(xué)習(xí)理論既有肯定也有批評(píng). 肯定在于其實(shí)驗(yàn)根底和由其產(chǎn)生的心理治 療程序,批評(píng)包括它對(duì)自由意志和遺傳因素的無(wú)視, 以及行為主義治療師把患者的問(wèn)題歸結(jié) 為可觀察的行為.2.6 認(rèn)知心理學(xué)流派認(rèn)知人格理論認(rèn)為,每個(gè)人人格的不同是由人們信息加工的方式不同引起的.喬治？凱利是個(gè)人建構(gòu)理論的早期開(kāi)創(chuàng)者.他認(rèn)為,人有著去熟悉世界的本能.他把人比喻為科學(xué)家,總是力求更好預(yù)測(cè)將要發(fā)生在他們身上的事,他把這一過(guò)程中使用的認(rèn)知結(jié)構(gòu)成為個(gè)人建構(gòu).凱利還認(rèn)為,心理問(wèn)題源于焦慮,焦慮是由人們不能預(yù)測(cè)事件引起的.

14、認(rèn)知心理學(xué)家描述了幾種認(rèn)知結(jié)構(gòu)以解釋個(gè)體差異和個(gè)體內(nèi)部信息加工過(guò)程.圖示是用來(lái)幫助我們知覺(jué)、組織和儲(chǔ)存信息的認(rèn)知結(jié)構(gòu).最重要的認(rèn)知結(jié)構(gòu)師有關(guān)我們自己的認(rèn)知表征,這一領(lǐng)域的許多研究都與自我圖示有關(guān).研究結(jié)果說(shuō)明,當(dāng)某一信息與我們自己有管事,我們能更容易地知覺(jué)到或回憶出.有關(guān)未來(lái)自我的認(rèn)知表征會(huì)影響人的行為.但是不同自我概念如出現(xiàn)差異會(huì)導(dǎo)致消極情緒.阿爾伯特？艾利斯是從認(rèn)知角度對(duì)心理治療進(jìn)行探討的早期倡導(dǎo)者.他認(rèn)為,當(dāng)人們使用非理性觀念時(shí)就會(huì)出現(xiàn)情緒問(wèn)題.理性情緒療法就是幫助來(lái)訪者看到他們自己用了什么樣的 非理性觀念并用合理的管娘取代之.在自我指導(dǎo)練習(xí)中,來(lái)訪者學(xué)會(huì)用更恰當(dāng)更積極的內(nèi)心獨(dú)白取代原來(lái)

15、消極的.凱利用行為工程網(wǎng)技術(shù)來(lái)測(cè)量人們?cè)诮?gòu)方面的差異.認(rèn)知流派對(duì)人格探討的奉獻(xiàn)之一就是其強(qiáng)有力的實(shí)驗(yàn)背景.其主要問(wèn)題在于,認(rèn)知心理學(xué)家使用的概念都比擬模糊, 另一個(gè)問(wèn)題在于,是否有必要總是用認(rèn)知去解釋行為. 認(rèn)知學(xué)派 沒(méi)有一個(gè)概括的模型吧所有研究工作組織起來(lái).3 .人格心理學(xué)目前存在的問(wèn)題雖然目前人格心理學(xué)的研究呈現(xiàn)出一派繁榮景象 ,但也存在著缺陷.就理論使命來(lái)說(shuō),人格 的理論建構(gòu)和十分豐富,但距離科學(xué)理論的標(biāo)準(zhǔn)尚有差距. 在理論的精確性、 可檢驗(yàn)性、概 括力、簡(jiǎn)潔性、邏輯一致性和有用性上都有欠缺. 就實(shí)證的使命來(lái)說(shuō),存在對(duì)心理測(cè)驗(yàn)的過(guò)分依賴(lài)現(xiàn)象,而心理測(cè)驗(yàn)本身存在缺陷,不僅心理測(cè)驗(yàn)的工具需要進(jìn)一步完善,而且要發(fā)展新的數(shù)據(jù)收集方法. 最根本的缺陷是標(biāo)準(zhǔn)的缺陷. 由于學(xué)派林立