大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀[大學(xué)生誠信道德教育的論文]doc

1、大學(xué)生誠信道德現(xiàn)狀大學(xué)生誠信道德教 育的論文大學(xué)生誠信道德教育的論文篇一論新時期大學(xué)生誠信道德教育摘要文章論述了大學(xué)生誠信教育的內(nèi)涵及其當(dāng)代價值， 分析了當(dāng)前大學(xué)生誠信缺失的問題和主要表現(xiàn)，指由大學(xué)生 誠信道德的形成需通過內(nèi)因自律和外部監(jiān)督的共同作用，主 要通過樹立誠信觀念、建構(gòu)誠信教育環(huán)境、創(chuàng)建誠信管理機(jī) 制等途徑來實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵詞新時期；大學(xué)生；誠信教育；途徑作者簡介張愛華，吉首大學(xué)講師，碩士。湖南吉首416000中圖分類號D64文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號1672-272808-0165-03誠信道德是中華民族五千年文明積淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)道 德，是當(dāng)今我國公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范，也是大學(xué)生 成人

2、、成才必須具備的優(yōu)秀道德品質(zhì)。大學(xué)生誠信道德教育 是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，誠信道德教育關(guān)鍵在于誠信觀念的樹立、 誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，重點(diǎn)在于通過建構(gòu)新型誠信道德教育體 系，促進(jìn)大學(xué)生誠信實(shí)踐鍛煉和道德人格的完善。一、新時期大學(xué)生誠信教育的內(nèi)涵及其當(dāng)代價值關(guān)于誠信，中國古代經(jīng)典著作中曾多次提及，誠信作為中國古代重要的道德思想受儒、墨、法、道、兵諸家的一致推崇，無論是于自身、于社稷，誠信都發(fā)揮著重要作用。于 人，孔子認(rèn)為：人而無信，不知其可也。中庸也說：誠者天之道也，誠之者人之道也。于國，君主治國必須講信： 小信成則大信立，故明主積于信。論語中記載，子貢問政。子日：足食、足兵、民信之矣。子貢日：必不得已而去，

3、 于斯三者何先？曰：去兵。子貢日：必不得已而去，于斯二者 何先？日：去食，自古皆有死，民無信不立。可見，誠信道德 無論對個人立身做人還是國家社稷建設(shè)都至關(guān)重要，誠信教 育也成為古今成人、齊家、治國的重要內(nèi)容。大學(xué)生是社會文明的承載者和傳播者，是國家建設(shè)的棟 梁之才，是社會民族發(fā)展的希望，其言行舉止應(yīng)成為廣大民 眾的表率。大學(xué)生的長才既包含對先進(jìn)知識技能的了解掌 握，還應(yīng)體現(xiàn)在高尚道德情操的形成。誠信道德作為中華民 族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和文明社會的基本道德要求，應(yīng)該在大學(xué) 生身上得到繼承和發(fā)揚(yáng)。作為新時期的大學(xué)生，建構(gòu)和錘煉 誠信道德品質(zhì)不僅是個人成長、成才的需求，更體現(xiàn)在其實(shí) 現(xiàn)歷史使命的要求中。

4、因此，新時期的大學(xué)生誠信道德內(nèi)在 地蘊(yùn)涵了忠誠、真誠、守信三層含義。忠誠是忠于國家、民 族，肩負(fù)國家民族發(fā)展大任，為實(shí)現(xiàn)國家和民族的進(jìn)步貢獻(xiàn) 力量;真誠是誠懇待人，真心實(shí)意關(guān)心和幫助他人， 誠實(shí)做人, 善以待人，創(chuàng)建和諧人際關(guān)系；守信是遵守承諾，說到做到， 不見利忘信。二、大學(xué)生誠信道德及誠信教育現(xiàn)狀當(dāng)前，大學(xué)生的誠信道德問題主要反映在大學(xué)生的學(xué)習(xí)、交友、就業(yè)等方面，突生表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)誠信。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，在大學(xué)的學(xué)習(xí)中 大部分學(xué)生能通過自己的努力獲取真實(shí)成績，但由于考試監(jiān) 管不嚴(yán)、學(xué)生虛榮心強(qiáng)等主客觀因素的影響，大學(xué)校園的抄 襲成了公開的秘密，而且有些學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)和考試中的不誠 信不是

5、什么大問題，很多人能接受。從上海大學(xué)衛(wèi)靜芬老師 對上海大學(xué)生學(xué)習(xí)誠信現(xiàn)狀的調(diào)查可以看到：有35.5%的學(xué)生有抄襲作業(yè)的經(jīng)歷，而產(chǎn)生過抄襲作業(yè)念頭的學(xué)生則占 60.8%, 60.4%的學(xué)生想過考試作弊，有 39.1%的學(xué)生承認(rèn)曾 有過一次或一次以上的作弊行為，甚至有30%的學(xué)生在作弊時十分坦然。社會交往誠信。大學(xué)生進(jìn)入高校校園，社會活動逐漸增 多，與人交往成為大學(xué)生的主要生活內(nèi)容，誠信交往作為人 際交往的基本原則，同樣適用于大學(xué)生的交往需求。目前， 一些大學(xué)生受社會不良風(fēng)氣影響，在交往中不重視誠信，沒 有養(yǎng)成誠信的習(xí)慣，甚至認(rèn)為占小便宜、鉆空子是智慧的表 現(xiàn)，而守信、誠實(shí)成了不靈活、迂腐。沒有形

6、成對誠信的正 確認(rèn)識。就業(yè)誠信。由于對個人利益的追求，一些大學(xué)生就業(yè)弄 虛作假成為一種司空見慣的事情。由現(xiàn)在推薦簡歷上的假證書、假文憑成為令用人單位頭疼的事，盡管學(xué)校、用人單位 一再呼吁要求誠信就業(yè)，可是，一些學(xué)生還是選擇丟棄誠信 搏一搏。就業(yè)誠信的缺失不僅是對自身道德缺乏的放縱，不 符合錄用條件的人力資源也嚴(yán)重影響社會單位的工作效率。 我們不排除一些因虛假條件應(yīng)聘成功的人在工作中努力拼 搏，克服不足，迎頭趕上，但是有作弊前科的人容易被名利 迷惑，做事急功近利，難以腳踏實(shí)地，因嘗到弄虛作假的甜 頭，往往會將虛假浮夸作風(fēng)帶進(jìn)工作中。三、新時期誠信教育的實(shí)現(xiàn)樹立誠信觀念。大學(xué)生誠信缺失關(guān)鍵在于沒有

7、從內(nèi)心對 誠信品德的堅(jiān)守，所以，大學(xué)生誠信道德的培養(yǎng)首先應(yīng)解決 大學(xué)生樹立誠信觀念的問題。道德教育的過程既是一個信息 傳輸?shù)倪^程、學(xué)生自我建構(gòu)的過程，也是與學(xué)生的主體活動 息息相關(guān)的過程。因此，只有具備主動吸收與構(gòu)建能力的學(xué) 生才能更深刻地體會到誠信美德的意義與價值。大學(xué)生尚未 走由校園，誠信觀念多來源于教育、引導(dǎo)，高校教育是對中 小學(xué)教育的延續(xù)與深入，誠信觀念的形成絕非一朝一夕之 功。因此，對學(xué)生誠信教育應(yīng)從學(xué)生開始思考、具備理解能 力時就著手進(jìn)行引導(dǎo)，正確地引導(dǎo)在學(xué)生觀念形成之初如果 能夠發(fā)揮好的效力，將會對將來的意識形成奠定良好基礎(chǔ)。 中小學(xué)教育是基礎(chǔ)，而高校教育應(yīng)突生重點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化，尤其

8、 是在學(xué)生誠信品質(zhì)教育中除大力倡導(dǎo)、宣講外，還應(yīng)創(chuàng)建實(shí) 踐環(huán)節(jié)，引發(fā)學(xué)生思考、討論、辨析。通過了解誠信內(nèi)容、 學(xué)習(xí)誠信故事、宣傳誠信美德、發(fā)現(xiàn)誠信事跡等方式，強(qiáng)化 認(rèn)識，促進(jìn)誠信觀念的形成。建構(gòu)誠信教育環(huán)境。誠信教育的成功，離不開全方位的 誠信督促與引導(dǎo)，大學(xué)生的誠信養(yǎng)成需要學(xué)校教育引導(dǎo)，而 更多的則來源于生活中的潛移默化，因此只有家庭、社會與 學(xué)校共同關(guān)注誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，才能更好地培養(yǎng)年青人的誠 信品質(zhì)。曾子殺彘的故事為我們樹立了家庭教育的榜樣。曾 子妻去集市，其子鬧著要跟去，妻子答應(yīng)孩子，不去，回家 就殺豬吃，回家后，曾子果然要去殺豬，妻子阻止，并稱與 孩子鬧著玩，曾子回道，孩子不知是與其

9、鬧著玩，今天欺騙 他，是叫他今后學(xué)會欺騙，于是堅(jiān)持殺了豬。大學(xué)生的道德 品質(zhì)形成是一個長期的養(yǎng)成過程，這期間，所看到、所聽到 的都會產(chǎn)生對品質(zhì)形成的影響，家長的榜樣、教師的師德、 社會的輿論宣傳等都會對孩子的品質(zhì)形成產(chǎn)生影響。因此， 只有學(xué)校的教育引導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要在家庭生活中、 社會交往中的不斷感染、豉勵，良好品質(zhì)的形成才能成為可 能。創(chuàng)建誠信管理機(jī)制。在誠信的制度下生存的國民，才有 可能最終成為一個有誠心的人。誠信品質(zhì)的形成既是人際和 諧的需要，也是社會管理順暢的要求，因此，無論是個人還 是社會發(fā)展都需要建立有效的誠信機(jī)制促進(jìn)誠信品質(zhì)的形成。大學(xué)生的誠信不僅需要內(nèi)在的自律，還應(yīng)輔以相

10、應(yīng)管理 制度體系。管理體系可以借鑒社會誠信管理的模式，如信貸 誠信、合同管理等，但是大學(xué)生作為特殊的主體，具有特殊 性，不可能只用簡單的經(jīng)濟(jì)利益予以約束。在創(chuàng)建大學(xué)生誠 信管理體系時，可以綜合考慮大學(xué)生的成長利益需求與成長 精神需求的結(jié)合、懲罰與豉勵的結(jié)合、輿論監(jiān)督與自我管理 的結(jié)合等。在誠信管理中可以嘗試：首先，在學(xué)生評價體系 中納入誠信指標(biāo)。大學(xué)生的成長鑒定是根據(jù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、 品德表現(xiàn)狀況而給予的評價。目前在高校學(xué)生鑒定中，在更 多時候有重智輕德的表現(xiàn)，大學(xué)生評優(yōu)，學(xué)習(xí)成績往往成為 唯一的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的做法既不能豉勵品質(zhì)養(yǎng)成的自覺，甚至 在一定程度上促成了學(xué)風(fēng)、考風(fēng)的不正，有些學(xué)生為了獲得

11、 優(yōu)良的評價不惜以丟棄誠信為代價，在考試中作弊。所以， 在學(xué)生鑒定中不僅要有對品質(zhì)的評價標(biāo)準(zhǔn)，還要有監(jiān)督的平 臺，通過學(xué)生自查、同學(xué)監(jiān)督、評議等，才能得到公平、公 正，使人信服的評價。其次，誠信教育與建立誠信檔案結(jié)合。 大學(xué)生人校之初，教師就應(yīng)在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的同時強(qiáng)調(diào)做人的誠 信的重要，讓學(xué)生以公平競爭和追求真才實(shí)學(xué)的心態(tài)投人大 學(xué)生活。誠信的形成內(nèi)因固然重要，但外部監(jiān)管必不可少， 誠信檔案就是發(fā)揮外部管理作用的重要工具。誠信檔案應(yīng)與 學(xué)生檔案一起伴隨學(xué)生成長，記錄學(xué)生在校的表現(xiàn)、獎懲情 況并與學(xué)生就業(yè)的推薦材料統(tǒng)一。最后，開通誠信管理渠道。 對于大學(xué)生的管理，由于師資限制和學(xué)生自我成長的要求， 不可能做到專人負(fù)責(zé)、一對一教育監(jiān)督，所以，要形成大家 共同管理、互相監(jiān)督的氛圍，對品質(zhì)良好的優(yōu)秀學(xué)生要善于 發(fā)現(xiàn)，有表揚(yáng)、豉勵的措施，對不誠信行為有懲處和監(jiān)督渠 道，可以通過匯報、評議、網(wǎng)絡(luò)